تجسيد اليسارية الحقيقية بحاجة الى الديموقراطية الراسخة

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2717 - 2009 / 7 / 24 - 10:05
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

ان اليسار كفلسفة او فكر او كمفهوم متعدد الجوانب و ما يكمن فيه و معلوم عنه كما هو معروف ، مختلف و متنوع في الشكل و متعدد المدارس و يتحمل اراء و مواقف و ابحاث لا متناهية، الا انه نابع من المصدر الجوهري الرئيسي الخاص بكافة انواعهو اشكاله و هو في خدمة الانسانية و مضمونه حامل لرفع هموم الطبقة الكادحة و الفقراء و المظلومين بالخصوص ، اي المنبع و الاصل و الجوهر واحد غير متعدد على الرغم من تعدد المظاهر و سعة المساحة والاطار واضح و عالي .
و كما هو المعلوم ان اليسارية تعتمد بشكل اساس على مجموعة من المباديء الرئيسية المرتبطة بالمادية كفلسفة وعلم وكاهم توجه و سلك لطريق العلمانية و ما مرتبط بها من الاهداف و المضامين ، و الهدف هو التنمية و التطور الطبيعي للحياة و منها التدرج و التقدم البايولوجي للاحياء و من ضمنها الانسان كاهم نوع و كفرع و صنف راقي متطور للاصل المشترك للجميع .
اما من الناحية الايديولوجية و الفكرية التي تتحمل الكثير للبحث فيها و ما قيل عنها لحد اليوم ، و الالية المتبعة لتطبيق الفكر اليساري و هو ينبثق من المنبع الوافر و تتفرع منه الاجزاء او ما يمكن ان نسميها بالمفاهيم و مسميات و حسب ما يهتم هذا الفكر بالقواعد العديدة المرتبطة به ، و تكون الافاق واضحة و مستنيرة فيما يخص باليسارية و ارتباطاتها بالانسانية كفكر و فلسفة و خصائص مهما كثرت العوائق و العقبات ، اي انها التي تهتم بالانسانية قبل اي شيء اخر و تعمل لخدمتها و من اجل العدالة الاجتماعية والمساواة و ضمان الحرية لها، و الانسانية هي التي تحتاج الى اليسارية اكثر من غيرها في العديد من المجالات او يمكن ان نقول المجالات قاطبة ، و لا يمكن لاي فكر او فلسفة اخرى ان تحل محلها بخصوص ما تهم بانسان بحد ذاته كعقل و كيان منفرد و ما يهمه من الناحية الانسانية البحتة دون غيره ، و المناهج الاخرى تكون ناقصة المضمون و الجوهر و التطبيق ان لم تستفد من الفكر والفلسفة اليسارية العلمية في تسيير امور الحياة مهما استنكر المعادون . و بخلاف ذلك ان الافكار و النظريات المطروحة تكون متعرجة و منحرفة و ملتوية لو لم تضع في الحسبان و نظر الاعتبار المباديء الاساسية لليسارية و الاعمدة التي تعتمدها في تعاقب المراحل الواجب تسلسلها لتطور الانسانية و معيشة البشر من النواحي الاجتماعية و الاقتصادية و الثقافية و العلاقات العامة حسب الزمان و المكان المراد ترسيخها و توازنها مع مستوى متطلبات الانسان و ما فيه من الوعي العام ، و من ثم تقييم المرحلة التاريخية و كيفية الانتقال الى الاخرى و لمس التغييرات بعد ضمان دعائم العصر الجديد و متطلباته و ما يجري على ارض الواقع .
المعلوم ، ان اليسارية بكافة مسمياتها و ملحقاتها و توابعها و ما ترتبط بها من المفاهيم الثانوية و ابعادها ، تحتاج الى اليات و مفاهيم اخرى ذات علاقة مرتبطة بها على اسس جدلية علمية و في مقدمة ما يمكن ان توازيها في التقدم و تكون مرافقة لها هي الديموقراطية الحقيقية و ضمان تطورها و عدم تراجعها مهما كانت العوائق و ان تراجع الوضع العام للمجتمع ، من اجل التطور الطبيعي دون القفزعلى المراحل المتعاقبة من تطور المجتمع بما فيه تطور الانسان بشكل خاص . و يمكن ان نلمس الاختلافات من واقع لاخر و من ظروف لاخرى و من مرحلة تاريخية لاخرى و من شعب و ما يتصف به من السمات لاخر ، و حسب الحاجات و الضرورات و الخصوصيات ، و ما يحتاج الى خطابات و شعارات متنوعة لضمان التجسيد الصحيح لليسارية و عدم افراز السلبيات و التقليل من تاثير ما تحدث من مضاعفات على الوضع المتغير طبيعيا . و من الخصوصيات التي يمكن مراعاتها هو ارتباط اي مجتمع بما يلائم وضعه و كما يهم مسيرة حياته و معيشته و احتياجاته و اولوياته ، و هنا يمكن لليسارية ان تضمن ما تتطلبه اية مرحلة وفق ما تتميز بها بعيدا عن التعصب و الانانية او اي صفة مضرة من نفي لاخر او الغائه ، و احترام التعددية و الاراء المختلفة و المواقف المتعددة تجاه الاحداث و المواضيع، و هذه هي اهم المباديء الديموقراطية بذاتها ايضا و العوامل المشتركة بين اليسارية و الديموقراطية تفرض تلازمهما و كيفية تجسيدهما كفكر و الية و فلسفة و ايديولوجيا ان تطلب الامر . اي ضمان حقوق الشعوب بما فيها من القوميات و الفئات و الشرائح و الطبقات المختلفة يعتمد على كيفية ربط اليسارية الحقيقية الواقعية بالديموقراطية و دعم المباديء الاساسية لليسارية و ما تتطلبه الديموقراطية من العوامل و الاعمدة و الدعائم و تراكبهما بمعادلات علمية دقيقة ذات علاقة جدلية و روابط تقدمية متينة مع البعض ، لا يمكن لاحداهما رفض الاخرى من عملية التفاعل الساخن و في وسط طبيعي مساعد . و به يمكن ان نتاكد بان اليسارية في ظروف و اوضاع متجسدة الديموقراطية فيها (مهما كانت العوائق و كيفما سميناها) ستضمن الحقوق المتنوعة المختلفة الاشكال للمكونات و الطبقات و الفئات و الشرائح العديدة المختلفة التي تكوٍن الشعوب لو طبقت بحذافيرها و كما هي ،و في جو تقدمي و واقع ضامن للحرية و العدالة الاجتماعية و التعايش السلمي في ظل احترام الاخر و عدم الغائه او نفي ارائه او افكاره و اعتقاداته . و هنا يمكن ان نقول ان مصدر اليسارية و دواعمها و اعمدتها و مسانداتها نابعة من مواقع و مدارس و توجهات و مصادر مشتركة ، و في اكثر الاحيان يمكن ان تكون واحدة موحدة مهما كانت ملحقاتها و مرتبطاتها و تسمياتها متنوعة .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات