حق الاجابة على التعليقات ...

أنا ممتن لك و لا أحب أن أطيل بمدحك مع استحقاقك للمدح وذلك خوفاً من العضاضين والرداحين والأسماء المستعارة وصدقني ولا أحب أن يصدقني أبو .. هز ... ... زاع كأنك كتبت ما كنتُ أنوي أن أكتبه ورباعيات الخيام كهدية قليلة بحقك وسوف أكتفي بما يلي بالنسبة إلى أبو هز ... زاع أنه قال لك وداعاً وقال لي وداعاً يا شامل ولو كنتُ مكانه ( لا سامح الله ) لما كتبتُ حرفاً واحداً أو علقتُ بكلمة واحدة . مع العلم انه قالها على أصل مقالتي .
بوركت سيدي . مع الأحترام والتقدير والود .

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للاستاذ ابراهيم على الردود الانيقة على قرائه و متابعيه. فقد قرأتها كلها و بشغف كبير لانها صادرة من كاتب و مفكر واقعي و موضوعي. لقد انبهرت بتشخيصك الدقيق لاهل الريف القميئين. والله لقد اصبت كبد الحقيقة و لاني من نفس الريف- الذي انت منه و لكني لم انل شرف التعرف بك شخصيا لاني من الجيل السابق- فقد كنت أقرأ و أقهقه و اتذكر. هل مازلتم تطلقون اسم - العرب- على الريفيين الذي يسكنون في جنوب بهرز؟ لقد كنا نسميهم بهذا الاسم تقليلا من شأنهم و أشمئزازنا منهم و توجسا من غدرهم. لقد صدق حدسنا الطبيعي هذا و تحقق. ففي بداية موجة شراء الذمم من قبل صدام المقبور واجهزتة المنحطة سارع هؤلاء -العرب- للانضمام الى اجهزة البعث القمعية و أبدعوا في إداء واجبهم القذر. اني اشكرك شخصيا لان الافكار تحتاج في النهاية الى صياغة كتابية لتصبح متداولة و لها قيمة اجتماعية و قد قمت انت بهذه المهمة الصعبة و الجليلة. مرة اخرا شكرا ودمت كاتبا مبدعا و مفكرا كبيرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ ابراهيم، شكرا لمقالتك او لتعليقك على التعليقات وانا اكبر فيك هذا الحرص على الرد ولكني ادعوك ان تكون دقيقا في ردك لكي تحظى باحترام الاصدقاء والاعداء، ذكرتني باخيل في ملحمة هوميروس وكيف انه حين قتل عدوه هكتور جهز له جنازة تليق بابن ملك وارسله مع والده معززا مكرما، فالابطال يحترمون اعداءهم، اقول كان عليك ان لا تحرف الحقائق لكي تحظى باحترام اعدائك وهو اكثر جدوى وفخرا لك من احترام اصدقائك لك.
لقد ذكرت في مقالتك او دعني اسميها معلقتك اسوة بمعلقة امرء القيس وما بينكما الكثير من الشبه، اقول لقد ذكرت: ضاربا مثالا لتقدم (امة العرب )
وانت تعني اني كنت اضرب مثالا لتقدم امة العرب، فاذا كنت هكذا تفهم ما يكتب الاخرون لعد كام الداس يا عباس
واما عن ذكر العاهرات في دبي فكأن العالم قد خلا من العاهرات، اشو منطقة سان باولو مجمع اكبر من بهرز خصيصا للعاهرات وفي امستردام تزين العاهرات شبابيك دور الدعارة الرسمية، واما استشهادك بالشاعر سعدي يوسف فهو كلمة حق يراد بها باطل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ ابراهيم
في كل مقالٍ تكتبهُ ، فأنك ترمي بِحذاقَةٍ حَجَراً ، لكي تُحّرك مياه ثقافتنا الراكدة . مزيداً من حجارتك التي تؤذي بها المتخلفين والرجعيين

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراَ رفيقي العزيز على باقة الورد الجميلة والتي يفوح عطرها من بساتين بهرز الحبيبة ومن ريحة الشهيد دهش وباقي شهداء بهرز الشامخة ,, قبلات جميع أفراد العائلة .. ولن نخيب أملك بنا ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(أرجو حذف تعليقي السابق الذي كتب في لحظة غضب والإكتفاء بهذا)
أنني أشعر بالأسف الشديد لهذه الأجوبة...وأقول ما يلي

أنني لم اقل أنني لا احترم الرأي الآخر لكنني قلت وكررت وأكرر أن كون الآخر مرناً لا يكفي بحد ذاته لأحترامه فقد يكون فارغاً أو حتى لصاً وهو مرن ، لكنك تكرر القول الخطأ بالنيابة عني ولا أدري لماذا.

ثانياً ليس لي أية علاقة بهزاع..

ثالثاً الهوسة لم تكن إلا مزحة ، وها أنت تهتف بهوسة أيضاً فهل انت سمج؟ ومتى عرفت ريفيتي علم اليقين؟

رابعاً أين أشرت أنا إلى هيئة تحرير الحوار المتمدن للتخذ الموقف الغريب وتظهر بمظهر المدافع عنهم ولم يأت أحد على ذكرهم بشيء ؟

يا شامل، لقد وعدتك وتركتك، فلا تتدخل بين أثنين ..هذه ليست مقالتك

إنني أشعر بالأسف يا ابراهيم ولا أفهم تصرفك هذا إطلاقاً...وسأتوقف عن مكاتبتك حتى أفهم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق شامل عبد العزيز ...مع تحيتي لك فقد قلت ما قلت بشعور حيادي صادق ...ولم اقل شيئا الا وانا مؤمن به ارسخ الايمان على الرغم من توقعي لحشود من المخالفين ...المهم ان اقول ما اؤمن به عن قناعة غير آبه عن رضا وزعل المثقفغين النزقين مع احترامي لمن يختلف معي في الراي ....على فكرة لم اقرا الرباعيات التي ذكرت ....مع محبتي




الصديق طلال
تحية ومحبة
اما انا فربما اعرفك ,وربما التقينا ببستان ذات مناسبة ,وربما جلسنا خلال المناسبة نتناول الغداء معا برفقة السيدة زوجتك -ترتدي نظارات طبية واسعة -كان هذا في 76 ..وربما 77 حيث قدمت مع (سهبلة )مسرحية في ذلك الحفل
ان كنت انت من اعني -او سواك واخطات الحدس- فتحياتي لك في كل الاحوال ,وكل الذي ورد في تعليقك دقيق جدا ...تصور انه يستحق رواية عنوانها (هشيم البرابرة )...هذا ما خلفه العربان
مع محبتي

الصديق (هادي ) لم تظن انني اسات اليك ووضعتك في خانة الاعداءعلى حد تصنيفات (هزاع سيد درويش ) ؟رغم انني اجبتك عن ما قلته عن دبي التي اردتها معيارا للرد علي لا اكثر؟ ...ولم تظنني اسات الظن بمقاصدك عن (امة العرب ) وموضوعي كان يدور عن المقاربة بين العرب والهنود والصينيين ...فهل ذكرت امة (الزولو )ليذهب ظني بعيدا عما تقصد ؟
واجبت

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وما دامت هناك مكرمة (كهربائية انترنيتية )فلنغتنمها ونردعلى الاخوة الذين لم يسنح لنا الرد عليهم :
الصديق (ابو نبراس )...محبتي لك وللدكتورات والمهندسين والسيدة ام نبراس ..وما دمت حيا حتى ولو لمجرد غد فقط ...فلن اخيب ما تاملون مني ....المحبة ثانية
الصديق (سيد درويش )...ان نص ما رددت به علي موجود في تعليقاتك على موضوع (نحن واليهود )كما هو موجود في تعليقك )على موضوعي (البعير ....الخ )
ان لم تكن لك علاقة شخصية بهزاع فلك قربى فكرية ..نفس المنهج ....امحاء المختلف وتسفيهه من دون طرح بديل عن فكره ...اي الغاية هي نفس الغاية وهي نسف الراي غير الموافق لما تعتقدان

انت تعرف ان لهذه (الهوسة )علاقة بمسقط راسي ...وقد ازعجك ان يكون رد الدكتور عاكف والمهندس خالد العاني منطقيا متوازنا يتعلق بمتن الموضوع حصرا ...ولا يتحدثان عن عداوات عمومية
فاردت ان تشكل بيني وبينهما وتختلق خندقا وهميا ..انتبهت له جيدا ..وربما نجح عندك في موضع آخر مع كتاب ومعلقين آخرين

احدس ريفيتك ببساطة -كنت ستدركها لو تاملت ردي على هزاع -فانت تشير صراحة الى تقسيمات (ريفية عشائرية )بين من تسميهم (اعداء ) و(اصدقاء ) وتطلب مني ان اصنف قوائم للاخوة المعلقين ..واوازن بين (كم الاعداء ) و(كم الاصدقاء ) وكاننا في

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كم زاد إعحابي وإحترامي لعقلك ولما تكتب بسماعي أنك تكتب من العراق وفي هذا الصيف القاتل (الذي اتذكره جيدا) وبأنقطاع الكهرباء المستمر وبقرائتك لتعليق أبي هز..زاع , الذي لن أفهم حتى آخر يوم في عمري له ولأمثاله مقصدا
فهو يقوم بما يلي بالضبط : يقرأ السطر الاول من اي مقالة يحب لطش كنيته الغريبة بها ثم يقفز الى السطر الأخير مباشرة ثم يتحفنا بتعليقاته الدرر فيكتب مثلا
هذا كلام سخيف لاصحة له أو هذا كلام فاضي (فقد تعلم اللهجة المصرية أخيرا ) اويناطح العمالقة الكبار بعبارات وكأنه بحجمهم ومستواهم وأقصد بهم النجار وحجي ووفاء سلطان والاخرين
احلى ما في مقالتك اليوم يا أبو إسماعيل هذه الغسلة النظيفة للعرب الاعراب الاشد نفاقا من عزت الدوري عندما يقول للطاغية :إن الذين يبايعونك تحت الشجرة يا وهيبة ياما أكلنا برتقال .سأشرب كأس نبيذ بصحتك يا صديقي العزيز عل الزمن يلاقينا قريبا ..تحياتي الاخوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكاتب النبيل والامين الاخ العزيز ابراهيم البهرزي كم نحن احوج الى كتاب مثلك يناقشون الافكار بعيدا عن التجريح والضرب تحت الحزام وتكون كتباتهم موضوعيه ونبيلة القصد والمقصد وفي موضوعة الريف والترييف سبق وكتبت تعليق على احدى كتابات الاخ العزيز حامد حمودي عباس الذي احرص كثيرا على قراءة مايكتبه وكانت مقالته حول محاولة الغاء والاهمال الذي اصاب معهد الفنون الجميله في بغداد واشرت الى ظاهرة الترييف التي تناولتها هنا في تعليقك لاحد المعلقين وذكرني بتعليقي الذي اكتبه مره اخرى خدمه للموضوع وتقبل فائق احترامي ومودتي لك وللاخ حامد حمودي عباس ونتمى الحضور الدائم لكم

الترييف
في كتابه القيم يوم في بغداد يشير مؤلفه الاستاذ شوقي عبد الامير
الى ظاهره لم ينتبه اليها الا القله من الكتاب والمثقفين وهي المحاولات المريره لترييف بغداد باعتبارها الحاضره المدينيه النموذجيه والترييف يبدأ باهمال بل بمهاجمة رموز التحضر والحداثه كشارع الرشيد والنصب ومراكز الفنون والمتاحف وغيرها
وبغداد بدأت تنهار منذ استيلاء الجيش على السطه عام 1958 وحتى الاحتلال عام 2003 فالجيش هو ريفي بالانتماء والعادات واسلوب الحياة وبهيمنته لمده تزيد على نصف قرن قام بتدمير بغداد المدينيه العريقه وتحويلها الى ريف شاسع
ويض

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا أخي ما الأمر؟؟؟ ما نفحة الغرور الهائل التي تقمصتك فصرت توزع التهم والريفيات يميناً وشمالاً كأنك مقياس الحضارة ومركزها؟؟

يا جماعة هذا الرجل كانت لي معه علاقة ودودة ...تلفونات وإيميلات وتبادل آراء وشكاوي ومودة وتقارب أفكار فإذا به ينفجر غروراً وخيلاء على انتقاد مفتوح يبدو أنه كان غير مناسب، فلم يعد يعرف صديقاً أو علاقة أو ماضي...كل شيء يجب أن يزول من أمام الشخصية المتعبة التي وجدت فرصة انتفاخها فجأة فلم تعد ترى في طريقها أي عائق او قيمة أو تاريخ.

يا ابراهيم اسحب محبتك لي فأنت منذ هذه اللحظة بالنسبة لي إنسان مشوه بالغرور التام، لا أريد تلك المحبة التهمة..

إذا كان الإنفعال دليل الريفية فأنت بدوي لم تتريف بعد فكل مقالاتك تنطلق من إنفعالات شديدة (تصورتها إنسانية يوماً) .
والله أنني افضل أشد البدو بداوة على -مثقف- مغرور فارغ...

لماذا ايها الـ....مرن...هوستك ضمن السياق- وهوستي -ملغومة ومدسوسة- وما أدراك بذلك أيها المتنبي الكبير العالم بالنوايا، وتكتب هذا بلا حياء رغم أني اكدت لك أنها كانت مزحة ..فماذا أقول سوى : إن لم تستح فاكتب ما شئت.

منذ الآن ستنعم يا إبراهيم بالنعوت الإلهية التي تساق لكل الفارغين هنا، وسيصفونك بما يرن بسرور في رأسك الذي أتعبه ال

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النضال الجماهيري الذي تؤججه الكتابات الثورية الواقعية يفرض القيادات الجماهيرية ومن ثم السياسية والعلم والتكنولوجية تساعد في فرض الديموقراطية الحقيقية والمهم دحر اليأس السلاح الفعال الرئيس لاعداء البشرية في عصرنا ان اسلوبك الساخر رائع وفعال

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد انتابت درويش حالة دروشه هذيانيه مسعوره فبات يكيل التهم هنا وهناك ويتهم الاخرين بالفراغ والتطبيل والتفاهات اتعيب انسانا شريفا يكتب من قلب العراق بان راسه اتعبه الحر ايها الهارب المقنع ايها الهز زاع ماذا تكتب انت وماذا قدمت وماهي افكارك ومن انت اصلا ايها الملثم المتسلل المذعور اعرف ان حالة التواصل مع المبدعين والقراء تثير لك الكثير من القلق والاحباط والحيره والحسد لذا لاتجد ما تقوله سوى الاتهامات والكلمات الهابطه والتي تليق بك انا الوم الاخ العزيز البهرزي لانه اعطى اهتماما لك اكثر من حجمك بكثير لذا لعب الغرور برأسك الفارغ وتريد المناطحه مع الكبار
اذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسئ فمن الوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد سامر عبد الكريم
ورد في تعليقكم ما يلي:
- وبغداد بدأت تنهار منذ استيلاء الجيش على السطه عام 1958 وحتى الاحتلال عام 2003 فالجيش هو ريفي بالانتماء والعادات واسلوب الحياة وبهيمنته لمده تزيد على نصف قرن قام بتدمير بغداد المدينيه العريقه وتحويلها الى ريف شاسع -.
لست أدري ان كان هذا الرأي هو رأيكم أو رأي السيد شوقي عبد الأمير الذي تنقلون عنه. أي كان فان فيه تشويه للحقيقة وتزييف للتاريخ.ترييف بغداد بدأ قبل عام 1958 بسنين نتيجة للسياسة التي انتهجها الباشا نوري السعيد ونظامه والتي بسببها اضطرت عشرات الآلاف من العوائل الفلاحية الفقيرة الى الهجرة من القرى والأرياف الى المدن الكبيرة، وخاصة بغداد. ونتيجة للسياسة الطبقية التي انتهجها النظام الملكي الحاكم ( وليس الحزب الشيوعي كما تزعمون ) نشأت أحزمة الصرائف والتي كانت تأوي فقرأ العراقيين، في بلد الخيرات والنفط. ولو حكمت ضميرك قليلا ستجد ان مدن كبيرة مثل الثورة والشعلة والحرية والبياع وغيرها قد تم تشييدها في السنوات الأولى بعد ثورة تموز . وقد كان سكان هذه المدن من ضحايا السياسة الرعناء التي انتهجها الحكام قبل ثورة تموز.
يحدثنا الشاعر الكبير الجواهري ( ولا يخفى على أحد حالة الجفاء التي كانت بين الشاعر وقاسم ) في مذكراته عن محاولة

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

_لقد لعبتها على طريق المغامرة ...فنجحت!-
الاخوة المعلقين القراء السابقين في التعليق على ما كتبه المعلق سيد درويش :
اقسم لكم بكل ما اؤمن يمينا مطلقا انني والى ساعة قراءتي لرد المعلق (سيد درويش ) لم اكن احمل ادنى فكرة عمن يكون ,ولكن حدسي من خلال قراءة السطور اشعرني اولا بان كاتب التعليق ليس مجرد قاريء يعبر عن وجهة نظره ,فاستنتجت على ان هذا المعلق له تجربة في الكتابة ,وانني قد قرات اسلوب هذه الردود على كتاب آخرين مرارا ,غير انني ضربت اخماسا باسداس ولم افلح مطلقا في تكوين صورة مقربة للكاتب ,فقلت لالعبها وادعي انني اعرفه (ولا ذرة مؤكدة من الصحة حول هذا الادعاء كانت لدي)...وقلت لانتظر اجابته واحكم بين عشرات الاسماء التي من الممكن ان تتستر لغاية ليست هدفها كاتب المقال ,والا فالاشكال بين كاتب المقال وبينه لا يتعدى غير جملة عادية تتعلق في الاختلاف حول تقييم الراي المخالف ومدى استيعابنا او صدودنا عنه ...وينتهي الموضوع !
غير ان الحاحه اللامبرر وعتابه المعنف لي لمجرد كتابتي عبارة (مع محبتي ) للكاتب شامل عبد العزيز زاد من عجبي بامر هذا الرجل ,ففطنت وبعد مراجعات اخرى لتعليقات باسماء مستعارة اخرى بان الرجل هو احد كتاب (الحوار المتمدن ),فقلت لارمي حجرا في الظلام عله يتحرك فاميز اتجاه حر

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إكتشفت فيك كاتبا ساخرا من الدرجة الممتازة يا إبراهيم يا بهرزي لم تكشف عنها كل أشعارك التي تندب بها الحياة , والأدب الساخر من أصعب أنواع الأدب كما تعرف .
ورغم ان حالتي النفسية متعبة بشكل جاد إلا أنني إنفجرت ضحكا من تهكمك على السيد هزاع حتى ملأ الدمع عيني , ثم واصلت الضحك بصوت عال حين إكتشفت أنك واصلت ملاحقته حتى أثناء ردك على تعليقات آخرين أيضا . ترفق بالرجل يا رجل .. فما أبقيت ل ( الرفيج ) من كلمة يرد بها عليك , ونطالبك من الآن فصاعدا بأن تكتب لنا مقالات ساخرة عن كل أمور الحياة . فبالله عليك لا تهمل هذه القابلية في كتاباتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ العزيز سامر كريم المحترم
بعد جزيل شكري لما أوليته من اهتمام بما أكتب ، أود القول هنا بأنني حاولت ولعدة مرات التعرض لما أسميته بالترييف والمدينيه ، وكنت تواقا على الدوام للتطرق الى نتائج ظاهرة الهجرة من الريف الى المدينه متخطيا اسبابها والتي قد يعرفها غيري وبتفاصيل أدق ، حيث أنني - وهذا ما أكده لي اللاخ ابراهيم البهرزي عند تعرضه لمن أسماهم بالعربان - دائما ما أجد في نفسي حيرة بالغة أمام مظاهر التخريب المؤسفه والتي حدثت في بلادنا وعلى مر العهود كان ابطالها هم من ذوي الانحدار الريفي حين عافوا اصولهم العريقةوانتقلوا فجأة لمحيط المدينة ، وأنا مع كون أن العاصمة بغداد على وجه الخصوص قد تعرضت لزحف بشع من أعمال التخريب المجتمعي والحضاري وحتى البنيوي من جراء ذلك الاختلاط غير المتجانس بين أهلها المتطبعين بطباع المدنية ذات الخصوصية البغدادية وبين حملة اعراف غريبة حملها ابناء مناطق لهم نواميسهم وعاداتهم وعلائقهم الاجتماعية غير المعيبه ولكنها تضل ابنة لمحيطها ومنسجمة مع أعرافها الخاصه .. لقد انتج لنا المتشبثون بارض ريفهم وزروعهم وانهارهم السخية شعرا وفنا واصالة حينما بقوا مرتبطين بواقعهم الجميل ، وعندما انتقلوا الى مدينية كانوا دخلاء عليها بلا مقدمات انتجوا لنا قمامة وميليشيات ومساكن ضي

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المبدع ابراهيم البهرزي
رغم مرارة ما تكتبه لكنني ألمس فيه جمالا وأدبا راقيا. أخشى أن تستنزف وقتك وابداعك هذه الردود التي لا تخلو من جروح وآلام... لا أحد يستطيع ارضاء الجميع. هذا أمر طبيعي. ركّز على أدبك فقط لتروي عطش متذوقي فنّك... والى مزيد من التألق

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قرائتي لموضوع الريف والريفيين وما كنا نسميهم العرب في بيوت الطين على أطراف المدينة في بغداد , أعاد ذكريات قديمة عنهم في الستينات من القرن الماضي وبعضهم كان يلعب معنا الكرة ومنهم ماهرين وأقوياء البنية لكن لن اتطرق للسرقات الطفولية وقتها , لكرة أو بايسكل أو ما شابه , فقد كنا نعرف الفاعل ونتجاوز ذلك بعد قليل ..على كل أوجه تحية خاصة للاستاذ سامر كريم لأختصاره لنا كتاب الترييف للاستاذ شوقي عبد الأمير , فهذه المعلومات القيمة لم أقرأ عنها سابقا وسأحاول العثور في كوكل على الكتاب المذكور لقرائته في قابل الايام , وتحية ثانية للاستاذ إبراهيم البهرزي الذي نتعرف بواسطة مواضيعه الشيقة على بعضنا في حوار متمدن وراق , وشكرا للجميع
ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدتي العزيزة (ام وسام ) تحياتي ومحبتي ...ثقي يا سيدتي وقسما باحزانك التي تكتمينها كمدا كما تقولين ..فانا وحقك لا اسخر ابدا ...انني ابكي!..مثلك تماما ..مع تمنياتي لك ولي بزوال الهم

الصديق (حامد حمودي عباس )مع محبتي وتحيتي ..حقا ان الماوى الذي عرفني عليك وعلى نخبة الطيوب من المثقفين هو هذا البيت ...
وبالنسبة للموضوع الذي اشار اليه صديقنا (سامر )..فلا اكتمك سرا انني كلما حاولت الخوض فيه ..اصل الى مراحل مخيفة ,لابد ان تدخل في الكثير من المحاذير وتورد الكثير من الوقائع التي تصيب سمعة الكثير من ارباب السياسة والدين والمال والمتنفذين واصحاب السلاح وشذاذ الافاق ...لتصل الى دراسة مستفيضة في هذا الموضوع الحيوي الخطير والذي ان انجزته بكامل الامانة العلمية فستجدالنادرين المتجردين من عليق الماضي هم الذين سيرحمونك ...ولك ان تتوقع حشود الغاضبين الشاتمين ...ربما نحتاج لمئة عام قادمة من التحضر لنستطيع الخوض بصراحة في مثل هذا الموضوع الخطير والذي غبر طبائع العراقيين وشكل حواضرهم ومستقبل اجيالهم بانحراف من الصعب اعادة استقامته ....مع محبتي

الصديق (عامر حسين ) هذا هو الذي يدور بخلدي ...ولكن الكتابة تكون احيانا واجبا اخلاقيا اكثر مما هي واجب ابداعي .....انظر لتعليق السيدةالكريمة (ام سا

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من دون تحية لشلة التطبيل أولاً. ثانياً ياأهل المدن ياحضاريين الريف ليس العسكر فقط هم من سيطر عليكم وإنما المبدعون القادمين من الريف االمتدخلون في العديد من المجالات مثل السينما، الشعر، الأدب. مستواكم الفكري قريب من الصفر لأنكم تعلمتم لحس المؤخرات بعكسنا أهل الريف المبدعين الرافدين لنهر الثقافة العالمية. عملكم هو التقليد الغير مكتمل والنقد السفسطائي الفارغ الملئ بالمازوخية بينما فكرنا هو فكر نقدي تقدمي الملئ بالتقوية الذاتية. أصلكم هو أصل الإحتلالات المستمرة لبلادنا ولهذا فسخريتكم وشتائمكم متوقعة. الدين والسياسة تركناها لكم يارواسب الإحتلالات المستمرة لبلادنا. من الواضح إزدراءكم للريفين أمثالي ولهذا فكلامكم الفاضي المنشور أعلاه أكبر إدانة لفكركم العقيم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاأدري إذا كانت تعليقاتي قد وصلت أم لا؟ تعلم حضرتك تمام العلم بأنني لن أهرب من حوار كهذا. ولن أتمسخر عليك لأنك ستبكي كعادتك. نظرة واحدة لصورتك تدفعني للشفقة عليك بصراحة. لأنه كما يبدوا عليك بأنك متوتر بشدة. كما قال لك السيد درويش فأنت بدوي بعقليتك. ماهو موضع مثال ابن حنيفة هنا؟ هل لتبرهن بأنني إعرابي؟ كيف؟ هل أنا بإعرابي يامتخلف؟ كلامك عنصري بشدة وببساطة. هل أصدق ماقاله ابن حنيفة؟ هل يهمني في عام ٢٠٠٩ ماقاله ابو حنيفة؟ هل هناك بشري أحسن من آخر؟ هل القاطن في نيويورك أفضل من سكان ميكرونيزيا؟ قالت حضرتك بأنك لن تقبل بأن يستلم أي ريفي أي منصب؟ فلماذا لاتنفصل عنهم ياأبو الشباب؟ ردك علي حماقة تلو الأخرى. هل ستكون لديك الجرأة لنشر هذا الرد؟ أم سيحذفه الخوار المتمدن كالعادة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاأدري إذا كانت تعليقاتي قد وصلت أم لا؟ تعلم حضرتك تمام العلم بأنني لن أهرب من حوار كهذا. ولن أتمسخر عليك لأنك ستبكي كعادتك. نظرة واحدة لصورتك تدفعني للشفقة عليك بصراحة. لأنه كما يبدوا عليك بأنك متوتر بشدة. كما قال لك السيد درويش فأنت بدوي بعقليتك. ماهو موضع مثال ابن حنيفة هنا؟ هل لتبرهن بأنني إعرابي؟ كيف؟ هل أنا بإعرابي يامتخلف؟ كلامك عنصري بشدة وببساطة. هل أصدق ماقاله ابن حنيفة؟ هل يهمني في عام ٢٠٠٩ ماقاله ابو حنيفة؟ هل هناك بشري أحسن من آخر؟ هل القاطن في نيويورك أفضل من سكان ميكرونيزيا؟ قالت حضرتك بأنك لن تقبل بأن يستلم أي ريفي أي منصب؟ فلماذا لاتنفصل عنهم ياأبو الشباب؟ ردك علي حماقة تلو الأخرى. هل ستكون لديك الجرأة لنشر هذا الرد؟ أم سيحذفه الخوار المتمدن كالعادة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مثال أبو حنيفة عنصري. لايعرف الكويتب في أي عصر نعيش وجلبه لهذا المثال العنصري دليل على ضعف فكري وعصبية كما شرحت من قبل. هل أصدق ماقاله أبو حنيفة؟ هل يهمني ماقاله أبو حنيفة؟ هل الكاتب أو أبو حنيفة أحسن من أي بشري آخر؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحقيقة ان الواحد صار يخاف ان يكتب ردا على هذا الموضوع خصوصا انه في النهاية سيصنف من احد الحزبين , اما حزب المدينيين او حزب المتريفين, وطبعا هنا لن يجرؤا احد على الاختلاف مع الكاتب لانه من الحزب الاول وقد انظم معظم القراء اليه ولذا صار من يحكم عليه ان يكون مع الحزب الاخير سيكون في وضع لن يحسد عليه حيث ستبرى له اقلام كبار كتاب الموقع وستفتح من اجله امهات المعاجم لاستخراج الدلائل الدامغة على سوء منبته ومنبت الذين خلفوه وانه لم يكن ليكتب او يقرا او يتثقف لولا فضل من له فضل عليه ..
كاتب الموضوع المحترم : وللحقيقة ايضا فاني اقرا لك بشكل متفرق واني ما يدعوني لقراءة ما تكتب اسباب مختلفة منها مثلا عنوان المقال او ان اكون في وضع نفسي مرتاح بحيث اسمح ببعض المعثة لتغيير الجو والتخلص من الرتابة فنحن في العراق العظيم كما تعرف صارت حتى طرق تسليتنا غريبة في هذا الوضع الغريب الذي نعيشه منذ ان اصبح الحفاة اسيادا -وهذا بدأ بحسب تاريخ الوجع العراقي لا بحسب تحليل كبار الكتاب والمفكرين مع خالص الاحترام والاجلال لهم-مع انتهاء حكم عبد الكريم قاسم وحتى الان والى ان يشاء الله
اقول اني اقرأ للكاتب بين حين واخر وفي كل مرة لا اخرج من قرائتي هذه الا بحكمة مفادها انه خير من يضيع وقت القراء في مواضي

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---