|
وجهات نظر ( 2 2 )
خالص عزمي
الحوار المتمدن-العدد: 2487 - 2008 / 12 / 6 - 11:03
المحور:
الصحافة والاعلام
حرية المعتقدات الدينية ان الحرية تعبير عن الانطلاق في عوالم واسعة لا تقيدها الا ضرورة عدم الاعتداء على حرية الأخرين فيما يؤمنون به ويعتقدون بجدواه . فاذا كنا نتشبث دائما بعدم النيل من معتقدات طائفة معينة ضمن دين او معتقد واحد ؛ فما بالنا نجافي ذلك ونتعداه الى تقييد ايمان الآخرين بدياناتهم او معتقداتهم ؟أليست حرية الاعتقاد ذات ميزان ذهبي لا يجوز التلاعب بمقايسه عن طريق التمسك بمبدأ المعايير المزدوجة ؛ والتي طالما نددنا بها ونلنا من حججها المتناقضة الواهية . ان حرية المعتقدات وحدة متماسكة لا يجوز تفريقها متى شأنا؛ وتقريبها من بعضها البعض متى تطلبت حاجتنا ؛ او لنقل انانيتنا الى ذلك ايضا . وتأسيسا على ما ذكرت ؛ فان التلاعب بالمسميات والالفاظوالمعاني بغية الوصول الى الرغبة في التفريق او التوحيد بحسب المزاج الديني او السياسي ... الخ انما يتعارض اساسا مع اخلاقيات حرية المعتقدات الدينية التي يتباهى بها دعاتها في مؤلفاتهم او مقالاتهم او احاديثهم ؛ أويجهرون بها في خطبهم تحت قبب الجوامع او المساجد او الكنائس ....وغيرها . ( العدد 19784 في 25 / 11 / 2008 ) الغاء الاحكام المخففة لما يسمى بجرائم الشرف لايعني القول ان ( القانون وليد المجتمع ) هو ان يكون أسير العادات والتقاليد التي يمكن لها ان تتغير بين يوم وآخر بل يعني انه ينبع من الحاجة الماسة لان يكون الفيصل هوالحكم دونما تفريق او تمايز .وحيث ان الجرائم لها نصوص عقابية واحدة ان اقترفها الرجل او المرأة كالسرقة والاختلاس والرشوة وحيازة المخدرات والمتاجرة بها... الخ فبالتالي فان المساواة في نصوص الاحكام يتوجب ان تكون واحدة . اما من حيث التخفيف ؛ ففي العالم المتمدن المعتمد على قانون وضعي لا يحابي ؛ فان التخفيف يخضع الى نصوص محددة اتفق المشرعون على اسسها الجوهرية ؛ تبعا للعقوبات الاصلية دون التبعية ؛ او بحسب النظر اليها كعقوبات سالبة للحرية او الماسة بالاعتبار وما الى ذلك من تفاصيل كثيرة قد تخضع الى سلطة محكمة الموضوع طبقا للنص الواحد الذي يسري على الكافة . وعليه فن التخفيف فيما يسمى بجرائم الشرف ليس امرا تمايزيا قد يشجع الرجل على ارتكاب الجريمة ؛ بل يتوجب ان يرفع معياره المتناقضالمزدوج من النصوص العقابية ؛ والا فان تخفيف العقوبة او الرأفة في تطبيقها يجب ان يسري على الذكر والانثى تحقيقا لمفهوم العدالة. ( العدد 19885 في 28 /11 / 2008 ) المرأة وموقع اتخاذ القرار ولكن في الحالات العامة الاعتيادية ليس هناك اختلاف جذري بين الرجل والمرأة في الجرأة او النكوص؛ في السرعة او التريث ؛ في تحمل المسؤولية او الانسحاب منها ؛ و في التاريخ المعاصر تعرفنا على قرارات هامة اتخذتها سيدات وهن في قمة سدة الحكم مثل نهرو( الهند ) وتاتشر( بريطانيا) وبندرنايكا( سيرالاتكا ) وبوتو ( باكستان ) سكارنو ( اندنوسيا ) جلوريا أ رو يو ( الفلبين ) هالونين ( فلندا ) وماركيل (المانيا ) ...الخ في حين اننا نعرف قادة دول كثرا تخاذلوا وانهاروا فلم يتخذوا القرار المناسب في الاوقات الحاسمة ؛ ان اتخاذ القرار لا يتوقف على نوعية الجنس البشري سواء اكان امرأة ام رجلا بل على طبيعة الشخصية وامكانياتها واقتناعها بما يتوجب اتخاذه في اللحظة المناسبة . ( العدد 2003 في 5 / 12 / 2008 ) حرية المرأة والحجاب ان حرية المرأة في ارتداء الحجاب او عدمه ؛ انما يتساويان في كفتي ميزان الحرية الفردية وهي ركيزة الحق التي يعول عليها في الحكم على الامر ؛ذلك ان من حق المرأة ابتداءا ان تمنح فرصة تقدير الموقف خارج نطاق الاجبار او العنف والتبعية العمياء ؛ وعند ذاك ؛ يصبح اختيارها للزي الذي تراه مناسبا لها ؛ عن قناعة وادراك ؛ هو واجب القبول من الجميع على حد سواء . ذلك ان كل أمر او نهي ؛ لا يتناسب وروح العصر وقناعة المرأة الوجدانية الحقيقية ؛ سوف لن يؤدي الا الى التمرد الذي لا تحمد عواقبه هناك موقف قانوني موحد لا يقبل التخريج والتبطين وبخاصة فيما يتعلق بالحريات العامة ؛ والشخصية منها بالذات ؛ وهو ان الاصل في الافعال هو الاباحة ؛ والاستثناء هو المنع في حدود القانون ؛ واذا ما طبقنا هذه القاعدة الفقهية العميقة في دلالاتها على ما بين ايدينا من وقائع الموضوع ؛ فاننا سنصل الى قناعة تامة بان حرية المرأة المدركة لحقوقها ؛ انما تكمن في احترام كرامتها في التعبير عن ارادتها؛ طبقا لسلطتها التقديرية في الاستقراء ثم الحكم . ( العدد 20035 في 5 / 12 /2008 )
فصل الدين عن الدولة ان الدين لا يفصل ولا ينفصل ( بالمفهوم الواقعي التطبيقي ) عن الدولة ؛ لان تعريف الدولة يمنع ذلك ؛ ولانه بالاساس في حمايتها ورعايتها ومن خلال توجيه تنفيذ مفردات حركته اليومية ؛ وعليه فالاصح هو ما كررناه سابقا ؛ هو فصل الدين عن سلطة الحكم ؛ لكي لا يكون هناك خلط اوراق بين ما هو ديني نقي تنصب واجباته على فضائل التعبد والزهد وتركيز الروحانيات المهذبة الخيرة ؛ وما بين ما هو سياسي دنيوي قد تكون ورآءه صفات المناورة والمداورة والتحايل والجري وراء الكراسي والتشبث بها الى ابعد مدة ممكنة ( العدد 20036 في 5 /12 / 2008 )
#خالص_عزمي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
وجهات نظر (1 2 )
-
الاسود والابيض والمواثيق الدولية
-
الى خيمة مسيحية في سهل نينوى
-
قد حلا نظمي ورق الغزل
-
تجربة الشعب العراقي مع المعاهدات
-
قصائد في بغداد
-
لمحة عن محمود درويش
-
حكمة وعبرة
-
تربية أطفال العراق على حب الوطن
-
في يوبيلها الذهبي انجازات ثورة 14 تموز
-
لماذا لم أكتب الرواية ؟!
-
من مقدمات كتبي 6
-
قصة قصيرة الغرفة رقم 6
-
انشاد حائر
-
تجربتي في النقد المسرحي
-
ربيعيتان
-
هل سقطت بغداد ؟ أم أسقط العباد في الفوضى
-
تراث المسرح العربي ( لمناسبة يوم المسرح العالمي )
-
نماذج من اعترافات لاتحتاج الى تعليق
-
أربعة أسئلة وثلاث أجابات
المزيد.....
-
مصر والصومال.. اتفاق للدفاع المشترك
-
ترامب يحذر من عواقب فوز هاريس في الانتخابات الرئاسية
-
أربعة أسئلة حول مفاوضات الخميس لوقف إطلاق النار في غزة
-
بايدن وهاريس يتلقيان إحاطة بشأن التطورات في الشرق الأوسط
-
عزيز الشافعي يدعم شيرين ويوضح موقفه من إصدار أغنيتها الجديدت
...
-
أمريكا تجدد دعوتها لسوريا للإفراج عن الصحفي -المختطف- أوستن
...
-
قصف مدفعي إسرائيلي من العيار الثقيل يستهدف مجرى نهر الليطاني
...
-
متهم بالعمالة للحكومة المصرية يتوصل لصفقة مع السلطات الأميرك
...
-
في ختام اليوم 313 للحرب على غزة.. آحدث تفاصيل الوضع الميداني
...
-
مصراتة الليبية تعلن إعادة تفعيل المجلس العسكري ردا على نقل ص
...
المزيد.....
-
السوق المريضة: الصحافة في العصر الرقمي
/ كرم نعمة
-
سلاح غير مرخص: دونالد ترامب قوة إعلامية بلا مسؤولية
/ كرم نعمة
-
مجلة سماء الأمير
/ أسماء محمد مصطفى
-
إنتخابات الكنيست 25
/ محمد السهلي
-
المسؤولية الاجتماعية لوسائل الإعلام التقليدية في المجتمع.
/ غادة محمود عبد الحميد
-
داخل الكليبتوقراطية العراقية
/ يونس الخشاب
-
تقنيات وطرق حديثة في سرد القصص الصحفية
/ حسني رفعت حسني
-
فنّ السخريّة السياسيّة في الوطن العربي: الوظيفة التصحيحيّة ل
...
/ عصام بن الشيخ
-
/ زياد بوزيان
-
الإعلام و الوساطة : أدوار و معايير و فخ تمثيل الجماهير
/ مريم الحسن
المزيد.....
|