قديم جديد: العقل أم الدين؟

حمزة رستناوي

الحوار المتمدن-العدد: 2614 - 2009 / 4 / 12 - 10:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إن تجاوز ثنائية العقل و الدين .
لا تتم بتغليب أحدهما على الأخرى؟
فالعقل ضروري لحياة البشر و كذلك الدين؟
و لا يمكن الاستغناء عنهما في بناء إنسان و مجتمع صحيح و معافى
قبل الإجابة على هذا التساؤل المشروع جداً: هل العقل أولا ً ؟ أم الدين أولا؟
لنحدد مفهومنا للعقل و الدين؟
إذا كان المقصود بالعقل هو مفهوم العقلانية الديكارتية أو الماركسية فهذا سوف يؤدي لاصطدام مع مفهوم الدين بحد ذاته؟
و عندها سنجد من الصعوبة بمكان الدفاع عن إسلام عقلاني؟
فهذا العقل بطبيعته هو عقل نافي للدين..
ما قصدته هو أن المفهوم الصارم للعقلانية مدّمر للمجتمعات؟
فالدين و التدين و الإيمان هي ظواهر قانونية ,تتسم بالتنوع و هي حاجة إنسانية كوننا نجهل الكثير عن وجودنا كبشر .. و كوننا نفتقد للكمال؟
و كوننا نبحث لحياتنا عن معنى ما ... ربما يكون في الدين إجابة عند الكثيرين عليه؟
اللبنة الأساسية في هدم الجدار الفولاذي بين الدين و العقل
هو أن نكف عن مطالبة الدين بالامتثال للعقل البرهاني , و أن يكون علمي "بالمعنى الضيق للعلم"
فالدين - كل دين -يقوم على الإيمان بالغيبيات
و كيف تستطيع إقناع البشر -بصفتهم عقلاء فقط- بالغيب برهانيا؟
ليس إلى ذلك سبيل؟
الايمان ظاهرة معقدة ذات أبعاد مختلفة أحدها الأبعاد العقلية ..و هناك صلاحيات أخرى للإيمان نفسية و اجتماعية و تربوية ..الخ
هناك شرط وحيد ينبغي توفره في كل الأديان و العقائد "الدينية منها و الوضعية"
هو ألا تبرر ازدواجية المعايير و الظلم ؟
سواء على المؤمنين بها أو على غيرهم
و هذا هو مقياس صلاحيتها و برهان حيويتها؟
و ما عدا ذلك للإنسان خيارة و هو مسئول عن ذلك .. و لا إكراه في الدين
لنفترض شخص يقدس البقرة؟
و هو مؤمن بذلك و مستعد للموت في سبيل دفع أي اساءة تتعرض لها؟
و هؤلاء موجودين على سبيل المثال في الهند.
ماذا يضيرنا نحن - فالله خلق الناس و هو سيحاسب الناس؟
ما يهمني أنا أو أي انسان آخر ألا يغدوا هذا الايمان مبرر لممارسة الظلم و ازدواجية المعايير؟
قد يرى بعض الأخوة أن هذا الكلام يمثل اعتداء على الاسلام؟
أقول بل هو العكس تماما
فهل يضر المسلم أن يتخلى عن ازدواجية المعايير و تبرير الظلم و الظلام بكل تجلياته؟
هل استخدام النصوص المقدسة كوسيلة لتبرير الظلم يليق بالمسلم؟
الخلاصة : مفهومي للعقلانية في الدين هو أن يكون الدين سبيل صلاح للانسان في حياته
فالمقياس يرجح الخير على الحقيقة .
هل الدين حقيقي؟
سنختلف كثيرا- كبشر- و نتنازع كل سيسعى لإثبات حقيقته؟
و سنتقاتل و نتجادل و غالبا بدون فائدة؟
و لكن عندما نتساءل هل الدين يدعو للخير و فضائل الأعمال و نبذ الظلم و الظلام و ازدواجية المعايير
الإجابة ستكون قاسم مشترك بين جميع البشر :نعم
المهم أن أكون مسلما خيّرا
مسلما جيدا
لا يظلم و لا يقبل الظلم؟
و هذا هو جسر العبور إلى الحياة
و الآخر... هذا ما يقربنا من الله و ملكوت الله.
و لنكف عن هداية الآخرين بالطريقة الصبيانية
أو تسخيف معتقداتهم.
لا يشترط برهانية الإيمان - أقصد برهان ملزم منطقيا للبشر - فقط يُشترط ألا يبرر الظلم و ازدواجية المعايير
و في ذلك –جدير بنا كمؤمنين- أن نتنافس

#حمزة_رستناوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات