من فتاوي الجنس الطريفة

ذو الفقار آل طربوش الخفاجي

الحوار المتمدن-العدد: 2712 - 2009 / 7 / 19 - 10:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ليس مااورده ضرب من التخيّلات الإفتراضية بل إن امهات الكتب الفقهية الإسلامية زاخرة بما لايُقنع العُقلاء ولاأريد الخوض في الرؤى التي اعتقد لانها مهنيا بعيدة عن التعرض لغرابة هذه التهم ولاأسميها الفتاوي لانها تجعل تصديقها الذي إن تحقق ينقلنا بمسبارللمريخ لنشرها هناك بحثا عن ماء الحياة المفقود!
وردت هذه الفتاوى واذكر المصادر حتى يتبين الخيط الأبيض من السلك الأسود وأحترم تواجد علامات التعجب التي تستحق السطوع في كل سطر للغرابة والإستغراب!
مُستقاة من كتاب ((من فقه الجنس)) للمرحوم الدكتور أحمد الوائلي
كتاب مالايجوز فيه الخلاف تأليف عبد الجليل عيسى الطبعة الأولى غير مؤرخة صفحة رقم 80 فصاعدا: يقول فقيه من آهل السنّة الكرام
[[ لو إن رجلا وقع على نعجة(واقعها جامعها) فحملت منه وولدت إنسانا، فكبُر ذلك الإنسان وصار إمام جماعة وصلّى بالناس في يوم عيد الأضحى فهل للجماعة ان يضّحوا بالإمام الذي صلّى بهم- بإعتبار المسكينة امه نعجة- فيصّح ان يكون من الاضاحي؟
يقول الفقيه – يجوز ذلك ويكيفيهم!!]]]
[ نفس المصدر صفحة 90 ومافوق يقول فقيه اخر من أهل السنّة الكرام]:
لو ان رجلا دخل بطن إمرأةمن أسفل فهل يجب عليه الغُسل ام لا؟ فاجاب إنه لو دخل من رجليه وجب عليه الغُسل وإذا دخل من جهة رأسه فلايجب عليه الغُسل!
( لاأدري للتنقيب عن النفط ام لإستخراج كنوز البحار والمحار) ثم ماالذي حشر الرجل للولوج بمضيق يظنه مضيق جبل طارق او هرمز؟ وهو يعرف حجمه الإستيعابي الطبيعي؟!
وورد في حاشية الشرح الصغير على أقرب المسالك للصاوي ج2 ص 164 طبعة مصر سنة 1392 هجرية:
[ لو دخل شخص بتمامه في الفرج فلانصّ عندنا وقالت الشافعية:إن بدا الدخول بذكره اغتسل وإلا فلا! ويُفرض ذلك في الفيلة جمع فيل ودواب البحر الهائلة!
لااعلم حكمة دخول الرجل رحم امراة للنزهة ام للهرب من الحرّ والبرد؟ اما في الفيلة فلغرض إغاظة طرزان! وفي الدواب الهائلة لسرعة التنقل المجاني لانه بطاقة اكسبريس بشرط حمل قنينة أوكسجين سعتها ل100 سنةّ
ورد بكتاب إبن عابدين ج1 ص 144:
( أختلف الحنفية في رجل أدخل إحليله- ذكره- في دبره هل يجب عليه الغُسل مطلقا أم لا؟إلا أذا أنزل!!
الحمد لله لم يُقام عليه الحدّ!!!
ورد بكتاب إبن عابدين ج1 ص 43:
(( إذا خرج من المرأة نجس فلتمسح بإصبعين لإنها إذا مسحت بإصبع واحد دخل فرجها تتلذذ فيجب عليها الغُسل)))
حجميا؟ التلذذ بإصبعين فلماذا عقوقية ظلمهما؟
ورد بكتاب إبن عابدين ج1 ص 285 حكم الستر والساتر:
((إذا بلغ الغُلام مبلغ الرجال ولم يكن صبيحا- جميل الوجه- فحكمه حكم الرجال في الساتر بالصلاة بعكس الصبيح! فحكمه حكم النساء من فرَقه إلى قدمه!
اخاف على كل اسم صبيح، يعني الصبوح يتحجب افضل له لانه صار مُشتهى مثل النساء!! فالمفتي الكريم قال الستر للمرأة لأنها مُشتهاة والغُلام الصبيح مثلها فقاسه عليها لإتحاد العلّة!
سأكتفي بهذه الغرائب والعجائب ومثلها العشرات التي تضحك على عقول العقلاء وحتى النصف مجانين وأعتذر عن عدم التطرق لمقالة حول إتيان المرأة المتزوجة من دبرها كما وعدت لان البحث مطول عند كل المذاهب ولايستحق أن يكون جهدنا حول تفاصيله التي تبعث على الإشمئزاز والتقزز.

#ذو_الفقار_آل_طربوش_الخفاجي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين