|
مداخلة في العامية السورية(1)
نقولا الزهر
الحوار المتمدن-العدد: 2664 - 2009 / 6 / 1 - 11:07
المحور:
مواضيع وابحاث سياسية
إني من محبي اللغة العربية الفصحى ، لابل من عشاقها. لكني أتساءل دائماً عن السر الذي لم يفسح في المجال لهذه الفصحى أن تنزل من عليائها إلى الشارع؟ ؟ في بلادنا لغة في الصف ولغة في باحة اللعب. لغة في قاعة المحاضرات ولغة أخرى في المطعم على المائدة. إن أستاذ الجامعة في بلادنا ما أن تأتي اللحظة التي يخرج فيها من محاضرته حتى ينقلب لسانه إلى العامية.وإن كان هذا الأستاذ يدرس الرياضيات أو الفيزياء أو الكيمياء فهو يتكلم بالعامية دون أي حرج. وكذلك مقرئ آيات القرآن الكريم ما أن ينتهي من قراءته حتى يعود للغته اليومية. وهل ياترى هذه الازدواجية اللغوية تدخل في خانة التقدم أم التخلف؟ في الواقع إذا عالجنا المسألة من حيث الكم فقد جرت العادة أن يصنف من يعرف لغتين في منزلة المتقدم، ولكن إذا عالجنا المسألة من حيث النوع فالمسألة فيها نظر. إني لست من أنصار إجبار الناس على التكلم باللغة الفصحى على الإطلاق، فيكفيهم ماهم فيه من استبداد، ولا ينقصهم أن يأتي شرطي ليقفَ على ألسنتهم وهو في الأصل لايتقن اللغة الفصحى. ما أبحث عنه في الواقع هو ماهية ذلك السحر الموجود في لغتنا العامية الذي يجذب كل الناس ليتكلموا فيها حوالي 90% من كلامهم اليومي. ألا يقول لسان حال الناس لعلماء العربية: إذا لم تبسطوا لغتكم وتجددوها سنبقى نتكلم لغتكم في الاحتفالات الرسمية وعند الضرورة وفيما عدا ذلك نعود إلى لغتنا الحميمة خفيفة الظل.... تأملت كثيراً في هذا الموضوع، فتوصلت إلى بعض الاستنتاجات: 1- تحمل العامية السورية منطقاً نحوياً آخر وهو عميق الجذور في منطقتنا يمتد إلى الارامية والكنعانية والآمورية... 2- في الواقع إذا دققنا في العامية السورية نرى أنها تتميز بقدرة توليدية للمعاني والدلالات عن طريق إضافة سابقة محددة (prefix)في بداية الأفعال أو لاحقة في نهاياتها(sufix) ، وهذه القابلية تجعلها أكثر مرونة. وكذلك هذه السمة تمنحها القدرة على تقصير الجملة وتوفير الوقت 3- أيضاً تتميز العامية بقدرتها الكبيرة على الدمج والنحت. ويمكننا في هذا السياق أن نقارن بين الانكليزية والأميركية ويبدو أن الأميركية كانت أكثر دينامية وجرأة على الوصل والدمج من الانكليزية الأم. ففي حوران والأردن وفلسطين يقولون هسه = الآن=هذه الساعة. وفي منطقتنا في القلمون وفي دمشق يقولون: لسه ما رحت/ إلى هذه الساعة لم تذهب/ألم تذهب بعد. 4- أيضاً تتميز العامية السورية بأنها أقل تعقيداً من اللغة العربية. وعلى سبيل المثال فهي تستخدم أداة نفي واحدة(ما) في الماضي والمضارع والمستقبل.ما كتبت /مارحت عالحفلة/ ما سقيت الوردات/ماحضرت العرس. وكذلك في الحاضر ما باكل/ مابدرس/ما بقدر/ما بحبها.. أداة نفي واحدة فقط لا غير ويمكن التأكيد عليها بكلمة أبداً مثل: مابحكي معه ولاراح أحكي أبداً...
5- أيضاً تتميز اللغة العامية بأنها أكثر قدرة وبشكل أبسط وأوضح على توليد الأزمنة، عن طريق استخدام سوابق محددة في بداية الفعل وخاصة فعل المضارع. فيمكن أن نرى فيها بوضوح ما يسمى بالانكليزية الحاضر المستمر(presnt continous)، وذلك باستخدام السابقة(عَمْ):عم-يكتبْ/ عم- ياكلْ/ عم-يلعب/ عم-يشرب.... عم - يلعب يلعب تحت التينة...(وديع الصافي) وكذلك يوجد زمن المستقبل القريب في العامية السورية والشبيه لمثيله تماماً في اللغة الفرنسية(Future Proche): رايح- أكتب/ رايحة- تكتب/ رايحين-يلعبوا/ رايحين- ناكل /رايحين نلعب/ رايحة- تاكلي؟ وكذلك يوجد في العامية زمن الماضي القريب الشبيه بمثيله في الفرنسية(Passee recent) فنقول: جاي- من الشغل، جاي- من الأكل، جاي- من السقاية، جاية - من الحصاد، جايين-من الدبك، جايين من لم الزبيب.. 6- ميالة العامية لحذف الهمزة إذا كانت في وسط الكلمة أو إذا كانت في آخر الكلمة فيقال: سماء/سما، عباءة/عبا، رجاء/ رجا، فداء/فدا. وكذلك عطاء الله/عطالله ،إن شاء الله/نشالله . وكذلك همزة اسم الفاعل تحذف: فيقال نائم/نايم، سائق/سايق، عائم/ عايم، نائلة/نايلة.. 7-إن العامية لاتزال تحافظ على حرفي الإمالة(0,ei) الموجودين في كل من الأبجديتين العبرية والأرامية: ويبدو أن أحرف الإمالة أكثر استساغة للفظ لدى الناس من الياء الساكنة والواو الساكنة؛ وحتى العراقيون يلفظون هذين الحرفين الصوتيين حتى في الشعر العربي الفصيح، وهذا ماكنا نراه لدى الشاعر الراحل محمد مهدي الجواهري ابن النجف واللغة العربية المقعرة فكان يلفظ دائما:اللَيْل/الليل والنَوْم/النوم وكذلك المغني الراحل ناظم الغزالي كا ن يقول تعيرني بالشيب المائلة وليس المسكونة. ويبدو أن حرفي الإمالة الصوتيين ينسجمان مع موسيقانا السائدة السريانية والبيزنطية.. إن الصلح بين عاميتنا وفصحانا تحتاج إلى جهد الكثيرين، واعتقد أن هذا الصلح يحيل إلى التقدم وبقاء القطيعة بينهما يحيل إلى تأخرنا.... دمشق في 31/5/2009
#نقولا_الزهر (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
لمحة عما بين الفصحى والعامية في بلاد الشام
-
استطرادات لغوية وفكرية
-
حكاية الأعداد والأيام والكواكب والآلهة
-
معرفتي حول النيروز وأعياد الربيع
-
النيروز وأعياد الربيع
-
في العراق تراجع الهويات المذهبية أمام الهوية الوطنية
-
حول الخصوصية والحامل الاجتماعي في الديموقراطية
-
ليس انتصاراً!! لكنه احتجاج فردي مكثف بتعبيراته ورمزيته؟؟
-
مبروكة للحوار المتمدن سبعه الملاح
-
مشهد عولمي من قبل الميلاد
-
مقاربة فكرية حول الأزمة الاقتصادية العالمية
-
روسيا بين أن تدافع عن وجودها....وألا تنزلق إلى حرب باردة
-
بقايا صور من الحياة اليومية/المكان
-
العلمانية والديموقراطية والمجتمع المدني بين فكي التسلط والتط
...
-
مشاهد متقطعة من الطفولة المبكرة
-
فيروز والرحبانيون
-
طيور سورية جديدة تحفر أعشاشها في جدار الخوف
-
ما كل ما قبل الثورة جاهلية
-
تلميذ يعيد الاعتبار لأستاذه
-
هل يأتي المخرج من الشعب الفلسطيني
المزيد.....
-
رجل حاول إحراق صالون حلاقة لكن حصل ما لم يتوقعه.. شاهد ما حد
...
-
حركة -السلام الآن-: إسرائيل تقيم مستوطنة جديدة ستعزل الفلسطي
...
-
منعطف جديد بين نتنياهو وغالانت يبرز عمق الخلاف بينهما
-
قرارات وقرارات مضادة.. البعثة الأممية تدعو الليبيين للحوار
-
سعودي يدخل موسوعة -غينيس- بعد ربطه 444 جهاز ألعاب على شاشة و
...
-
معضلة بايدن.. انتقام إيران وجنون زيلينسكي
-
بيان روسي عن اقتحام بن غفير للمسجد الأقصى
-
-كتائب المجاهدين- تستهدف القوات الإسرائيلية بقذائف هاون من ا
...
-
إعلام عبري يكشف عن خرق أمني خطير لوحدة استخباراتية حساسة في
...
-
ليبيا.. انتقادات لتلسيم صالح قيادة الجيش
المزيد.....
-
الخطاب السياسي في مسرحية "بوابةالميناء" للسيد حافظ
/ ليندة زهير
-
لا تُعارضْ
/ ياسر يونس
-
التجربة المغربية في بناء الحزب الثوري
/ عبد السلام أديب
-
فكرة تدخل الدولة في السوق عند (جون رولز) و(روبرت نوزيك) (درا
...
/ نجم الدين فارس
-
The Unseen Flames: How World War III Has Already Begun
/ سامي القسيمي
-
تأملات في كتاب (راتب شعبو): قصة حزب العمل الشيوعي في سوريا 1
...
/ نصار يحيى
-
الكتاب الأول / مقاربات ورؤى / في عرين البوتقة // في مسار الت
...
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
هواجس ثقافية 188
/ آرام كربيت
-
قبو الثلاثين
/ السماح عبد الله
-
والتر رودني: السلطة للشعب لا للديكتاتور
/ وليد الخشاب
المزيد.....
|