حزب العمال الكردستاني الى أين

مسعود محمد

الحوار المتمدن-العدد: 2632 - 2009 / 4 / 30 - 03:38
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

أعلن حزب العمال الكردستاني وقف اطلاق النار من طرف واحد حتى تموز / يوليو القادم ليسهل اطلاق العملية السياسية مع الحكومة التركية من هو هذا الحزب و ما هي أهدافه ، مع نهاية السبعينيات برز الصراع الكردي التركي بحدة في تركيا. و تمكن عبد الله أوجلان من تشكيل حزب العمال الكردستاني إن فكرة إنشاء هذا الحزب تكونت لدى أوجلان في غياهب السجون التركية مطلع العقد، ليصبح حقيقة في نهايته. وعام 1979 قام الحزب بأول عملية استهدفت أحد كبار ملاك الأراضي بكردستان في إطار الحرب الداخلية ضد القبائل، لتمتد العمليات إلى المدن.
وقد ساهمت عمليات 1979 في تنامي الوعي السياسي لدى الأكراد، حيث فازت شخصيتان قريبتان من الحزب بالانتخابات البلدية في كبرى المدن الكردية. أما دخول الحزب في صراع مسلح مفتوح مع الدولة فكان عام 1984، لما قررت قيادته في يوليو/ تموز من نفس العام التحضير للعمل العسكري وعندها أخذ الصراع شكل حرب أهلية بلغت حدتها عام 1994. ابتداء من العام 1995 تبنى الحزب مقاربة الحوار السياسي بعد أن أعلن وقف إطلاق النار من جانب واحد. وكان حينها قد خرج للتو من صراع مسلح منهك مع الحزب الديمقراطي الكردستاني العراقي، وكان يعاني من السياسة القمعية التي تبنتها حكومة تانسو تشيلر. أما مطالبه الأساسية فقد تغيرت مع مرور الزمن، ففي البداية طالب باستقلال كردستان عن تركيا، ثم باستقلال كردستان بأربع أجزائها و توحيدها معارضاً بذلك نموذج الحكم الذاتي الذي طالبت به الأحزاب الكردستانية العراقية، لكنه تخلى تدريجياً عن هذه المطالب الانفصالية الاستقلالية ليطالب بالكونفدرالية في تركيا و بكونفدرالية بين أجزاء كردستان الأربعة. أول وقف لاطلاق النار أعلنه الحزب كان في أيلول / سبتمبر 1999 ابان إلقاء القبض على زعيمه عبدالله أوجلان بنيروبي في فبراير/شباط 1999
غير أن هذا الإعلان لم يصمد كما أن رئيس الحزب الجديد عثمان أوجلان انشق عنه مشكلا حزب الوطنيين الديمقراطيين الكرد ذا التوجه القومي والمتبني النهج السلمي لحل القضية الكردية.
اعتقال أوجلان قاد إلى تحول إستراتيجي بمقولاته حيث دعا لإنهاء الكفاح المسلح. وبما أن اعتقاله لم يؤد إلى تفكك المنظمة الكردية في الأشهر والسنوات التي تلت، فإن هذا يعني أن أوجلان يمثل حقاً وثاق المنظمة ويستمر في احتلال مكانة مسيطرة في النقاش حول المسألة الكردية بتركيا. بيد أن المكانة المركزية التي لا يزال أوجلان يتبوأها في النقاش الكردي هي من فعل السلطات التركية التي تبقي عليها، بترخيص زيارات محاميه له في السجن كما يحلو لها ، حيث بإمكانها أن تخضع كلام زعيم الحزب للمراقبة فينشر منه ما يروق لها في الصحافة و تحجب ما لا يناسبها .
منذ اعتقال أوجلان غير الحزب اسمه مرتين لتجنب ادراجه على لوائح الارهاب وأعلن نشاء حزب مؤتمر الحرية والديمقراطية الكردستاني في نوفمبر /تشرين الثاني 2003 ليغير اسمه مرة ثانية فيصير المؤتمر الشعبي الكردستاني الذي أدرج أوروبيا و أميركيا على لوائح المنظمات الارهابية .
عاد الوضع العسكري في منطقة كردستان تركيا الى التأزم بعد خمسة أعوام من الهدوء فاستأنف الجيش التركي هجماته على المنطقة و ظهر تنظيم عسكري جديد اطلق عليه اسم صقور الحرية بكردستان و تعاملت تركيا معه كاستمرارية لحزب العمال الكردستاني .
في إطار إعادة صياغة النظام الإقليمي في منطقة الشرق الأوسط التساؤل المطروح: هل ستترجم التحولات الناجمة عن قوة أكراد العراق بالسلطة الآن في بغداد، إلى تجدد للقومية الكردية قادر على جمع شمل الأكراد تحت راية كردية تخترق الحدود الدولية القائمة بين تركيا والعراق وسوريا وإيران؟

#مسعود_محمد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات