العربة والحصان.. أو فقه الأولويات 1-2

إكرام يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 2661 - 2009 / 5 / 29 - 09:37
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ماذا تفعل لو كنت مستغرقا في متابعة فيلم "أكشن" (أو مباراة كرة قدم حاسمة، حسب تفضيلاتك) وفي ذروة احتدام موقف درامي (أو مع انفراد لاعب مهاجم بالمرمى) سأل شخص يجلس بجانبك عما إذا كانت لمبات النجفة "مسمار أم قلاووظ؟" وما هو حالك إذا التفت إليه بعض الجالسين، وانشغلوا بالتخمين ردا على سؤاله؟ إذاً، ماذا ستفعل لو ـ لا قدر الله ـ شبت النيران في بيتك وشرع أهل البيت في محاولات إطفاء النيران، وإنقاذ ما يمكن إنقاذه من متاع وأحياء، وتدخل بعض الجيران لتقديم يد العون، ثم فجأة سأل أحدهم عما إذا كانت الثلاجة "ألماني أم تقفيل صيني؟" وانبرى البعض للإجابة، ثم ثار جدل عن مزايا وعيوب كل من النوعين، وتطور الجدل إلى خلاف في الرأي تفرغوا لحسمه، وتركوا البيت وأهله وسط الحريق؟
شيء يشبه هذا ولكن بصورة أفدح، يجري في تناول بعضنا لما نعيشه من أوضاع حياتية كارثية اجتماعيا واقتصاديا وثقافيا وسياسيا. فوسط أوضاع متردية لم يعد من الممكن إصلاحها في ظل نظام مسئول عن تكريسها؛ ومع تزايد اقتناع الناس بضرورة العمل على تغيير هذا النظام بالكامل، تجد من يخرجون علينا لمعايرة الفئات التي رفعت مطالب اقتصادية فئوية، بل أن بعضهم كتب أن هؤلاء تحركهم بطونهم وكان الأولى بهم أن يطالبوا بتغيير رموز النظام السياسي أولا لضمان الديمقراطية! ورغم تهافت هذه الدعاوى التي يدعمها في الأساس أناس يتجاهلون أن المواطن الجائع، المسلوبة حقوقه في الوظيفة والسكن والعلاج والتعليم، لن يكون مباليا بصندوق الانتخابات. ومن ثم، فهؤلاء ليست لديهم خلافات حقيقية مع هذا النظام، بما يمثله من هضم حقوق الفقراء لصالح ثلة من المنتفعين، ومن تبعية للخارج أضاعت سيادة البلاد وهيبتها وسمحت بنهب ثرواتها. وهم يصرون على دفعنا إلى تكرار تجربة الثورة البرتقالية وشقيقتها القرنفلية، رغم أن الواقع أكد أن نتيجة مثل هذه الثورات (راجعوا الوضع في أوكرانيا وجورجيا على سبيل المثال) لم تكن سوى الإطاحة بشخص ديكتاتور حليف لموسكو، ليحل محله ديكتاتور أكثر فسادا واستبدادا ولكنه هذه المرة عميل لواشنطن. ولعل هذا ما يفسر الإصرار على تشتيت جهود القوى المطالبة بالتغيير في مصر على النحو الذي شهدناه في اضطراب الكثير من برامج دعاة التغيير، واتسام أغلبها بطابع العجلة الذي يضر أكثر مما ينفع. فبينما تحقق الاحتجاجات العمالية والفلاحية والمهنية والطلابية نجاحات جزئية، تُراكِم ـ تدريجيا ـ خبرات نضالية، يفترض أن تشكل بدأب مع طول النفس وعيا شعبيا أعمق، بضرورة أن يكون التغيير جذريا محققا للمطالب الشعبية الجماعية؛ إذا بصيحات متعجلة تطالب بإضراب عام أو عصيان مدني شامل، تكون نتييجته في أغلب الأحوال بضع وقفات احتجاجية تضم بضع مئات من النشطاء، وتفتقر إلى وجود جماهيري يتناسب مع ملايين الساخطين في مصر. وهي ليست سوى دعوات للقفز في الهواء، تمثل لأصحابها ومن يشجعونهم ـ لغرض في نفس يعقوب ـ "فوضى خلاقة"، بينما هي في الحقيقة فوضى مدمرة، تصرف المقهورين الطامحين للتغيير، عن الطريق الصحيح. وتعلمنا دروس التاريخ القريب، أن ديكتاتور إندونيسيا السابق "سوهارتو" جثم على صدر شعبه 33 عاما عاث فيها فسادا واستبدادا بمعاونة أسرته، وظل يواجه الاحتجاجات الشعبية المتواصلة، مدعوما بالمخابرات الأمريكية التي كانت تمده بأسماء المناضلين ضد حكمه ومكنته من إعدام عشرات الآلاف. ولكن عندما لاحت بوادر النهاية، وشاخ العميل المستبد وأصبح ورقة محروقة تكلف رعاتها أكثر مما تفيدهم، قالت له مادلين أولبرايت "عليك أن ترحل كأي جنتلمان!". وبعد الإطاحة به، قال أحد حيتان الاستثمار، وطيد الصلة باحتكارات الأمريكية "كان لابد أن نجري تغييرا من أعلى حتى لا يحدث تغيير من أسفل!". وتؤكد الأحداث التي تمر بها مصر أن هذا ما يحلم به البعض؛ "تغيير من أعلى" يحول دون أن تسفر الاحتجاجات الشعبية عن نظام وطني شعبي ديمقراطي بحق، لا يقبل التبعية ولا يتلقى أوامر من الخارج، ولا يسمح بنهب ثروات بلاده.
ومع إصرار البعض على فكرة تغيير الوجوه ـ مع الإبقاء على جوهر النظام ـ تثور سيناريوهات أخرى من حين لآخر تشتت الجهود، وتحول دون توحيد القبضات الغاضبة في قبضة واحدة قوية، توجه لهذا النظام المتهالك لتخلعه من جذوره.

#إكرام_يوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات