الشهيد عمر بنجلون، ومقاومة التحريف بوجهيه: السياسي، والنقابي.....28

محمد الحنفي

الحوار المتمدن-العدد: 2680 - 2009 / 6 / 17 - 09:14
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

الإهداء إلى:

ـ روح الشهيد عمر بنجلون.

ـ الرفيق أحمد بنجلون قائدا عماليا.

ـ الرفاق في إقليم خريبكة.

ـ الطبقة العاملة المعنية بالعمل النقابي الصحيح.

ـ من أجل الانخراط الجماعي في مقاومة كافة أشكال التحريف التي تستهدف الممارسة النقابية.

ـ من أجل نقابة مبدئية تسعى إلى تحقيق الوحدة النقابية، تجاه تردي الأوضاع المادية، والمعنوية للعمال، وباقي الأجراء.

عمر بنجلون المناضل النقابي:.....6

4) التغلغل ف صفوف العمال، وباقي الأجراء بقطع النظر عن انتماءاتهم العرقية، واللغوية، والسياسية، حتى تتمكن النقابة الديمقراطية / التقدمية من استيعاب جميع العمال، وباقي الأجراء، على أسس مبدئية.

وحتى تتمكن النقابة من ذلك، عليها أن تعمل على:

ا ـ أن تكون ديمقراطية على جميع المستويات: التنظيمية، والمطلبية، والبرنامجية، والنضالية، وفي علاقتها مع العمال، وباقي الأجراء، وفي علاقتها مع التنظيمات التي تجمعها بها قواسم مشتركة، سواء كانت نقابية، أو جماهيرية عامة، أو حزبية؛ لأن التمرس على الديمقراطية، يجعل التنظيم النقابي مفتوحا على الجميع، ومحتضنا من قبل الجميع.

ب ـ أن تكون تقدمية، تسعى باستمرار إلى تحسين الأوضاع المادية، والمعنوية للعمال، وباقي الأجراء، وإلى جعلهم يمتلكون وعيهم بأوضاعهم المختلفة، في علاقتها بالأوضاع العامة للجماهير الشعبية الكادحة، وبعمق الاستغلال المادي، والمعنوي، الممارس عليهم، وبالجهة التي تقف وراء ممارسة ذلك الاستغلال.

ومن أجل ماذا تتم ممارسته؟

وماذا يأخذ العمال، وباقي الأجراء من الإنتاج؟

وإلى أين يذهب فائض القيمة؟

وماذا يترتب عنه؟

وما العمل من أجل القضاء على الاستغلال، بالقضاء على شروطه الفارزة له؟

وهل يمكن أن تكون النقابة التقدمية وسيلة لذلك؟

أم أنه لا بد من وسائل أخرى اكثر تفعيلا من أجل الوقوف في اتجاه انعتاق العمال، وباقي الأجراء؟

ذلك أن الوعي الطبقي شرط لتفعيل العمل النقابي الصحيح، في علاقته بالنضال السياسي الصحيح.

ج ـ أن تتغلغل في صفوف الجماهير العمالية، وجماهير باقي الأجراء، عن طريق انفتاح التنظيم على تلك الجماهير، والاهتمام بمشاكلها، وبمطالبها الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية، وإدماج كل ذلك في الملفات المطلبية المختلفة: القطاعية، والمركزية، لضمان ارتباط كافة العمال، وباقي الأجراء، بالنقابة التي تعتبر نقابة وحدوية.

د ـ أن تحقق المطالب الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، من خلال النضالات المريرة، التي يخوضها العمال، وباقي الأجراء، بقيادة النقابة الوحدوية، حتى يصير ذلك وسيلة لتحقيق الوحدة الطبقية، كنتيجة للوحدة النقابية بين العمال، وباقي الأجراء، وكوسيلة لامتلاك الوعي الطبقي، الذي هو أساس قيام الوحدة الطبقية، التي تشكل قوة داعمة، ومفعلة للنقابة، وللنقابيين، في أفق تحقيق الأهداف النقابية المحددة.

والشهيد عمر بنجلون، الذي كان يواجه الممارسة البيروقراطية بلا هوادة، كان يحرص على أن تصير النقابة، بديمقراطيتها، وتقدميتها، نقابة لجميع العمال، وباقي الأجراء، لتحقيق الوحدة النقابية، التي تقف وراء إنضاج شروط قيام الوحدة الطبقية، التي تعتبر الوسيط الشرعي للعلاقة القائمة بين النضال النقابي، والنضال السياسي، كما كان يسعى الشهيد عمر بنجلون إلى ذلك.

5) الاستقلال عن أجهزة الدولة عن الأحزاب السياسية. وهذا الاستقلال الذي يعتبر امتدادا لديمقراطية النقابة، ولتقدميتها، وأساسا لجماهيريتها؛ لأنه بدون استقلال النقابة، تصير هذه النقابة نخبوية، مرتبطة بمصالح قياداتها المحلية، والإقليمية، والجهوية، والوطنية، في علاقتها بالإدارة في القطاعين: العام، والخاص.

والشهيد عمر بنجلون، كان يدرك أهمية أن تصير النقابة مستقلة عن أجهزة الدولة، وعن الأحزاب السياسية، من منطلق أن الاستقلالية هي المدخل لجعل النقابة مفتوحة أمام انخراط جماهير العمال، وباقي الأجراء، ومحتضنة من قبلهم، وقوية بهم، وجديرة بقيادة نضالاتهم المطلبية: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية.

والاستقلالية، لا تكون كذلك إلا ب:

ا ـ وضع حد للممارسة البيروقراطية، التي وقفت وراء الكثير من الأمراض النقابية، التي تسيء إلى النقابة، والعمل النقابي، وإلى العمال، وباقي الأجراء، وإلى كادحي الشعب المغربي، الذين تأذوا كثيرا من الممارسة البيروقراطية، التي لا تخدم، في نهاية المطاف، إلا مصالح البيروقراطيين المتحكمين في الأجهزة النقابية.

ب ـ القطع مع التبعية لأجهزة الدولة، التي تحول النقابة إلى إطار لتصريف توجيه أجهزة الدولة، ليصير بذلك تنظيما ملحقا بتلك الأجهزة، التي تبقى لها الكلمة الأولى، فيما يجب أن تقوم به النقابة.

وما هي المطالب التي تطرحها؟

وما هي المطالب التي يجب ان تتجنب طرحها؟

حتى لا تقوم النقابة بإزعاج الحكم، وحتى لا تقف النقابة وراء فرض خضوع الدولة إلى تلبية المطالب في أبعادها الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية.

ج ـ القطع مع تبعية النقابة لحزب معين، أو لأي حزب سياسي، حتى لا تتحول إلى مجرد مجال لتصريف التوجيهات الحزبية.

فالتبعية للحزب تعتبر ممارسة تحريفية بامتياز، وهذه الممارسة تشكل خطورة على النقابة، والعمل النقابي، خاصة وأنها تعتبر الممارسة الديمقراطية، من خلال الممارسة النقابية، التي تصير تحت رحمة الحزب، حتى وإن كان هذا الحزب تقدميا، كما أنها تلغي، بطريقة مباشرة، تقدمية النقابة.

وعندما تقبر الديمقراطية، والتقدمية، في الممارسة النقابية، تنتفي جماهيرية النقابة، ووحدويتها.

ولذلك فالقطع مع تبعية النقابة لحزب معين، أو لأي حزب آخر، يعتبر شرطا للقطع مع التبعية كممارسة تحريفية مفسدة للعمل النقابي المبدئي الصحيح.

والشهيد عمر بنجلون، كان يدرك خطورة التبعية، كممارسة تحريفية، على العمل النقابي، سواء كانت هذه التبعية لأجهزة الدولة، أو لأي حزب سياسي، لوقوفها وراء نخبوية النقابة، ووراء انحسارها، وعدم تأثيرها في قطاعات عريضة من العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين. ومواجهته للممارسة البيروقراطية، ما هي إلا مواجهة لكل أشكال التحريف المتربة عن لممارسة البيروقراطية، بما فيها ممارسة التبعية التحريفية.

#محمد_الحنفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات