هل تغيرت النظرة للقاعدة بعد تفجيرات المغرب والجزائر؟.

خالد ديمال

الحوار المتمدن-العدد: 2547 - 2009 / 2 / 4 - 02:42
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بفكر تكفيري، أضحى التطرف يمس المجتمع، وهو يقوم على استحلال دم الآخرين، معتقدا أنه بذلك يتقرب إلى الله. هي نفسية متعجلة، متمزقة، ميزتها ضحالة الفكر.
وهناك من يرى، خاصة المهتمين بشؤون الحركات الإسلامية، أنه لايمكن محاربتها إلا بفكر مضاد، " محاربة الجهل بالعلم، بخطاب ديني متنور"، ويقولون أن التطرف بعيد عن الإسلام، مستشهدين بقول الرسول" لا ترجعون من بعدي كفارا يقتل بعضكم بعضا". ويعتبرون هذا نوعا من الغدر، لا يجوز في المسلمين. ولذلك، يضعون للخطيب مكانة خاصة، ويدفعون باتجاه اتخاذه هذه الرسالة منهجا للتوعية بمعالم الدين الحق. ويرون أن المشكل يزداد استفحالا حينما تتناول وسائل الإعلام الظاهرة الإسلامية بشكل انتقائي بوضعها المسلمين في سلة واحدة، كأنهم سواء، ويصر هؤلاء المتتبعون على أهمية الموضوع، ولذلك يرون أنه لابد من الإهتمام بما يجري في بلاد الإسلام، لأن المسألة ليست ذهنية، ولكنها مسألة تتعلق بالدم، بفهم معين للدين.
ويؤكد هؤلاء المهتمون بالظاهرة الإسلامية أن الإسلام دين حضاري، يخاطب الآخرين بالتي هي أحسن، وهؤلاء( الإنتحاريون) ليسوا على الشرع الإسلامي، بل هم ليسوا من أهل الإختصاص الشرعي ( فالظواهري مثلا طبيب وليس عالما في الفقه الإسلامي، فقط متأثر بأفكار سيد قطب). هي أفكار دخيلة، وفي التاريخ الإسلامي كان هناك الخوارج.
إن كل الدلائل تشير أن هذه الأحداث ليست عفوية، فالمنفذون اعتقدوا أنهم يجاهدون في سبيل الله، إنهم خوارج بآليات وأسلحة حديثة، دون وعي أو إرادة، ومنهم من راجعوا أنفسهم في السجن.
وكثير من المتتبعين رأوا أنه لضمان توبة هؤلاء لابد من إعادة ترتيب أذهانهم حتى لا ينفردوا بالساحة. لأن تقصيرا حدث هو الذي أدى إلى بروز هذا الفكر، والمواجهة هي عملية عميقة قائمة على البرهان والدليل لإيقاف هذه الأفكار الهدامة.
وينيطون هذه المهمة بالعلماء الواعين، ضمن رؤية نيرة، لما يرونه من فائدة للدين على الإنسانية، من خلال دحض الشبهات، وصد ما أصبح يطال النصوص من تفسير سطحي( إعادة هيكلة الحقل الديني)، فلابد من تعبئة الكأس بمادة إيجابية.
ويضربون بمصر مثالا على ذلك، حيث كان هناك حوار مع الشباب المتطرف، أعطى أكله، خاصة وأن هناك من يعتبر أن الحل الأمني لا يمكن أن يأتي بنتيجة، فالأمن يحاسب على الأفعال، بينما الحل الجذري يقوم على الحوار، ويؤكدون أن في الدين الكثير من الأشياء التي تساعد على مكافحة الإرهاب، لذلك لابد للعلماء من القيام بهذا الدور، أي دحض الشبهات بالإقناع.
إن ما يظهر على الساحة الأكاديمية، يؤكد هؤلاء الملاحظون، حوار ضعيف، يكاد فيه الطلبة أن يتحولوا إلى حفظة محفوظات، لذلك يصرون على ضرورة تحويل أماكن تفريخ التطرف ( الجامعات/ الثانويات/ المدارس..إلخ.)، إلى أداة حوار، من خلال الإتيان بالرأي الآخر. أما بالنسبة للمساجد، فيجب أن يمس الوعاظ هذه القضايا دون هروب من المسائل الأشد حساسية المتعلقة بتفريخ الإرهاب، ولابد من حوار حتى داخل السجون، فهؤلاء يمثلون صورة للأوضاع في نظر مريديهم.

#خالد_ديمال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات