تساؤلات حول التكفير و الكافرين؟

حمزة رستناوي

الحوار المتمدن-العدد: 2596 - 2009 / 3 / 25 - 09:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

التكفير هو ببساطة : أن تطلق على سين من الناس حكم, بأنه كافر, و الكافر في اللغة الرافض و الجاحد
و هذا أمر طبيعي فكل فكرة أو معتقد تجد الناس منقسمين, في شأنه بين موافق"مؤمن " و رافض" كافر"
فالكافر بالنسبة للمسلم هو من يرفض التوحيد و النبوة و الآخرة, و ما يلزم عن ذلك من أوامر و طقوس
و الكافر بالنسبة للمسيحي هو من يرفض:ألوهية المسيح و الثالوث المقدس و ال....
و الكافر بالنسبة للماركسي هو من يرفض المادية التاريخية و المادية الديالكتيكية, و يجحد بماركس و لينين و بقرة الرفاق السوفيت
و هلم جرة
و لذلك ضمن "مجتمعات الكتاب المقدس"- وفق مصطلح محمد أرغون - يصنف الناس إلى مؤمنين و كافرين, هو أمر نظنه أو درجت العادة على اعتباره بدهي
و لكن هذه الثنائية : مؤمن / كافر, كثيرا ما جرى استخدامها في الصراعات البشرية, و في تاريخ كل المجتمعات و العقائد, و لكن ما هو تقيمنا كبشر –من موقع محايد – لهذا الاستخدام, هل كان إيجابي بالمطلق ؟
و في حال وجود سلبيات؟
كيف نتجاوزها ؟
و كيف نحصن الإيمان من الاستغلال البشري – بغض النظر عن نيات المتصارعين المؤمنين – فالنوايا دائما سليمة ؟!!
و إذا كان النص القرآني مُكَرِّس لثنائية مؤمنين و كافرين حيث كثيرا ما تفتح الآيات القرآنية :ب يا أيها الذين آمنوا
و كذلك تختم آيات قرآنية: أولئك هم الكافرون, أو تفتح أخرى : إن الذين كفروا..
هل من المطلوب من المؤمنين لي عنق الآيات القرآنية للتوافق مع وجهات نظر وافدة من وراء البحار؟!
سؤال تنبع أهميته من الإيمان, و مشروعية الإيمان الإسلامي و هيمنته على الثقافة العربية الإسلامية؟

- ثم جدلاً إن حذفنا كلمة كافر ومفهوم الكافرين من لغتنا و تفكيرنا , ألا يعني ذلك التشكيك في مشروعية المؤمن و مفهوم الإيمان بحد ذاته كذلك؟
فإذا لم تكن مؤمن؟ ماذا ستكون؟
و من ثم هل سيصبح كل البشر مؤمنين بالعافية؟

- كيف نتقبل وجود بعضنا كبشر, أفرادا و مجتمعات, في ظل نظر الكثيرين لأخوىنهم البشر ككافرين؟
هل الكافرين هو وصف ينتج عنه بالضرورة معاملة تمييزية مادية أو معنوية؟
أم أن الكافرين هو وصف أطلقه الله و يحمل دلالات مستقبلية تتعلق بالمصير الأخروي و الغيب؟
هل الكافرين هم المشركين ؟ و هل بقي من هؤلاء المشركين "الوثنيين " الكثير على ظهر الأرض حاليا ً؟
و هل أهل الكتاب "المسيحيين و اليهود " يشملهم تعبير الكافرين أيضا ً؟

- لماذا و عبر التاريخ لجأت الفرق و الملل ضمن العقيدة الواحدة إلى تكفير بعضها البعض ؟
رغم أنه تؤمن بنفس الإله و نفس النبي و تؤمن بالآخرة؟
ما الجذور المنطقية و النفسية لعقلية التكفير؟
هل الاعتقاد بأن الإنسان يملك حقيقة ثابتة و نهائية مُدَشَّنة - يمكن تشبيهها بالجوهرة – مسئول عن ذلك السلوك؟

- هل الحكم على أفراد أو مجتمعات بالكفر يشكل عائق أمام التواصل البشري الفعال معهم؟ ألا يرخي بضلال ثقيلة و ريبة مبطنة منهم؟

- هل السلوك الايجابي تجاه "الكافرين "بحكم الشراكة في الحياة ينطلق من مبدأ الاحترام المتبادل و المساواة, أم أنه سلوك إيجابي بدافع الشفقة أو التفضل عليهم؟
- هل القبول للآخر يتم عبر شروطيْ أنا ؟
أم أنه قبول متبادل يقوم على التساوي في الحقوق و الواجبات؟
ما سبق و غيرها من التساؤلات تستحق محاولة الإجابة عليها , أو لنحاول ذلك عسانا نتفهم أنفسنا كبشر, و مؤمنين
و كذلك نتفهم مشاكلنا ؟
كمشاكل قابلة للتفهم و الحلحلة.

#حمزة_رستناوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات