مقتطفات أخرى من التراث .. هل من خروج ؟

شامل عبد العزيز

الحوار المتمدن-العدد: 2568 - 2009 / 2 / 25 - 08:56
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الذي جعلني أكتب المقالة الثانية حول نفس المضمون هو صدى المقالة الاولى عند القراء الاعزاء ماعدا تعليق بأسم - مها - قالت : لقد شبعنا من هكذا مواضيع ولكن يبدو أن هناك الكثير من القراء الذين لم يشبعوا بعد ولاجلهم كتبنا..
1. ورد في تاريخ الطبري : أن المنصور العباسي أعطى مفتاح خزانة لزوجة إبنه المهدي وقال لها : لاتعطي هذا المفتاح لولدي الا بعد موتي .. يقول الطبري : مات المنصور فدفعت زوجة المهدي المفتاح لزوجها ثم فتح الخزانة فاذا بها مليئة بروؤس مُقطعة وكلْ رأس كُتب عليه أسم صاحبه وكلهم من بني هاشم المعارضين لحكم بني العباس وفيهم النساء والاطفال والشيوخ فأرتاع المهدي وأمر بدفن هذه الروؤس .. لكنه فعل بعد ذلك أكثر مما فعل المنصور من قتل وسفك دماء حرمها الله ..
2.يذكر السيوطي في كتابه ( تاريخ الخلفاء) بأن الوليد بن عبد الملك كان جباراً ظالماً فقد أخرج عن أبي النعيم عن عمر بن عبد العزيز قال : الوليد بالشام والحجاج بالعراق وعثمان بن حبارة بالحجاز وقرة بن شريك بمصر .. لقد إمتلآت الارض جوراً ... يستمر السيوطي : أن عبد الملك بن مروان جاءه الحكم والمصحف في حجره فأطبقه وقال هذا أخر العهد بك وكان يشرب دماء ضحاياه...
3. يقول الدميري في كتابه ( حياة الحيوان الكبرى) حول المتوكل العباسي : لقد أحيا السُنة وأمات البدعة وفي نفس الصفحة يقول الدميري : لما قُتل المتوكل إختلط دمه بكوؤس الخمر..
4. كان الصحابي سَمُرة بن جُنُدب قد تولى البصرة لزياد بن أبيه وبلغ عدد ضحاياه من الشيعة والخوارج ثمانية الاف فجاءه جماعة وقالوا له : ماتقول لربك غداً تؤتى بالرجل فيقال لك هو من الخوارج فتأمر بقتله ثم تؤتى بأخر فيقال لك ليس الذي قتلته بخارجي ذاك فتى وجدناه ماضياً في حاجته فشُبه علينا وإنما الخارجي هذا فتأمر بقتل الثاني ؟ فقال وأي بأس في ذلك ؟ إن كان من أهل الجنة مضى الى الجنة وإن كان من أهل النار مضى الى النار..
5. يقول الماوردي في تسهيل النظر أنه لام أحد الحكام لافراطه في اللهو فأجاب الحاكم المذكور : أن المُلك إنما يُراد التلذذ به..
6. أن المنصور قُدمت له وجبة شهية بعد أن بلغته أنباء سحق حركة البصرة بقيادة ابراهيم بن عبدالله فقال : أراد ابراهيم أن يحرمني من هذا وأشباهه..
أين مصيبتنا؟ فقهاؤنا الافاضل وعلماؤنا الاجلاء يمرون بهذا اللون من الجرائم مرور الكرام ومعهم غالبية شعوبنا ... لماذا ؟؟
لان عقل الاعراب مِنا لايروقهم غير سفك الدماء والقتل والفتك بالابرياء وهي عقيدة متحكمة عندهم نتيجة تقديسهم للطواغيت والقوة والجبروت وتبرير جرائم الحكام الفسقة السيئة الصيت..
هل تدرون كيف مات أمراء المؤمنين ( من بني أمية فقط).. يزيد بن معاوية مات بعد أن عضه قرد سكران في زلعومه وكان القرد آنذاك سمير أمير المؤمنين في جلسات أنسه... معاوية بن يزيد سمه أولاد عمه ... مروان بن الحكم خنقته زوجته ( أرملة يزيد) وحواريها بعد أن شتم إبنها من يزيد علناً بقوله ( ياأبن رطبة الاست) ... هشام بن عبد الملك مات قرب إحدى القيان التي ماتت قبله وكان يسكران معاً فاخرج الجثة بعد دفنها وظل بجانبها حتى فارق الحياة .. الوليد بن يزيد قتله أخوته واولاد عمومته ... مروان بن محمد قتله العباسيون وقطعوا رأسه فأكل منه سنور شيئا....
هل تدرون ماذا يقول الفقهاء عن الخلفاء :: إنهم الخلفاء الفاتحين وإنهم أعلم بامور الدين وإنهم إجتهدوا فأخطوا ولهم حسنة ؟ أي أن لهم أجر واحد .. ونحن نسأل فكيف لو كان لهم أجران ... هكذا بكل سهولة ويسر .... ماذا لو وجدوا حبيباً برفقة حبيبته دون سكر ؟؟ ماهي الفتوى ؟ ماهو الحد ( العقوبة) الذي يجب أن يقام عليهما ؟؟
فاسألوا أهل الذكر أن كنتم لاتعلمون؟ أين الفتاوى التي تخص مستقبل حياتنا ؟ أين الفتاوى حول من يصفون أبناء وطنهم من غير دينهم بأنهم أحفاد القردة والخنازير وعُباد الصليب ؟ هل هذا هو التعايش السلمي وقبول الاخر؟؟ هذه الفتاوى ليست مهمة في نظر ورثة الانبياء؟؟ ثم يقولون إن الاعمال التي يقوم بها غالبية المسلمين ليست من الاسلام في شيء؟
أن المقاييس هي تقديس القوة والظلم والجبروت والقتل بعد أن يتم ألباس كل ذلك ثياب الطُهر والعفة والفضيلة ( كما يقول احد الكتاب)..
هذه هي العقلية المتربعة على روؤسنا ...
سوف ننقل وبتصرف مايلي :
لقد أهتم الفقه الاسلامي الذي أصبح يُسمى الشريعة بكل صغيرة وكبيرة في مجال العبادات والمعاملات ولكنه لم يُقنن سلطة أُولي الأمر على نحو من الانحاء ولم ينتج مؤسسات وآليات لمراقبة الحكم بل نجد تبريراً للسلطة الجائرة في الابواب المتعلقة بالخارجين على سلطة الامام ( الحاكم) والمحاربين على التأويل وحكمهم القتل في الغالب ومن هذه الابواب باب الحرابة وباب البغي فلم يكن يوجد في الممارسة السياسية القديمة سوى ثنائي الراعي والرعية...
لماذا تحطيم محلات الاقباط في مصر المحروسة وسرقة المجوهرات حلال؟ لماذا قيادة المرأة للسيارة حرام؟ لماذا تحطيم محلات الزهور والورود الحمراء في عيد الحب حلال ؟ لماذا تعيين أحد الاقباط في موقع المسؤولية حرام حتى وأن كان بمنزلة ديكارت؟؟ هل فتاوى الحيض والنفاس أهم من فتاوى حقوق الانسان؟ لماذا أهل الذمة أقل مرتبة في نظرنا ؟ ماهي المعايير التي نمتلكها للانسانية حتى نقيس عليها ؟؟ هل سمعنا بها ؟ هل وجدناها ؟ لماذا لايفتون في الامور الصميمية؟ لماذا يتركون شعوبهم معلقة بالاوهام؟ هل هولاء حقاً همْ علماء؟؟
العقل يعتبر محدثة وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار... أن المسلمون وضعوا في وقت مبكر عقولهم في متحف لانهم لايريدونا أن نفكر بالعقل..
عدم تفكيرهم بالعقل هو الذي أوصلنا للحالة ألتي نحن عليها الان من الضعف والهوان...
يقول آخر: لن نُقيم المجتمع المدني ولن ندخل الى الحداثة بدون حدوث قطيعة معرفية مع رؤى وأفكار القرون الوسطى ... ومادمنا لم نحدث القطيعة فلا أمل لنا في أي تحديث..
نلاحظ كثيراً من الكتابات الاسلامية التي تقول : أن مبدأ الشورى هو البديل للديمقراطية ؟ قد يمثل هذا الشيء توقاً الى عقلنة القرار السياسي ولكنه لم يتحقق طوال التاريخ ولايُذكر ضمن شروط الامامة وهي الرئاسة العامة في الدين والدنيا وهو أضافة الى ذلك يبقى دون المامؤل لان هذه الشورى تتم بين أهل حل وعقد غير منتخبين وليس من بينهم نساء فالتمسك بهذا النموذج هو من باب رفض الحداد على الاموات ومن باب عبادة الذوات الضعيفة لاشيائها الخاصة وأفتخار المنطوي على نفسه بما يعده الافضل والاصلح ( كما قال أخر)..
لقد تربينا منذ الطفولة على تقديس الحدود والخوف من تجاوز الخطوط الحمراء في كل مجال خاصة مجال القوى السياسية والدينية المسيطرة ولهذا السبب لم نخرج من أزمتنا... هناك مثل يقول ( من لايملك إلا المطارق لاتقع عينه في أخر المطاف الا على المسامير)..
سادتي الافاضل : أن تاريخنا لم يكن تاريخ ملائكة ولا تاريخ شياطين بل تاريخ بشر لذلك يجب التعامل معهم على هذا الاساس ....
فهل من خروج ؟؟؟

#شامل_عبد_العزيز (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات