صقور.. وحمائم.... ايران

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 2680 - 2009 / 6 / 17 - 09:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

انشغل العالم كثيرا وصرف كثيرا من الوقت في تغطيات كبير ة واعطى ومساحات خبرية واسعة لتلك الانتخايات التي تلبس ثوب الديمقراطية مقلوبا بل وذهب بعض المحللين بعيدا في الخيال حين بدا يرسم عالما جديدا في حالة فوز الاصلاحيين على المحافظين لبناء عالم مثالي جديد في ايران على الرغم من ان الاصلاحيين لايختلفون عن المحافظين كثيرا ان لم يكونوا نسخة ثانية مطابقة لاتختلف الا في الاسم وفي اسلوب قرائتها للتارخ وتنازل بسيط للتاريخ حين تصالح الصحابة مع بعهم ذلك الامر الذي لايقرة المحافظون الذين يرون تفوق عترة النبي في كل شي .واستفادت حكومة ايران كثيرا من الهيجان المنفلت والتصريحات المنافية لخط الفقية والثورة لاغراض تسويقية بحتة لتعطي مفهوما منحرفا بخط يميل عن اصلة المؤسس الذي بنيت علية الديمقراطية بعد ان اصبحت الديمقراطية سلعة ومودة للمتاجرة يلبسها من يشاء ليقيسها على مقاسة بعيدا عن حقيقتها الاساسية بانها تطور في واقع صناعي افضى الى تغيرات في واقع اجتماعي سياسي لصراع طبقات وان كانت في اساسها محتكرة من قبل طبقات تاكل لحم المجتمع ودمة ليتشدق بالتالي بها حتى ذلك الذي يستعبد لحم الانسان ودمة في ديمقراطية صماء غير مبصرة منعت منها احزاب اليسار وقوى المجتمع المدني وتنظيمات المراة والقوى العلمانية بحجة الدستور الاسلامي الذي يجلس فوق منصتة الفقية .فالرئيس الايراني مهما كان منبعة واتجاهة في هذة االانتخابات فهو لايمثل الا دور هامشي وثانوي في سياسة مرسومة مسبقا لايستطيع ان يغير منها حرفا فدورة اشبة بمدير تنفيذي ينفذ ستراتيجيات السلطة العليا واراداتها التي يرسمها المرشد ومجلس التشخيص والفقهاء المتنفذين المتعالين حتى على البر لمان وقراراتة فهو ثانوي ازاء الكل بدئا باشخاص مجلس التشخيص الى المرشد الذي يمثل روح الثورة وعقلها المتحكم .
ليكون ان كل مانقلتة كل مشاهد التلفاز وكاميراتة من ديمقراطية ماهو في حقيقتة الا صراع مرجعيات متخالفة فيما بينها من اجل من يتقرب اكثر من سدة الحكم وصنع القرار والسيادة والتحكم في الثروة والسلطة والنفوذ في صراع بين هذا الطرف وذاك الطرف لايمت الى الديمقراطية وافكارها التي صنعها الانسان بصلة رحم حين تصور الشعب الهائج يكسر الابواب الزجاجية ويحرق الاطارات باسلوب لايمت للعقل الحضاري وشرطة تمسك هراوة مجردة لغرض انبهار الاخرين بديمقراطية عرجاء صماء لاتبصر حيث تبقى السلطة بايدي اشخاص معدودين على اصابع اليد منذ التغيير الى الان بسلطة حديدية تراوح في اماكن معلومة ومرسومة .ان المتتبع لكل انتخابات ايران في عهد الاصلاحيين حين فاز (الخاتمي ) بولايتين متتاليتين ادت الى زيادات معدلات البطالة وتفشي الفساد الاداري والمالي الذي نخر جسد الثورة الامر الذي كشفة (نجاد) في طيات حديثة حين تحمل الللقائات معها تسريبات تفضح معها دواخل مهشمة تنوء بالخلل والثغور التي لايمكن رتقها بالشعار المجرد .
وقد يظن المستطرق ان السلطة بيد ( مير الموسوي) تختلف عن ( نجاد) بانحراف كبير بزاوية منفرجة بدون استعراض تاريخانية (مير الموسوي ) الذي كان في حقيقتة الساعد الاول لرجالات الثورة الاوائل وهو المهدد بضرب المدن العراقية بالصواريخ والنار معلنا بدايات حرب المدن بالصواريخ والطائرات التي ادت الى قتل الاف الابرياء . فالاختلاف البسيط بين الرجلين وتياراتهم يتمثل في وجهات نظر تنظيرية حول تحجيم دور ايران الخارجي حول ايقاف الهدر في الميزانية التي تصرف على المنظمات المسلحة في الخارج من اجل ابقاء الصراع مستعرا في كل دول الشرق الاوسط المحيطة بايران لابعاد شبح أي تدخل عسكري اميركي او ضربة اميركية مفاجئة لاجل ابقاء اميركا مشغولة بسيناريوهات وملفات مفتوحة لم تستطع اغلاقها بمشروع الشرق الاوسط الكبير ومازقها الحرج في العراق وافغانستان . لكن الطرفين يشتركان سوية بوحشية في محاربة كل التنظيمات العلمانية واليسارية والعمالية وكل قوى التحرر والانسانية وقوى المراة والدليل خلو ايران من كل تنظيم عمالي وعلماني او أي منظمة لحقوق المراة حين لم يشر كل المرشحين في كل توجهاتهم وبرامجهم السياسية الى انفتاح ولو بنظرة مبسطة حيث لااختلاف بين صقر وحمامة في البطش بكل قوى التحرر
ان كل الااختلاف بينهم هو اختلاف اراء فقهاء حول امور لايمكن اثباتها في مختبرات العلم ووجامعاتة .
فالاصلاحيين الايرانيين وجدوا في (الخاتمي ) بطلا ومنظرا على غرار الكبار من المفكربن باطروحتة الهزيلة ( حوار الحضارات ) للرد على ( صراع هنغتون) من اجل استعادتة دور مفقود لاسلام كسيح ذابت عظامة ومفاصلة في صحراء النسيان حين يصر الخاتمي بان دينة مازال قويا كامسة ولايقر او يعترف بتوقف ذلك الدين عن الانتاج وانة اصبح يمثل عقبة امام الحياة حين لم يقدم للبشرية شيئا حين انزاح الى زاوية النسيان وذابت عظامة في الرمال مثلما قال يقول فيلسوف الجدل المثالي( هيغل) .

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات