عبد العال ألحراك صوت وطني يهدف لعراق حر وشعب سعيد .

حامد حمودي عباس

الحوار المتمدن-العدد: 2509 - 2008 / 12 / 28 - 05:17
المحور: العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
    

لم يتعرض أحد من كتاب الحوار المتمدن للاخذ والرد اكثر مما تعرض له عبد العال الحراك ، فقد تردد اسمه وبشكل ظاهر ألامر الذي قد يدعو أحيانا لرمقه بعين الحسد .. فالرجل استمر وبثبات في الدفاع عن فكرة سامية لو كتب لها أن تتحقق لكان مصير شعبنا في العراق ليس كما هو الان ، ولعادت اليه كينونته التي فقدها منذ أن بدأت روح التناحر بادية على مجمل الحياة السياسية ابان انطفاء جذوة ثورة تموز عام 1958 .
لقد انحرف قلم التاريخ ليسجل على صفحة اخرى غير الصفحات التي كانت حتميته من خلالها تستقرء ما سيحدث ، وكانت الاحداث تتوالى لترسم ضلا داكنا لحياة العراقيين بعد انقضاء عام على تلك الثورة المجيدة عندما أطلت برأسها قوى الردة المتسمة بوشاح القومية والمتلحفة بلحاف الدين ..
وكان الشيوعيون في مقدمة الاهداف المرسومة لتلك القوى كي تنقض عليهم وتقف حائلا أمام تقدمهم الملحوظ عند بزوغ فجر الثوره ، ومنذ ذلك الوقت لم يعد قلم التاريخ الى صفحته المضاءة بضوء الحياة واستمر يحصي جثثا ورؤوسا مقطوعة وأيتاما وأرامل وبيوت أفنتها الحروب ، ويرسم خارطة لبلاد ينهشها نخبة مواطنيها تاركين خلفهم شعب يئن ويستغيث .
وعبورا فوق كل الملاحم المأساوية التي سجلها قلم التاريخ ، فان ما حدث في العراق عام 2003 كان بارقة أمل وضوء في نهاية النفق ، واعتبر العراقيون بان حرية الكلمه هي أولى المكاسب التي جنوها من جراء عملية التغيير، تلك الرحمة التي أتت على انقاض ركامات رهيبة المنظر لضحايا الرأي ولجم الافواه وكسر عضام البشر وخرق جماجمهم ودفنهم أحياء .. ومن الطبيعي جدا أن تبدأ مراحل جديده أفرزت العديد من العطاءات المختلفه ظهرت ملامحها على مجمل العملية السياسية والاقتصادية والاجتماعية وعلى مدى السنين الخمس الماضيه ، وبدا واضحا للعيان أن ثمة اخفاق كبير منيت به الاحزاب المسيطرة على تقاليد الامور وهي الاحزاب الدينية والطائفية والمستندة في مفاهيمها على أسس قومية شوفينية تذكرنا بامكانية عودة الفكر العروبي والمذهبي المتطرف ليسحق من جديد كل الآمال بتحقيق البناء المرتكز على الحس الوطني المجرد وانقاذ الجماهير الفقيره من واقعها البائس . وهنا ظهرت الكلمة المنطلقة من ركائز وطنية تدعو للاسراع في قراءة الواقع العراقي بوعي ناضج ، والوقوف بحزم ضد عناصر الردة الرجعية والعمل على تنوير القوى المؤثره في هذا الواقع كي لا تنساق وراء تيار عارم من العبث المستند على قاعدة عريضة من الناس الابرياء والذين لا حول لهم ولا قوة عندما يجند المقدس دينيا ومذهبيا لتسييرهم الى حيث لا يعرفون . ومن هذه الاصوات الوطنية الغيورة على العراق وشعبه كان ولا يزال الدكتورعبد العال الحراك .. انه واحد من اكثر الملتزمين بالخط الداعي الى وحدة القوى التقدمية العلمانية والمعروفة بقوى اليسار انطلاقا من وعيه الاكيد بان المرحلة الحالية تفرض وبقوة حدوث هذا التوحد ، والا فما معنى ان تبقى هذه القوى غير فاعلة على امتداد الحركة السياسية وتلهيها التناقضات التي لا ترقى الى اهمية دورها المطلوب منها في الوقت الذي تستنجد الجماهير المسحوقه بمن يخرجها من بوتقة العوز ويعمل على انهاء معاناتها اليومية واعادة بناء البلد المخرب وفرض سلطة القانون بمنع عمليات الاستهتار باموال الشعب .
ان المتمترسين وراء ذكرياتهم القديمه ليقوموا باروائها على الغادي والرائح وبمناسبة وبدونها ليضعوها مبررا للنيل من الاخرين وبروح من التعالي الفارغة يجب ان يعيدوا حساباتهم وهم يحاورون الفكر الوطني الهادف للتعامل مع الامور الخطيرة بواقعها الحالي لا من واقع ذكريات شخصية يتنادون لها بالاسماء معلنين قوة صداقتهم بعضهم مع البعض الاخر وكأن الامر يعني الجميع ولا يعنيهم هم لوحدهم .. فراح عدد منهم يتذكر ويجبرنا على التذكر معه أحداثا تخصه هو واصدقائه في حارات بعينها او مقاهي أو مناسبات شخصيه سواء في اليمن او سوريا او غيرهما من البلدان ليحشرها قسرا في مواجهة أي توجه فكري لا يتفق ومفاهيمه الفرديه ، وكان للحراك نصيبه من ردود الافعال هذه وبذات التعالي حيث خاطبه احدهم وهو يرد عليه ( ما تجوز من سوالفك ) ..
وأكثر المتشدقين والمتعالين هم اولئك الجالسين على مقاعد أعوادها ذكريات شخصية كانت تربطهم بالحزب الشيوعي العراقي ولهم فيها مواقف أدت بهم الى أن يفترقوا عن الحزب انتماءا وفكرا ، فجاءت ردودهم كما هي كتاباتهم على الدوام تحمل شتائم رخيصة للحزب وقياداته ومليئة بذكر اسماء وشوارع وأزقة جرت فيها لقاءات عاديه وتحركات عامه وحتى مجالس شرب وحفلات عشاء لا تحمل أي معنى غير انها سلوك اجتماعي عادي سلكناه نحن جميعا دون تأشيره باشارة التمييز .
انني في الوقت الذي أقدر فيه مساعي الدكتور عبد العال الحراك باتجاه جمع الكلمة المنتمية للتيار التقدمي اليساري ، ومحاربة هذا التشتت البغيض لحملة الوية النضال الحقيقي من أجل نصرة البؤساء واصراره الوطني على دعوة من يراهم أهلا لاداء هذه المهمة النبيله فرادى ومجتمعين ، في ذات الوقت أدعوه الى ترك التوجه الى هذه الشريحة المنفعلة من حملة أرث الماضي والمتوقفين عند خط رسموه لانفسهم وأبوا الا أن يتسمروا عنده ، وبدل أن يذكر اسماء بعينها لمحاورتها من هؤلاء فانه من الاجدى له في مسعاه الوطني الصافي أن يستمر بعرض أفكاره بكل ثبات فانصاره كثيرون ويقدرون حسن نواياه ، والا فانه سيتعرض للقذف الرخيص والاستعلاء الفارغ بدلا من اتخاذ مبدأ التحاور الواعي سبيلا للرد على أفكاره . وليكن الدكتور الحراك واثقا من أن توجهاته الوطنية ودعواته لوحدة قوى اليسار في العراق تلقى الصدى المؤثر لدا الكثيرين من كتابنا ممن يحملون الحمية الكافية ضد بكتيريا التشفي وعلك زوايا التاريخ من باب التسلية لا غير .

#حامد_حمودي_عباس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات