الى متى هكذا

سعيد حسين عليوي

الحوار المتمدن-العدد: 2593 - 2009 / 3 / 22 - 07:25
المحور: المجتمع المدني
    

وانا اقف مع بعض الاصدقاء خطرت ببالي فكرة ان اكتب حول ما الت اليه حالة المجتمع العراقي الذي وقع ضحية القسوة والارهاب والدكتاتوريات طوال حياته عدى فترات بسيطة جدا لم تتح له ان يتاقلم على منطق غير منطق القوة والغلبة والخضوع للجهة القوية في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية حيث ان الفترات المعتدلة او الجيدة ان وجدت قد وإدت في مهدها واستمر اسلوب القسر والتسلط هو السائد على مر السنين والهدف من تطرقي الى هذا الموضوع الحساس هو ما يعانيه كل فرد منا نحن ابناء هذا الوطن المذبوح من خلال الممارسات اليومية للفرد العراقي في جميع تعاملاته في المجتمع كالخوف الدائم من الاقوياء والتجمعات القوية واستمرار سلطة العشيرة لان الفرد يشعر ان لا حماية له غير عشيرته حتى ولو كان لا يؤمن بذلك والادهى من ذلك ان الحالة التي يعاني منها يمكن اعتبارها حالة مرضية بحث ادت الى ان يتحول الفرد الى عدواني بطبعه ويحاول ان يكون قويا تجاه الاضعف منه حسب اعتقاده سو اء كان فردا او جماعة او حزبا . وهنا اود ان اركز على جانب واحد الا وهو ان الفرد العراقي بسبب استمرارية الاضدهاد والكبت ادت به الى ان ينتهز اقرب فرصة لكي يكيل التهم لمن هو في تصوره اضعف منه قوة او حيلة وحتى الى عصرنا هذا عندما اتيحت له الفرصة في الحرية والديمقراطية لا بزال الفرد العراقي يشكك بها وتنتابه نظرية المؤامرة ولهذا يقرن سلوكه على اساس القوي والضعيف ولهذا عندما تتاح له فرصة النقد والاعتراض والمناقشة لا يمارسها الا في حدود نقد الطرف الاضعف في تصوره . وهنا الاقوى عنده من يمتلك السلطة التنفيذية او سلطة الارهاب وسلطة المال والسلطة الدينية الني سلكت على ايدي المتخلفين من علماء الدين معه سلوكا ارهابيا بحيث لا زال الفرد يعاني من عقدة الخوف ومركب النقص والعدوانية تجاه الاضعف من ظمن هذه المكونات ولناخذ امثلة مختلفة لهذا النهج الراسخ لدى الانسان العراقي الا النخبة القليلة التي تستطيع بحكم تحررها الذاتي ان تعبر عن التوجه الصحيح المطلوب في الحياة والمثال الاول في موضع معين يجبر شخص على القاء محاضرة دينية قيختار مهاجمة الفكر الماركسي تصورا منه انه الطرف الاضعف ولا يجلب له وجع الراس ومثا ل اخر عندما يعارض شخص معين الحكومةالجائرةاو قام فعلا بهذا العمل فسوف تجدهم يلومونه ويوبخونه باعتباره الطرف الضعيف في المعادلة ولا ضير من نقده والتنكيل به .ومثلا اخر في شدة الازمة الارهابية على الشعب العراقي عندما يتعرض احدنا لعمل ارهابي كالقتل او الخطف او التهديد فالوم يقع على الطرف المجني عليه ويبداون يلومون ويقولون لولا خروجه لما حدث هذا او من قال له ان يخرج للعمل ولو جلس في بيته لكان افضل والرزق على الله لا يموت احد من الجوع ومن قبيل هذا الكلام وعندما يصادف ان نجح بعض الاشخاص في التخلص من الارهاب او التصدي له يقولون له خير ما عملت وانك شجاع والمفروض هكذا يفعل الناس وما الى ذلك وحتما عندما كانت توزع تهديدات وتعلق على الجدران ويتعرف الناس على اللذين تم تهديدهم يلومنهم ويقولون اذا انتم ما عندكم شي فلماذا يهددونكم ويشرعنون فتاوي القتل اوالخطف وحتى الاغتصاب من قال لها ان تخرج .ودائما يبررون هذه الاعمال مثلا لازم جندي لازم شرطي او موظف او مترجم وفي احد المرات قتل احد اقربائي فتكلمت امام مجموعة من الناس فقالوا لي لازم كان شرطي او جندي وعندما انحسر الارهاب واصبحت كفتهم الخاسرة غيروا طريقنهم في الكلام واصبحوا يصرحون ضد الارهاب وان الارهاب هو عمل من الشيطان .وهنا يكمن طرف خفي في المعادلة الا وهو الذي يساعد على رسوخ وامتداد ثقافة الخوف هو قوى الردة من ايتام النظام البائد الدكتاتوري والمستفيدين من بقاء الفوضى والارهاب بحيث لا يدعون الفرد العراقي ان يلتقط انفاسه لكي يعيد حساباته ويبدا التفكير بشكل سليم. صحيح ان الديمقراطية ادخلت تغييرا في شخصية العراقي ولكن هي ديمقراطية عرجاء والمواطن لايحسن الظن بها ويبقى يعاني من الاطراف القوية في المعادلة بسبب ما جاءت به الاطراف الدينية المتطرفة والمتسلطة من نكبات على الشعب العراقي فبقى اسيرا لهذا النهج القديم وقد اتضح اخيرا من العملية الانتخابية لمجالس المحافضات ومن ملاحظاتي انا فعليا كنت المس الخوف عند كثير من الناس اعني الخوف من الطرف الاقوى حسب استنتاجاته وعدم وثوقه بلعبة الانتخابات والديمقراطية فتراه يتحجج بمختلف الاسباب كي يتهرب من الادلاء بصوته وتراه ينصاع للطرف الاخر الذي يعتبره اقوى حتى ولو كان غير مقتنع باطروحاته وكذلك يعلم انه قد اساء اليه ولكن في نفس الوقت يصدق كلامه ودعاياته وفي نفس الوقت لا يمتلك الرد على الطرف الذي يعتبره ضعيف ويحاول ان يوازن او يكذب ويقول للطرف الاخر انه معه وانه سوف ينتخبه مع العلم ان الطرف القوي هنا هو من يمتلك المال بالدرجة الاولى بغض النظر عن مصدر المال ومن يمتلك السلطة ثانيا وكذلك التلويح الخفي للارهاب .وعندما انتهت الانتخابات وعرفت النتائج بدا كثير من الناس ينتقدون الطرف الخاسر باعتباره الطرق الضعيف ويعزون خسارته الى قصور ذاتي وعدم امكانية الفوز تعود لهذه الاحزاب الخاسرة واحيانا يكون نقدا لاذعا واذا بحثت عن الطرف الفائز فلا يوجد احد من هؤلاء يكيل اللوم او التهم اليهم بل بالعكس يحاولون ان يبرروا هذا النجاح لما تمتلكه هذه الاحزاب من امكانية السلوك والعمل الجيد واساليبها مع الجماهير هي التي اعطت ثمار الفوز مع علمه باتباعها طرق غير قانونية للفوز .ونهاية كلامي اقول متى يصحى الشعب العراقي وينظر بعين الحقيقة والواقع ويحاول ان يتخلص من هذا الوضع المرير الذي فرض عليه وهذه ليست دعوة موجهة الى الفرد بحد ذاته واتهامه على انه مقصر او لديه قصور ذاتي لا سامح الله فالعراقي معروف بذكائه وانما هي دعوة للجميع وبالخصوص الاحزاب الوطنية التي يهمها مصلحة هذا الوطن والحريصة على تطوره وكذلك منظمات المجتمع المدني التي يجب ان تضع برامجا لمعالجة هذا الداء الذي ابتلي به الانسان العراقي ولا اعتب ولا ادعوا السلطات الثلاث التشريعية والتنفيذية والقضائية للعمل لانها منشغلة بامور اخرى بعيدة عن معانات المواطن وهموم البلد.

#سعيد_حسين_عليوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات