فرويد يصطاد النمور في العراق وعلي الوردي يجمع !!

عماد البابلي

الحوار المتمدن-العدد: 2613 - 2009 / 4 / 11 - 09:54
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

التنمر !!!! مصطلح غربي وليس له مقابل في اللغة العربية يشير لظاهرة العنف في بلدان الغرب ، والتنمر مصطلح يدل على تمايز فرد عن فرد أخر بالقوة العضلية ، التمايز الذي يشمل عدة نواحي منها أشياع الحاجات الخاصة بالأفراد عن طريق مبدأ الأقوى جسديا .. هذه القاعدة تنطبق في كل قطعان اللبائن العليا تقريبا والتي يديرها أقوى أفراد المجموعة جسديا !! مثلا الكلاب والخيول البرية و.. الخ .
التنمر أذن هو وليد أنشطة غريزية تتفاعل فيما بينها لإدارة المجتمعات البدائية ومرتبط من الناحية التعريفية مع مصطلح ( العنف ) بمعناه السيسولوجي ، تتحدث لنا السسيلوجيا الأكاديمية عن نوعين رئيسين من العنف هما : العنف الشعوري والعنف اللاشعوري ، الأول واضح يتجسد في الجريمة وغيرها وأما العنف اللاشعوري فيتجسد في العنف الأسري غالبا وهنا مصدر تبلوره في العراق !! العراقي كطفل تربى على قيم العنف من صغره .. يظهر التنمر حين يغيب الوعي الفردي عن الكائن البشري ، وبغياب هذا الوعي تظهر الغرائز لتطفو على السطح أكثر ، فيحدثنا فرويد عن أسبقية الغرائز في التصاعد ، فبعد أشــــياع الغريزة الجنسية تظهر غريزة القوة أو الإرادة حســـب تعبير ( أدلر) لتحكم المجموعة أو علاقة الفرد مع الأخر .. لا أريد هنا مناقشة منشأ ظاهرة التنمر ولكن ما يهمنا هنا هو دراسة أبعادها الاجتماعية ليتسنى لنا فهمها أكثر .. التنمر كظاهرة هي أهم مفصل اجتماعي يتركب منه المجتمع العراقي .. المجتمع العراقي بكل عيوبه هو قدرنا الأحمق ولن نطمس رأسنا في كأس ويسكي مغشوش ! أو عند أفخاذ مومس مصابة بالفطريات من كثرة القذارة ! أو مسجد يقدم لنا صكوك الغفران ومفاتيح الجنة مثلما يقدم الحلوى !!! المجتمع العراقي هو قدرنا فيجب أن نعيشه ونتعايشه مع كل التقيح العفن المتصاعد من كل جراحه التاريخية ..
حتى نفهم المجتمع العراقي وطبيعته المتميزة وسر مأساته المتبلورة في ظاهرة التنمر ، علينا في الأول أن نستعير بعض الملامح من كتابات بعض المفكرين لتكون مدخل لنا ..
سيغموند فرويد- من كتاب ( قلق في الحضارة ) أختار لكم هذا المقتطف :
(( أن أخر سمات الحضارة ، ولكن ليس بكل تأكيد أدناها شأنا ، تتجلى في الكيفية التي تنظم بها علاقات البشر فيما بينهم . هذه العلاقات المسماة بالاجتماعية ، تخص الكائنات البشرية أما بصفتهم جيرانا لبعضهم البعض ، وأما بصفتهم أفرادا يبذلون ما أتوا من قوى كي يتساعدوا ويتعاضدوا وأما بصفتهم مواضيع جنسية لأفراد آخرين، وأما بصفتهم أعضاء في أسرة أو في دولة ، وبوصولنا لهذه النقطة يصبح من العسير علينا للغاية أن تتمثل ما المقصود في خاتمة المطاف بمصطلح ( التمدن ) ، من دون أن تتأثر على كل حال بالمطالب التي يحددها المثل الأعلى أو ذلك ، وربما لجأنا بادئ ذي بدء إلى التفسير التالي : أن العنصر الحضاري يقوم بقيام المحاولة الأولى لتنظيم تلك العلاقات الاجتماعية ، فأن لم تقم مثل تلك المحاولة خضعت تلك العلاقات الاجتماعية للتعسف الفردي وبعبارة أخرى تولى تنظيمها الفرد الأقوى جســمانيا على نحو يخدم مصالحه الشــخصية ودوافعه الجنســـية الغريزية . ولن يتغير شيء إذا لم ما وجد ذلك الفرد الأقوى فردا أقوى منه . ولا تغدو الحياة المشتركة ممكنة إلا إذا توصلت الغالبية إلى تشكيل تجمع أقوى من قوة كل عضو من أعضائه على حده ، وإلى المحافظة على تلاحم متين في مواجهة كل فرد على حدة . وعندئذ يقف سلطان الجماعة بوصفه ( حقا ) موقف المعارضة تجاه سلطان الفرد الأقوى الموصوف بالقوى الغاشمة . وبحلول السلطان الجماعي محل القوة الفردية تخطو الحضارة خطوة حاسمة إلى الأمام . . ))

ومن مؤلفات الدكتور علي الوردي ومن كتاب لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الجزء الأول تحديدا أختار لكم هذه الأسطر :
(( الشقي ذلك الشخص المغوار هو مجرم من الناحية القانونية لكنه عند أهل المحلة هو بطل وقدوة للصغير والكبير ، فهو يمتهن القتل والسطو على البيوت وفرض ما يعرف بالخاوه على أغنياء المحلة ونفس الوقت الشقي رجل شهم يحمي الجار ويحافظ على حق الزاد والملح ويحمي أهل حييه من أي غريب يريد بها شرا ، تمتد ظاهرة الشقاوة نحو أصول قديمة في الريف وعند البدو ، ففي الريف يعتبر اللصوصية شرفا وعند البدو قديما كان العيش على السيف من أشرف المهن !! ))

عند الربط بين المقطعين في أعلاه نجد أن المجتمع العراقي مخطط كالنمور يحب الفوضى ويكره النظام وخصوصا أشارات المرور ! وأقدامه أقدام خروف عجوز يشتهي العصا ويحلم بها كل ليلة ! ورأســــــــه رأس ( ... ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولو سمحتم اختاروا أنتم رجاءا في طبخة مفخخة كما تعودنا أن نسمع في كل مكان ..
شكرا لكم ....

#عماد_البابلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات