الفلسطينيون بلا اعياد

خالد عبد القادر احمد

الحوار المتمدن-العدد: 2722 - 2009 / 7 / 29 - 07:20
المحور: حقوق الانسان
    

كل مجتمع من المجتمعات له مناسباته الفرحة , تلك المناسبات التي تشكل فرصة لإعادة تأكيد حالة التلاحم والوحدة ألإجتماعية بين افراده وهيئاته , ولا أقصد هنا المناسبات الدينية فهذه مناسبة اكبر في حجمها من الحد القومي وهي عالمية الطابع والشمول لكنها تقتصر على حملة مذهب ما , كما لا أقصد ايضا أمناسبات التكريم من مثل عيد العمال او الام ......الخ فهذه مناسبات تذكير بوحدة الانسانية عالميا , اما الاعياد التي نقصدها هنا فهي نوعين من الاعياد فحسب تقتصر على الخصوصية القومية , هما :
المناسبة السياسية كيوم الاستقلال وفي هذا اليوم تعيد القومية التأكيد على حالة الوحدة فيما بينها , ورغم ما قد يكون في حركتها الداخلية من تباينات فان الاحتفال بمثل هذه المناسبة يعيد ابراز وجود الحد الادنى لوحدة التوجه القومي الوطنية والديموقراطية ,
المناسبة الفولكلورية العرفية , وهي المناسبة التي واكبت تاريخ التحقق والتطور القومي وهي مناسبة لا دينية لا سياسية بل هي مناسبة تعيد تاكيد حالة تواصل التاريخ القومي وان جاءت في صورة تكريم لشيء ما من النتاج او حادثة تاريخية او رمز من الرموزالتي كان لها في التاريخ القومي اثرا مميزا
كل القوميات في العالم لها مثل هذه المناسبات , ونحن الفلسطينيون ايضا كان لنا مثل هذه المناسبات في الوطن قبل عام 1948 كما في احتفالات بيادر الحصاد ومناسبات اخرى , لا اجد في الذاكرة لها الان موقعا , فقد جرى محوها من االارشيف الوطني للذاكرة الفلسطينية ضمن عملية مسح والغاء ( الوقائع والذكريات ) التي هي مكون المادة الوطنية لهذا الارشيف , وكل ذلك بخطة منهاجية صهيونية عربية استبدلت هذه المناسبات بمناسباتها هي . حيث ترانا نعرف عيد استقلال البلد المضيف , وعيد جلوس مسئول , وكل اعيادهم , لكن اجيالنا لا تعرف عن العيد الفلسطيني شيئا , بل لا تعرف ابرز مناسبات تاريخها , ولا عن جغرافية فلسطين شيئا . انها عملية محو شامل لاسس مفهوم ومقولة الوطنية الفلسطينية واستبدالها باسس مفهوم ومقولة وطنية جديدة
ليست قراءة الكنيست الصهيوني لمشروع قرار الاحتفال بذكرى نكبة 1948 قراءة اولية واقراره لها , نهج مستجد في علاقة (الصهيونية كفكر واسرائيل كتجسيد لهذا الفكر في نظام قمعي) بالقومية الفلسطينية , فهي مطروحة كبديل احلالي مكان القومية الفلسطينية . وهي ليست البديل الوحيد فاخوتنا من العرب مطروحين كبديل ايضا , ولا نجد فرقا في الواقع بين النهج الصهيوني والنهج العربي الشقيق بهذا الصدد , فالنتيجة المدمرة التي تقع على القومية الفلسطينية واحدة بسبب سلوك كليهما , وتتكثف بحالة فقدان الذاكرة والهوية الفلسطينية , وفي هذا السياق جاءت خطوة الكنيست الاسرائيلي
لكن الامر لا يقف عند حد العيد والاحتفال بل يتسع ليشمل كل مجالات الاحتفاظ بالشعور والاحساس الوطني الفلسطيني بكل مظاهره الشعبية من ملبس الى مأكل الى سلوك , حيث لم نعد في كل ذلك روحا وجوهرا فلسطينيا بل حالة تشوه في التكوين النفسي الثقافي السلوكي , بل امتد الامر حتى مس بصورة سلبية حالة نقاء الدم القومي حيث نجد الان مزجا للدم في الاجيال الجديدة , ويستتبع ذلك طبعا حالة شراكة في الملكية عبر حالة الوراثة والتوريث
ان الحالة السابقة لم يكن لها ان تتحقق بهذه الصورة السلبية الضارة بالمصير الفلسطيني واحتياجه الراهن من مستوى احساس وطني وضرورة محافظة عليها , الا بسبب عامل المرشد الفكري السلوكي الديني بصورة عامة والاسلامي منه بصورة خاصة والعرقي القومي العربي الذي يلغي من الرؤية الفلسطينية صورة الذات المستقلة والحاجة الى الحفاظ على الاستقلالية , وفي هذا السياق تلعب عملية التسويف والمماطلة السياسية وحالة تلاقف مواقف الرفض والقبول من موضوع اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة التي يمارسها تحالف شركاء تنفيذ قرار تقسيم فلسطين , دورها التامري شديد الضرر بالمصير الفلسطيني كونها تمنح المزيد من الوقت للعوامل السلبية ان تترك اثارها المدمرة في وضعنا الفلسطيني , الى جانب انها تمنع عن القومية الفلسطينية امكانية اقامة الدولة الفلسطينية والاستقلال الثقافي النفسي السلوكي الفلسطيني بها , وهو دور حضانة قومية يشكل احد جوانب الضرورة التي تستفيد منها القومية الفلسطينية في حال تحقق قيام الدولة الفلسطينية المستقلة
ان الاممية الدينية والعرقية القومية العربية , هي اممية رجعية لا تقدم للفلسطينيين سوى مزيدا من الالغاء والانتحار القومي الفلسطيني , وهي فقط تكثف وتركز وتلحق هذا الضرر بالفلسطينيين لاغير , فالقوميات الاخرى استطاعت ان تحصن نفسها ضد مثل هذا الضرر باستقلالها في حد حجم سياسي سيادي اسمه الدولة , واستطاعت ان تحصن مجتمعها بمفهوم ومقولة اولوية الدولة القومية على حساب مقولة ومفهوم الولاء الديني والعرقي , في حين بقي الفلسطينيون محرومين من هذه الميزة
ان استمرار القوى الفلسطينية ذات المرشد الفكري الاممي الديني والعرقي القومي العربي في حمل الضرر الى قوميتها الفلسطينية هو جريمة مستمرة تمارسها هذه القوى عن جهل فكري مستند الى ايمان روحي فحسب , لكن التدمير الذي تحمله هذه الجريمة هو بالتاكيد اشد خطرا على مصير القومية الفلسطينية من ضرر خيانة العمالة, ولعل في حالة الانقسام والانفصال الراهنة بصورتها الديموغرافية ذات الابعاد الافقية جغرافيا والعامودية اجتماعيا والنهجية سياسيا ,الدليل على ما نقول
ان الفلسطينيين ليسوا بلا اعياد فقط , بل اصبحوا بلا ذات قومية تفسر لهم كينونتهم التاريخية وموقعهم من الحركة السياسية العالمية , فهل تستمر قوميتنا عزة لغيرنا وهل يستمر المنا عيدا لغيرنا ونبقى نحن بلا اعياد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

#خالد_عبد_القادر_احمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات