الخصوصية الروحية المغربية : ما بين السنة و الشيعة

إدريس جنداري
كاتب و باحث أكاديمي
(Driss Jandari)

الحوار المتمدن-العدد: 2650 - 2009 / 5 / 18 - 08:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

دافع الباحث المغربي الأستاذ إدريس هاني ؛ في مقال طويل و مفصل ؛ نشرته مجلة وجهة نظر المغربية في عددها الأخير ؛ دافع عن فكرة تشيع المغرب ؛ معتمدا على مجموعة من الشواهد التاريخية ؛ و التي تؤكد –في نظره- هذا الطر ح .
و قد ركز في دراسته هذه على الدولة الإدريسية ؛ معتبرا أنها شكلت البوادر الأولى لتسرب الفكر الشيعي إلى المغرب. على كل حال لا يمكن إلا أن نحترم وجهة نظر باحث كبير من عيار الأستاذ إدريس هاني ؛ لكن ليسمح لنا الأستاذ الكريم بأن نتساءل معه
بصراحة:
هل يمكن أن نقرأ التجربة الروحية في المغرب ؛ من خلال الدولة الإدريسية ؛ مع العلم أن هناك مجموعة من الأنظمة السياسية ؛ التي توالت فيما بعد و عملت على طمس الإرث الروحي الإدريسي في المغرب ؟
و حتى إذا سمونا بالتجربة الروحية فوق الأنظمة السياسية ؛ فهل يمكن تفسير تشيع المغرب من خلال انتشار مجموعة من السلوكيات الثقافية ( بالمعنى الأنطروبولوجي ) سواء ما ارتبط بحضور أسماء مرتبطة بآل البيت (فاطمة الزهراء) أو الاحتفال بعاشوراء ... مع العلم أن هذه السلوكيات منتشرة في مجموع بقاع العالم الإسلامي ؟
إن النغمة الغالبة على مقال الأستاذ في الحقيقة هي ليست البتة خارج النقاش الدائر على الساحة السياسية المغربية خصوصا و العربية بشكل عام ؛ و هو نقاش يتجاوز سؤال المذهبية ؛ لينضم ضمن الصراع الاستراتيجي في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا بين محورين ؛ يستغل كل محور المذهبية الدينية لخدمة الأجندة السياسية .
و لذلك نجد الأستاذ ينطلق في مقالته من أحداث خاصة في تاريخ المغرب و يعمل على تعميمها ؛ لتفسير ما يجري من أحداث في الوقت الراهن من خلالها ؛ و هذا ما ينم عن طموح – هو على كل حال مشروع - في نقل النقاش الدائر في المشرق العربي حول المسألة الشيعية إلى المغرب ؛ البلد الإسلامي الذي يشكل الاستثناء فيما يخص التقاطبات المذهبية بين السنة والشيعة ؛ حيث ظل المغاربة لقرون يمارسون خصوصيتهم الروحية في منأى عن المذهب السني كما حضر في المشرق ؛ و كذلك في منأى عن المذهب الشيعي ؛ و هذا ما يجعل أي متابع يلمس التأثير الذي مارسه المذهبان على تصور المغاربة للدين الإسلامي .
يطرح الأستاذ إدريس هاني و غيره من الباحثين المغاربة الآن سؤال التشيع في المغرب ؛ و غالبا ما يتم التركيز على التاريخ ؛ من خلال اقتطاع مجموعة من الأحداث المتناثرة هنا و هناك ؛ ليؤكدوا شيعية المغرب و تشيع المغاربة .
لكن القراءة الموضوعية لتاريخ المغرب الروحي ؛ تؤكد بالملموس أن المغاربة شكلوا خصوصيتهم الروحية في ظل التأثير و التأثر مع المشرق –طبعا- لكن من دون السقوط في أية مرحلة من مراحل التاريخ المغربي في شرنقة المذهبية ؛ سواء السنية أو الشيعية ؛ لأننا حينما نجادل الأستاذ في شيعية المغرب ؛ فإننا لا نسعى إلى إثبات سنيته ؛ بل على العكس من ذلك يحضر التاريخ الروحي للمغرب خارج هذين الإطارين معا ؛ و أنا أتفق مع الأستاذ تماما حينما يؤكد في جزء من مقاله حقيقة تاريخية ثابتة في تاريخ المغرب و ذلك بقوله :
" المغرب سني في النظر ؛ شيعي في العمل ؛ سني في الترسيمة المذهبية ؛ شيعي في التعبير عنها (..) سني في الصورة ؛ شيعي في الجوهر ؛ سني في المذهب ؛ شيعي في الثقافة ؛ سني في الجغرافيا ؛ شيعي في التاريخ " ص: 17
و بتعبير آخر؛ و استنادا إلى كلام الأستاذ إدريس هاني نفسه ؛ فالمغرب يمتلك خصوصيته الروحية بعيدا عن التقسيم المذهبي ؛ كما حضر في المشرق ؛ لذلك لا يستقيم الحديث عن مغرب شيعي أو عن مغرب سني كذلك .
و يمكن تفسير هذه الخصوصية ؛ على ضوء مجموعة من المعطيات التاريخية ؛ نجد على رأسها بعد المغرب الجغرافي عن المشرق ؛ و يمكن تفسيرها كذلك بالاستقلال السياسي الذي تمتع به المغرب في علاقته بالمشرق ؛ حيث لم يكن تابعا للسلطة المركزية في المشرق ؛ منذ تأسيس الدولة الإدريسية ( التي كانت تجمعها علاقة توتر مع السلطة المركزية في المشرق ) ؛ و مرورا بمجموع الدول التي توالت على حكم المغرب ؛ و التي تبنى سلاطينها مبكرا لقب أمير المسلمين و أمير المؤمنين ؛ في ندية مع خلفاء السلطة المركزية ؛ سواء الأموية أو العباسية .
و قد استمرت هذه الاستقلالية؛ حتى خلال تاريخ المغرب الحديث؛ حيث لم يدخل تحت لواء الحكم العثماني؛ بل ظل محافظا على خصوصيته السياسية؛ والتي كرست في المقابل لخصوصيته الروحية.
من هذا المنطلق-إذن- و اعتمادا على شواهد التاريخ ؛ يمكن الحديث في المغرب المعاصر و بكل موضوعية عن الخصوصية الروحية المغربية ؛ في منأى عن التسنن أو التشيع كما حضرا في المشرق ؛ و يظل الحديث عن انضواء المغرب ضمن المذهب الشيعي أو السني حديثا سياسيا ؛ بعيدا عن الحقيقة التاريخية و في المقابل أقرب إلى الصراع الاستراتيجي القائم في منطقة الشرق الأوسط و شمال إفريقيا .

#إدريس_جنداري (هاشتاغ)       Driss_Jandari#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات