هل كانت العالية بنت ظبيان أما للمؤمنين؟

رياض حسن محرم

الحوار المتمدن-العدد: 2669 - 2009 / 6 / 6 - 07:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من هى العالية بنت ظبيان؟
هى العالية بنت ظبيان بن عمرو بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب الكلابية .
يقول إبن حجر فى (الإصابة فى تمييز الصحابة) :
" العالية بنت ظبيان بن عمرو بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب الكلابية تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت عنده ما شاء الله ثم طلقها كذا قاله أبو عمر فمقتضاه أن تكون ممن دخل بهن وقال بن منده لما ذكر الأزواج وطلق العالية بنت ظبيان وبلغنا أنها تزوجت قبل أن يحرم الله النساء فنكحت بن عم لها من قومها وولدت فيهم قلت وهذا أخرجه عبد الرزاق في تفسيره عن معمر عن الزهري أن العالية بنت ظبيان التي طلقها وتزوجت وكان يقال لها أم المساكين فتزوجت قبل أن يحرم على الناس نكاح أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأخرجه أبو نعيم من طريق الليث عن عقيل عن الزهري نحوه دون قوله وكان يقال لها أم المساكين ومن طريق معمر عن يحيى بن أبي كثير قال نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني ربيعة يقال لها العالية بنت ظبيان وطلقها حين أدخلت عليه "
وجاء فى الإستيعاب (الجزأ الرابع ص 1118) " العالية بنت ظبيان بن عمرو بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب الكلابية. تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت عنده ما شاء الله ثم طلقها؛ وقل من ذكرها"
وذكر" أسد الغابة فى معرفة الصحابة ج7 ص188"
) العالية بنت ظبيان بن عمرو بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب الكلابية. تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكانت عنده ما شاء الله، ثم طلقها. وقليل من العلماء يذكرها، قاله أبو عمر.
وقال ابن منده، وأبو نعيم: إنه طلقها ولم يدخل بها، وإنها تزوجت - قبل أن يحرم الله عز وجل نساءه - ابن عم لها من قومها، فولدت فيهم. وقيل: إنها هي التي رأى بها بياضاً فطلقها.
روى أبو نعيم هذا من حديث سعيد بن أبى عروبة، وروى عن الزهري: أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق العالية بنت ظبيان، فتزوجها ابن عم لها، وذلك قبل أن يحرم الله على الناس نكاحهن.
وقال يحيى بن أبى كثير: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من ربيعة، يقال لها العالية بنت ظبيان، فطلقها حين أدخلت عليه. وقال عبد الله بن محمد بن عقيل: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني عمرو بن كلاب، وفارقها. أخرجها الثلاثة)
وقال ابن شهاب : طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم العالية بنت ظبيان فنكحها ابن عم لها ؛ فولدت له.
وفى كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري وتاريخ الطبري و الطبقات الكبرى لأبن سعد و السيرة الحلبية لبرهان الدين الحلبيو سيرة أبن هشام وغيرهم تم ذكر أعدادا مختلفة لزوجات الرسول"صلعم" بمن دخل بهن ومن وهبن له أنفسهن ومن خطبهن ولم يدخل بهن, وبالغ البعض فى العدد الى ما فوق الأربعين.
هذا وقد اصدر المجلس الاعلى للشئون الاسلامية فى مصر موسوعة عن السيرة النبوية بعنوان: “سبل الهدى والرشاد فى سيرة خير العباد” للامام محمد بن يوسف الصالحى الشامى (المتوفى سنة 942هـ), وقامت لجنة احياء التراث الاسلامى بالمجلس بتحقيق هذه الموسوعة الضخمة, وقالت فى تقديمها للموسوعة, انها رأت احياء هذا الكتاب الفذ, لما له من شرف الموضوع, ولما فيه من غزارة المادة وجزيل المباحث وجم الفوائد, عدا انه يعد اوفى كتاب فى السيرة النبوية, وان عملها قام على المنهج العلمى الصارم, واختارت لانجاز هذا العمل الجليل مجموعة من اساطين المحققين فى مصر من اعضاء اللجنة او من خارجها.
وطبقا لهذا المرجع الهام تزوج الرسول -عليه الصلاة والسلام- ودخل باحدى عشر امرأة هن:
1- خديجة بنت خويلد
2- سودة بنت زمعة
3- عائشة بنت ابى بكر
4- حفصة بنت عمر
5- زينب بنت خزيمة
6- ام سلمة هند بنت ابى امية
7- زينب بنت جحش
8- ام حبيبة رملة بنت ابى سفيان
9- جويرية بنت الحارث
10- صفية بنت حيى
11- ميمونة بنت الحارث
كما كان للرسول(ص) اربع من السرارى: منهن مارية القبطية, وريحانة بنت زيد.
وعقد الرسول(ص) على أربع وعشرين امراة, ولم يدخل بهن, وهن:
1- خولة بنت الهذيل
2- عمرة بنت يزيد
3- اسماء بنت الصلت
4- اسماء بنت كعب
5- آمنة
6- اميمة بنت شراحيل
7- ام حرام
8- سلمى بنت نجدة
9- سبا بنت سفيان
10- سنا بنت اسماء بنت الصلت
11- الشاة بنت رفاعة
12- شراف بنت خليفة
13- الشنبا
14- عمرة بنت معاوية
15- عمرة بنت يزيد
16- عمرة بنت يزيد الغفارية
17- غزية (ام شريك)
18- فاطمة بنت الضحاك
19- قتيلة بنت قيس
20- ليلى بنت الخطيم
21- ليلى بنت حكيم
22- مليكة بنت داود
23- مليكة بنت كعب
24- هند بنت يزيد
اما من خطبهن ولم يعقد عليهن النبى(ص) فهن:
1- جمرة بنت الحارث
2- حبيبة بنت سهل
3- سودة القرشية
4- صفية بنت بشامة
5- ضباعة بنت عامر
6- نعامة
7- ام شريك الانصارية
8- ام هانئ فاختة بنت ابى طالب
وأما من دخل بهن ثم طلقهن فهن:
1ـ أسماء بنت النعمان بن الأسود الكندية
2ـ العالية بنت ظبيان الكلابية
لقد اختلفت الآراء حول نساء النبى بين من يؤكد زواج النبي منهن ومن ينفي لكن أجمعت الآراء على أن النبي مات ومعه تسع من أمهات المؤمنين وهن:
سودة بنت زمعة الأسدية .
أم سلمة وإسمها هند بنت أبي أمية المخزومية .
عائشة بنت أبي بكر التميمية .
حفصة بنت عمر بن الخطاب .
زينب بنت جحش الأسدية .
أم حبيبة بنت أبي سفيان.
ميمونة بنت الحارث الهلالية .
جويرية بنت الحارث بن ضرار المصطلقية .
صفية بنت حيي بن أخطب النضرى.
أمهات المؤمنين
أمهات المؤمنين لقب ورد في القرآن الكريم وصفت به نساء النبي في الآية الكريمة: )النبيُّ أَولى بالمؤمنين من أَنْفُسِهم وأزواجُه أُمَّهاتُهم( (الأحزاب 6). وفي ذلك إظهار الأمومة الروحية بين أزواج النبي وجميع المؤمنين وبيان مقامهنّ الكريم لصلتهن بالرسول. وقد اعتمد هذا اللقب أهل العلم في الشريعة الإسلاميّة، وأُطلق على النساء اللاتي دخل بهنّ رسول الله ولم يسرّحهنّ.
ولكن لم يفسر لنا أحد لماذا أستثين اولائك اللآتى سرحن من زوجاته من هذا اللقب"أم المؤمنين", علما بأن هناك إختلاف بين الفقهاء فى إعتبارأمهات المؤمنين من أهل البيت من عدمه, نعم فقد فرضت بعض الأمور التى تحكم علاقة المسلمين بهن كعدم سؤالهن عن شيئ الا من وراء حجاب )وإذا سَألتُموهنّ مَتاعاً فاسألوهنَّ من وراءِ حِجاب( (الأحزاب53), وعدم جواز أن يتزوجن من بعده )وما كانَ لكم أن تُؤذُوا رسولَ اللهِ ولا أن تَنكِحوا أَزواجَه مِن بعدِه أبداً إنّ ذلكم كان عندَ اللهِ عظيماً( (الأحزاب53), كما قيل أن آية الحجاب مخصصة لنساء النبى, وذلك لقوله" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيماً) سورة الأحزاب 59), ورغم ذلك فما زلت عاجزا عن فهم المغزى من قصر هذا اللقب على من بقين أزواجا فقط.
________________________________________
ملحوظة: أثناء بحثى على الشبكة العنكبوتية وجدت أن هناك مدرسة بالمملكة العربية السعودية اسمها"مدرسة العالية بنت ظبيان للبنات".

#رياض_حسن_محرم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات