لا تسلبني حقي

فضل سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 2688 - 2009 / 6 / 25 - 09:59
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اذا سالت احدهم ما هي المشاركة بالتنمية؟ سيقول لك أنها إتاحة المجال أمام الناس جميعا بإبداء آرائهم بما يجري ، وبما يريدون هم ان يجري، وهم يحددون ما هي احتياجاتهم . وايضا يتم أشراكهم في وضع خطط التنمية والبرامج السياسية الخاصة بهم والبرامج الاجتماعية .
من الممكن ان يضيف إنها تعني عدم تهميش أي فرد ، فلكل فرد حق بالمشاركة ، واول تلك الحقوق ان يشارك بانتخاب من يمثلونه في البرلمان او المجلس التشريعي او مجلس النواب او غيره من الأسماء .

وايضا ان يشارك بقول رايه فيما اذا كان الحزب الذي قاد شؤون البلاد والعباد خلال الفترة السابقة هو حزب ناجح قادر اخذ البلاد باتجاه التطور وحل المشكلات المختلفة ودافع عن حقوق الإفراد في كل صغيرة وكبيرة ام انه حزب فاشل مخادع لا يملك الوسائل ولا الآليات للخروج من الأزمات ولم يتمكن او لم يرغب بتطبيق برامجه التي ساقها قبل انتخابه .
واذا سالت آخر ،هل كل المجتمعات تحوي في طياتها اختلافا في الفئات والعقائد والانتماءات ؟ من الطبيعي ان يقول لك ان المجتمع أي مجتمع يتكون من فئات وشرائح مجتمعية تختلف فيما بينها من حيث الانتماءات العائلية او الجهوية او الحزبية او الفكرية او الدينية ، فهناك الغني والفقير ، والمسلم والمسيحي واليهودي والبوذي والدرزي والسني والشيعي وغيره ،وهناك العقائدي والعلماني واليميني واليساري والمحافظ والاصلاحي والوطني والاقل وطنية والأكثر وطنية والشوفيني المتعصب للجهة او الزعيم او الفكرة، والفاسد والمصلح ، والرأسمالي والاشتراكي والأبيض والأسود والأصفر وما بينهما، والنساء والرجال ، ومن هم مع إعطاء النساء حقوقهن ومن هم ضد ذلك وغير ذلك من التصنيفات المختلفة.

الآن ..هل يجب ان نميز بين احد وآخر ؟ هل من الممكن ان نقوم بتقييم البشر؟ اي نعتبر ان أحدا أكثر قيمة من احد آخر ، وان طائفة أفضل من أخرى ، وحزبا أفضل من آخر ، وعائلة أفضل من أخرى ، وفكرا أفضل من الفكر الثاني والثالث؟
من الممكن ان تقول نعم ، فأنت تميز حزب س عن حزب ص وعائلة ع عن عائلة ل وهكذا ، ولكن لا ننسى ان هناك من هو من حزب ق وعائلة ش وطائفة د هم يفضلونها عما اخترت أنت .
هل نتوقع ان ينشا صراع بينكم حول من منكم الذي يملك الحقيقة الأكثر نصاعة ؟ ومن منكم برنامج حزبه هو الأفضل لإدارة البلاد ؟
هل نتوقع ان تصل الأمور الى الاختلاف وبالتالي الخلاف ومن ثم الاقتتال ؟ إذا ما الحل ؟
من الحلول المطروحة ان تسيطر الطائفة او الحزب الأقوى او الأكثر سلاحا وعتادا على الآخرين ويعمل على إفنائهم وإبادتهم او قمعهم او سجنهم او تهجيرهم (وحولنا الكثير من الامثلة).
هل أنت مع هذا الحل ؟
اذا كنت مع هذا الحل هل تعتقد ان الأجواء النفسية والثقافية والتربوية وبناء الاقتصاد والنهوض بالعلوم ستكون سهلة في ظل هذا الحل ؟ وإذا كنت مع هذا الحل لأنك تمثل الأكثرية في بلدك فما ريك بان يمارس ضد من هم من طينتك او فكرك او طائفتك الإبادة او التهجيرفي بلد آخر لانكم هناك تمثلون الأقلية ؟
هل تقبل بذلك ؟
يعني ان يقوم أصحاب الفكر التكفيري السياسي السلفي بالقضاء على المسيحيين والعلمانيين في تكفارستان ، وان يقوم المسيحيين في بلاد اوروبا بطرد كافة المسلمين ، وان يقوم اليهود بطرد جميع المسلمين والمسيحيين وان يقوم البيض في امريكيا بطر الهنود الحمر والسود والمكسيكيين وكل الجنسيات المختلفة ؟

إذا وجدت ان هذا الحل غير إنساني وغير مقبول فلما لا نحاول البحث عن حل آخر ؟

ان نتعاقد جميعا على أننا متساوون في البلد (الوطن الدولة سمه ما شئت) ونشرع قوانيننا التي تضمن هذه المساواة ، وقوانين تضمن ان يتم تنفيذ العدالة بين الجميع بصرف النظر عن الأقوى والأغنى والأكثر عددا والأكثر خبرة او تاريخا او غير ذلك .
وان نتيح المجال أمام الجميع ان يقولوا من يريدون من هذا التنوع ، ونظمن لهم ذلك بنزاهة وسرية ، ليختاروا من بيننا او بينكم من هو ألاحكم ليرسم ويحكم ، هل عجبك الحل ؟ انها الديمقراطية .
وتعال نضمن لمن يؤمن بالإسلام ان يقوم بكافة شعائره وعباداته ونضمن تمكنه من الدعوة لدينه ، وندافع عن حقوقه بان يلبس ما يشاء ويذهب أين يشاء ويخطب كما يشاء ويعبر عن رايه كيفما يشاء ، ولكن في الوقت نفسه لنضمن للمسيحي كذلك ان يقوم بعباداته ويلبس ما يشاء ويقول ما يشاء، ونضمن للاشتراكي بان يقول ما يشاء ويأكل ما يشاء ويلبس ما يشاء ونضمن أيضا للفقير والسني والشيعي والدرزي وغيرهم هذه الحقوق ، ولكن كل ذلك تحت سقف القانون العام الذي اتفقنا عليه سابقا ، هل عجبك هذا الحل ؟ انها الدولة المدنية يا صديقي.. إنها العلمانية إنها العلمانية .

#فضل_سليمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات