بصراحة ابن عبود المصالحه الوطنيه، مع من؟

رزاق عبود

الحوار المتمدن-العدد: 771 - 2004 / 3 / 12 - 08:13
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

كثر الحديث في الأونه ألأخيره في الصحف، والمقابلات التلفزيونيه، وغيرها، عما يسمى، المصالحه الوطنيه. ولا اعرف من تخاصم مع من ليتصالحا، و ليتبرع البعض ان يكونوا حمامة سلام بينهما؟! ألأحتراب الأخوي بين الحزبين الكرديين وضع اوزاره منذ فتره طويله. والأمور بينهما على ما يرام. القوى الوطنيه ألأخرى، التي حاربت صدام، وعملت على اسقاطه، لم تحترب، ولم تتقاتل فيما بينها، رغم كل الخلافات الفكريه . بل جمعتها جبهات، وتحالفات، واتفاقات ثنائيه، ولقاءات، ومؤتمرات داخل الوطن، وخارجه . اصدرت بيانات مشتركه، وقامت بعمليات عسكريه مشتركه، ضد النظام وفلوله. كما ان القوى التي تحالفت مع صدام ، او دعت- للحوار الوطني- مع النظام، لأنقاذه من عزلته ألأقليميه، والدوليه، وفتحت لها مقرات -دكاكين- لأحزابها في بغداد قبل سقوط النظام! لم تتمثل في مجلس الحكم . وهي معزوله، ومقاطعه من قبل القوى الفاعله على الساحه السياسيه العراقيه. ولا اهمية لها، ولا تعيرها الجماهير اي اعتبار، ماعدا نظرة الأحتقار والازدراء من ادعائها -المعارضه- لصدام حسين، في حين كانت، ولا تزال تعيش على صدقات نظامه وايتامه، وتنسق مع مخابراته، وازلامه قبل، وبعد سقوط النظام الصدامي. وفي الوقت الذي رفعت فيه بعض القوى شعارات يعتبرها البعض -مغاليه- لأجتثاث البعث نجد نفس القوى، وغيرها ترفع الشعار المعاكس -المصالحه الوطنيه- . او محاولة اعادة الحياة للشعار سئ الصيت -عفى الله عما سلف- ولا يعنون بالأثنين سوى مغازلة بقايا البعث المنظمه، وغير المنظمه. كما ان البعثيين، وكما فعلوا اثناء انتفاضة اذار 1991 اندسوا بين المعارضين، والأحزاب، والثوار، والمنتفضين . لبسوا العمائم السوداء، والبيضاء ، ورفعوا شعارات الديمقراطيه، والوطنيه، والقوميه، ووحدة العراق، والخبره، والتجربه، وغيرها، وغيرها من الأساليب الحربويه التي استعملتها القوى المعاديه للشعوب، وثوراتها لتركب الموجه باسماء جدديده، واقنعة اخرى، ويافطات ملونه وبراقه، للأستحواذ من جديد على دفة الأمور بشكل تدريجي، ومنظم، وسرقة مكتسبات الشعب كما حدث في كل مكان. في اندنوسيا زمن سوكارنو، و في مصر زمن عبد الناصر، وبعده . وفي العراق بعد ثورة14 تموز، وايران بعد ثورة الشعب ضد الشاه، وهناك امثله اخرى. فمن السهل في ظروف مثل التي يعيشها العراق ألأن رفع شعارات مكافحة الشيوعيه، والألحاد. او محاربة ألأستعمار، او طرد المحتلين، او رفع شعارات دينيه، ووطنيه، وقوميه وغيرها. او المصالحه الوطنيه!؟

اما اذا كان المقصود مصالحه دينيه، او طائفيه، او عرقيه . فالعراق لم يشهد في تاريخه الحديث والقديم مثل هذه الصراعات والحروب. لقد كانت دائما حربا وصراعا بين قوى الشعب والأنظمه الديكتاتوريه، وخاصة نظام صدام حسين الفاشي. فحرب بكر صدقي ضد ألأثوريين لم تكن حرب المسلمين ضد المسيحيين، بل حرب العملاء، والأنجليز لأشعال حرب دينيه قاومها الشعب وشجبتها كل قواه، واديانه. وحرب صدام ضد ألشعب الكردي لم تكن حرب العرب ضد الأكراد، بل حرب النظام الديكتاتوري ضد شعب يطالب بحقوقه وساندته في ذلك كل القوى المعارضه لنظام صدام . وشارك ممثلين لمختلف القوى، والقوميات، والأديان في ثورة الشعب الكردي ضد قمع صدام. وقمع انتفاضه اذار الدموي لم يكن حرب السنه على الشيعه، كما لم تكن ألأنتفاضه بالأساس ثورة الشيعه ضد السنه،كما يحاول البعض تصويرها، بل هي انتفاضة الشعب ضد نظام قتل الجميع . ولذا فان دعاوى -المصالحه الوطنيه- هي خطرة بقدر خطورة الدعاوي التي يطلقها اعداء العراق و-خبراء- و-محللي- الفضائيات العربيه، ومرتزقه النظام السابق عن مخاطر الحرب الأهليه المزعومه في العراق . كما ان محاولة مد اليد لمجرمي البعث بحجة المصالحه الوطنيه، وبحجة ان بعضهم لم يقم بجرائم، وغيرها من الحجج، والمبررات قبل ان يقوم القضاء العادل باعطاء رأيه، وقبل كشف كل الأوراق. انها محاوله لتبرئة البعث من حروب النظام ضد الشعب والجيران، وقمع انتفاضه اذار، وقتل الأسرى، والمقابر الجماعيه، والى غيرها من جرائم النظام بحق الشعب، والوطن، والأمه . فألى اي مدى يمكن ان تصل انتهازيه البعض؟ والى أي مدى يمكنهم المضي في سبيل كسب اصوات ملايين البعثيين للسيطره على السلطه، واصدار قوانين، والوصول الى مساومات، على غرار ما حدث في شيلي، واسبانيا قبلها لمنع محاربة المجرمين الذين يمكن ان يفضحوا من يدعون الوطنيه، والقوميه ، والأسلاميه ، والمعارضه لصدام؟؟ وبعضهم موجود الأن في مجلس الحكم، او قادة احزاب، او اصحاب صحف، او خبراء، او مدراء، او وكلاء، وزارات، او عمداء جامعات، او محافظين. فهؤلاء الأنتهازيون لديهم القدره عتى نزع جلودهم حسب مواسم المد السياسي.

#رزاق_عبود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات