الثقافة البنيوية الجمعية

فلاح الزركاني

الحوار المتمدن-العدد: 2631 - 2009 / 4 / 29 - 10:12
المحور: ملف 1 ايار 2009 - اثار وانعكاس الازمة الاقتصادية العالمية على الطبقة العاملة والفئات الفقيرة وسبل مواجهتها؟
    

يندرج السلوك الفردي افتراضا ضمن الثقافة البنيوية الجمعية للمجتمعات وقياس نسبة التطور والموائمة في تكوين المجتمع على اسس الانتماء والغاية التي تحكم سلوك الافراد وتطورها لحالة الاندماج الكامل في المجتمع .
ويعتمد البناء الفكري والتربوي للافراد على الاحساس اولا بالانتماء ، الذي يعد الدعامة الرئيسية في تكوين المعتقد والثقافة العامة اي ( ثقافة المجتمع ) فان انهيار الانتماء لدى الافراد يصبح سالبا في تطور الثقافة الجمعية مع الاستعاضة بالمطلق بالثقافة الفردية وشيوع الانا المنفلتة التي تصور الحق معي وليذهب الاخرون الى الجحيم.
ان الحركات التصحيحية الفكرية والتربوية كسلوك لايمكن ان تنهض بالمجتمعات دون المقومات الاساسية لاي مجتمع وانحيازها الكامل للافراد اولا الذين يمثلون ثقافة الجماعة بالمطلق وهنا يحصل التفاوت في المجتمعات والطبقات في المجتمع الواحد وبروز حالات القهر والعنف والرذيلة والفساد بكل انواعه ، ويكون من الحاسم الانهيار والتردي على خلفية الافكار والرؤى التي تستحدث في المجتمعات كردة فعل والبحث في ا لمصاحبات بعيدا عن اسس المجتمعاو ثقافته الاصل اوعمقه التاريخي والفكري ، فتحسم المعركة الاولى بالقطع لصالح الفوضى واللاثقافة والنزعات الفردية التي تتخذ صفة الفئة او القبيلة اوالقومية كسلوك جمعي بداعي الحفاظ على الوجود والهوية وان مجاولات التصحيح التي تبدا بعد ذلك تواجه بالرفض او اللامبالاة وبالتنظير دون قدرة التطبيق لاستحالة الفعل الصارم في تفعيل الثقافة العامة المفترضة كسلوك والتي تعتمد الاقناع والاقتناع والحوار واختلاف الاراء والغايات وتلتزم الدقة والموضوعية في الطرح والفعل والتحفيز والتاثير.
ان المنطق الطوباوي مرفوض تماما في فكرة التحول الى الثقافة الجمعية كذلك الفكر الفردي ، فالماركسيون مثلا فشلوا في توحيد الافراد ضمن اطر الجماعة بالاشتراكية التي تفترض العمل من اجل الاخرين، وعلى العكس من ذلك اتجهت المجتمعات الماركسية بالاغلب الى التدافع نحو الهوية القومية والاثنية وانغمست في صراعات طائفية وانشقت الى دويلات قومية فكرا وتطبيقا مع الغاء الاخر بالرغم من ان الاشتراكية بمضمونها هي من الاسس الثابتة للثقافة الجمعية لكن الخاصات الفردية تلاشت من الفكر الشيوعي وهو السبب المباشر في نكوصها ومن ثم انهيارها بالاضافة لعوامل اخرى .
ان الافتراضات المسبقة بنجاح فكرة ما عند التطبيق هو من ضرب الخيال فان العمل في مجال الفكر والثقافة والمجتمع يبدا من البحث في المشكلات وجذورها واثارها ثم تفترض البحث عن حلول واجابات تحتمل المطاطية والمغالاة احيانا وصولا الى حالة التاثير والفعل كذلك تفترض التطابق والتوائم مع عناصر المجتمع الاخرى التي تحركه او على الاقل ضمان عدم التعارض اوالعداء ، ان اصالة الفكر يجب ان تنبع من اصل المجتمع وتهيئته للتغيير وقبول التغيير بمقتضى مصلحة المجتمع نفسه وضرورته للنمو والتكامل .

#فلاح_الزركاني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات