المثقف بين التفاؤل و التشكيك

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2687 - 2009 / 6 / 24 - 08:25
المحور: المجتمع المدني
    

قبل ان نعرٌف من هوالمثقف الحقيقي الفعال المؤثر على مسيرة المجتمع في اي بلد كان، لابد ان نؤكد على ان الساحة الحقيقية لعمل اي مثقف يجب ان تكون الارضية الملائمة لبيان الراي و الموقف لمن هو ملك نفسه و غير موالي لاحد بحيث ارائه مستندة على عقليته و فكره و عقيدته الذاتية و غير مائل باي شكل من الاشكال لمصلحة اي طرف ، و هو محلل و مفسر و قاريء جيد و متوقع و متبصر لما يحصل في الواقع الذي يعيش فيه و في مستقبل المنطقة ، و مقيٌم للاوضاع بشكل محايد ، و هو الملم بعملية انتاج و بناء الفكر و المعرفة وفق مستوى ثقافته و علمه و معرفته ، له فلسفته الخاصة به و بحياته معتمدا على مخزونه الفكري و الثقافي و ما يمتلكه من القيم الانسانية مستفيدا من حريته الشخصية و غير مؤطر او محدد للحركة الفكرية و الفيزيائية لنفسه متمرس لتطبيق الية ما ينظره و يؤمن به فكره و فلسفته و ثقافته العامة .
ان تكلمنا مستندين على النظرية النسبية في جميع نواحي الحياة و ما يتناسب مع واقع ما دون غيره و لزمن بعيد عن الاخر و من وضع اجتماعي و اقتصادي و ثقافي مخالف للغير ، فاننا لم و لن نكون دقيقين ان ربطنا ما نصف و نقول و ما يتصل بجميع المواقف و الظروف و المراحل على حد سواء . و من هذا الجانب بالخصوص ، و ان تحدثنا بدقة متناهية على همزة وصل وعلاقة المثقف و السياسة و التحزب و مقدار الانتاج المنتظر و الثمرة النهائية لاي مثقف لابد ان نقول بشكل واضح ،هل من الممكن لاي مثقف ان يحتل موقعا حزبيا و هو لم يفقد مكانته و صفاته الثقافية البحتة و خصائصه الفكرية و الاخلاقية دون ان يفقد مكانته كمثقف في المجتمع .
في المجتمعات الحرة المتقدمة يمكن للمثقف ان ينتمي لاي تركيبة او مؤسسة فكرية ايديولوجية كاحزاب و حركات و تيارات دون ان يضلل طريقه و هويعمل مع ما يتناسب مع ما يؤمن به من الثقافة و الفكر و يمارس حرياته و حقوقه دون يربط ذلك ما يريده الحزب و تكون علاقاته صحية متكاملة مع ما ينتمي اليه بحيث تكون نظرته و تفكيره اكبر مما تنظر اليه تلك الاحزاب و التيارات ، و هنا يمكن ان يفيد المثقف المجتمع ككل و حزبه ان كان يعمل كمؤسسة مرهونة بخدمة المجتمع و من اجل تحقيق اماني و اهداف الشعب ، بينما في المجتمعات المتخلفة الاخرى وحتى النامية ، لا يمكن للمثقف ان يخرج من الحدود التي يصنعها الحزب و تصبح قيدا و اغلالا في عنقه مما تمنعه من الانتاج و تفقده بصيرته و قرائته و نظرته العقلانية الى الحياة بشكل عام و الثقافة والمعرفة والفنون بشكل خاص ولا يمكن القول بان المثقف غير المنتمي يكون مثمرا اكثر من غيره ، وانما حريته و سعة المساحة التي يمكن ان يعمل من خلالها وهو ينتج غيرمرهون بمدى التزامه بالقواعد الاساسية لحزبه ، ومن جانب اخريمكنه من خلال تلك القيود ان ينتج و يبدع و يستفيد ايضا من الدعم الحزبي و متطلباته الايديولوجية ، و لكن العوائق التي تمنعه من التفكير الصحي السليم و ان لم تكن مقصودا سوف تظل سدا امام انتاجه و ابداعه ، و يكون تحت رحمة المسؤولية الاخلاقية و الثقافية التي تفرضها النظرة العقلانية الصحيحة و الانسانية العصرية الى الحياة و السياسة و الثقافة بشكل عام . و ليس من المهم ان يكون المثقف خارج الاطر الايديولوجية كمؤسسة و انما الاهم هو مدى تاثيره و فعاليته على الاحداث و توجيهها نحو ما يفيد المصالح العامة ، و من الواجب عليه ان يفكر و يعمل و يؤثر على تاريخ و واقع الاحداث و ما فيها و تحريكها نحو المستقبل الافضل مستفيدا من العبر التاريخية .
و ان كان واقعيا ،و هذا مطلوب منه كعامل هام لنجاحه ، يجب الا يتفائل دون ان يرى ما يحسن الامور ، و ان كان محايدا بشكل كامل فهو يصنع و يخلق الشكوك و يفسر و يقيٌم القضايا ، و يجب ان يعمل على الاصلاح و التغيير كواقع الحال و ليس بخيال او وهم في الفكر و الاذهان .
اذن يمكننا ان نبين نوعية الوسط او النظام العام و السلطة و تطبيق المؤسساتية كعوامل هامة لفكر و عمل و انتاج المثقف بشكل عام ، سوى كان خالقا و مبدعا للقضايا و الاحداث و الشكوك في المواضيع متفائلا بما موجود على ارض الواقع .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات