الطبقة العاملة الفلسطينية وعيد العمال

خالد عبد القادر احمد

الحوار المتمدن-العدد: 2631 - 2009 / 4 / 29 - 10:12
المحور: ملف 1 ايار 2009 - اثار وانعكاس الازمة الاقتصادية العالمية على الطبقة العاملة والفئات الفقيرة وسبل مواجهتها؟
    

ليس كمثل الطبقات العاملة في القوميات الاخرى , حيث لا وطن للطبقة العاملة , فان للطبقة العاملة الفلسطينية وطن مغتصب , جردت منه بقرار من الشرعية الدولية , وتامر استعماري عالمي وقومي عربي شقيق وصهيوني حاقد
لقد فرض على الطبقة العاملة الفلسطينية فرضا ان تكون نقيضا لمقولة البيان الشيوعي – ليس للعمال وطن _ ومع اننا ندرك ان البيان الشيوعي قصد موقفا اراديا ينم عن وعي الطبقة العاملة بوضعها العالمي ودورها التاريخي العالمي وان الانحياز القومي ما هو سوى خداع برجوازي راسمالي يستهدف استمرار سيطرتها على الطبقة العاملة وترسيخ الانقسام فيها , الا ان الطبقة العاملة الفلسطينية لا تستطيع القفز في الهواء قي الحين الذي تستقر_نسبيا_ اوضاع الطبقة العاملة في القوميات الاخرى , والسؤال هو الى اين على الطبقة العاملة الفلسطينية ان تقفز وهي بلا مواطنة او مواطنة من الدرجة الثانية ’ كنت اتمنى لو ان ماركس حي ليجيب على السؤال
لقد فرض على الطبقة العاملة الفلسطينية ان تكون _طبقة عاملة من مستوى انترناشنال_ وهو الوجه الاخر للانسان بلا هوية وبلا حقوق ولكن تلاحقه واجبات الطاعة من قبل كل انظمة العالم القومية بما فيها النظم الاشتراكية من مستوى خمس نجوم وعلى شاطيء اللازورد , طبقة عاملة معتقلة بقيد الاغتراب القومي تعمل نعم تنتج نعم لها حقوق لا .....فلنقل اذن لماركس ....لا
هلى الكاتب غريب عن الماركسية لآ فالماركسية اقرت حق القوميات في الاستقلال في دول خاصة بها , وهذا يعني ان الماركسية تقر ان للعمال وطن , فما الذي دفع بالاتحاد السوفياتي اذن للاعتراف بالكيان الصهيوني ؟ هل هو مكافاة للبوند على نضالهم الطبقي في روسيا ؟ هل هوانسجام مع روح وجوهر الفكر الاشتراكي ؟ هل هو تاكتيك سياسي يسمح بتمدد النفوذ السوفياتي لمنطقة الشرق الاوسط؟
لنتخيل معا ان الاتحاد السوفييتي رفض الاعتراف بالكيان الصهيوني _ دولة اسرائيل _ هل كان مسار القضية الفلسطينية اتخذ رصف الوقائع التي حدثت حتى اللخظة الراهنة ؟ ام ان رصف هذه الوقائع سيختلف وتختلف معه نتائج الصراع ؟ كم هي نسبة الفارق بين الاعتداء الاستعماري اللااشتراكي على القومية الفلسطينية قياسا الى نسبة الاعتداء الاشتراكي عليها ؟
من المعلوم ان _نزاهة_ المقكر الشيوعي لا تتعلق بقناعته بالفكر الاشتراكي بل تتعلق بتطبيق هذا الفكر وهذه القناعات في الواقع اثناء النضال بلا تحيز قومي فاين كانت تغفوا النزاهة الشيوعية حين عرضت عليها القضية الفلسطينية هل كانت تغفو على مسافة من مدعيها
هل يحق لي وانا لا زلت على قناعة بنهج العلم في الرؤية والتفكير ان اقول انه خطأ الشيوعيين لا الشيوعية , فهل كان كل الشيوعيين مخطئون بصورة اممية رائعة , الم ياتي على بال احدهم تلك اللحظة ان ينحرف او يضلل او يكون انتهازيا او يساريا مغامرا اوفوضويا فيتخذ موقفا مغايرا لموقف الاعتراف بالكيان الصهيوني

نهجان اتفقا على ظلم الطبقة العاملة الفلسطينية نهج الاديان المثالي الغيبي الميتافيزيقي التي لا تعترف بخصوصية فلسطين القومية فجردتها منها وقالت هي ارض وقف ديني وفكر شيوعي مادي جدلي علماني يعترف بصورة عملية بوجود الكيان الصهيوني ولا يرجع عن الخطأ فيجرد ايضا الطبقة العاملة من خصوصيتها القومية والمطلوب الان ان نحتفل بعيد العمال وافرح يا قلبي لا ايها السادة ليس لعمالنا عيد لان له وطن جرد منه وهو مشغول _ بوطنيته عن احتفالاتكم _

#خالد_عبد_القادر_احمد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات