قريب جداً من سيد القمني

سليم سوزه

الحوار المتمدن-العدد: 2476 - 2008 / 11 / 25 - 09:25
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كنت محظوظاً هذه المرة ولم اندب حظي كما في عدد من المرات السابقة، حينما سنحت لي الفرصة ان اتابع برنامجي المفضل على الاطلاق (قريب جداً) لصاحبه المبدع جوزيف عيساوي من على شاشة الحرة الامريكية الاحد 23 نوفمبر من 2008، حيث كان المفكر والباحث المصري سيد القمني هو ضيف اللقاء لترقى المتعة والاثارة وحبس الانفاس الى ذروتها مع حركات يده وغمزات وجهه التي نستطيع تحسّسها حتى في كتاباته من على صفحات الحوار المتمدن.

سيد القمني كان كعادته جريئاً في طرحه غير مبالياً بما تفرضه عليه قيود الحوار وادبيات الالتزام بالخط العام للموضوع، ولم يكن متردداً في الاجابة على اسئلة عيساوي الراقية، سوى ان البرنامج لم يكن منصفاً معه ولا مع المشاهدين مثل كل حلقاته السابقة الذي يضطر فيها المقدم مقاطعة الضيف والانتقال الى محور آخر نتيجة ً لضيق الوقت.
مع ذلك طرح القمني جملة من المفاهيم والمصطلحات القيمة بلغته الفكاهية السلسة مُتعرّضاً لظاهرة النفاق الثقافي التي تكتسح مجتمعاتنا العربية، والتي ما ان يعلن فيها المثقف العربي انحيازه على سبيل المثال نحو الليبرالية والعصرنة في مفهومها السياسي والاجتماعي، حتى ينزع جلده في اقرب وخزة حداثة تتعرض لها قوميته المهزومة او اسلاميته الراديكالية المعترضة على كل شيء من اجل لا شيء.

ما يُميّز القمني عن عدد آخر كبير ممّن يُسمّون بالليبراليين هو اسلوبه الهادئ والمقنع في اثارة المواضيع المعقدة والخطيرة التي تنطوي عليها الاديان السماوية سيما الاسلام .. فقد عُرف بالطرح العلمي البعيد عن الاستفزاز اللامبرّر والذي يكون غالباً السبب وراء استنفار المجتمعات من الافكار الليبرالية المُحفزة على اعادة صياغة الدولة سياسياً واقتصادياً وثقافياً. فحينما يتبنى دُعاة الليبرالية خطاً متشدداً في دعوتهم لليبرلة مجتمعاتهم وترك الموروث الديني بالكامل، بل مهاجمته بطريقة تعسفية، لا يمكن ان يؤدي ذلك الاّ الى استنفار معاكس من قبل مجاميع الظلام التي ارهبت النص الديني اولاً قبل ان ترهب الآخر، وبهذا يكون قد ساهم الليبراليون الجدد في المزيد من الاحتقان والتشدّد في مجتمعاتنا العربية وشجّعوا على الردة الى بيئة النص الاساسية قبل اكثر من الف واربعمائة عام لاستيحاء الملامح الشكلية له، بدلاً ان يكونوا دعاة تحرّر نحو التقدّم والعقلانية.

باعتقادي ان المشكلة الدينية (باعتبارها لبساً تأويلياً وليس نصاً تنزيلياً لا يقبل الانحراف عن معانيه السرمدية) لا يمكن حلها او ازالتها من الاذهان بطريقة الطرح العدائية التي يتبناها بعض ممّن نحن بصددهم، والتجارب المادية اثبتت بما لا يقبل الشك، بأن لك فعل رد فعل، يعاكسه في الاتجاه، وقد يفوقه بالمقدار اضعاف، اذا لم نحسن استخدام آلة النقد وفق المنهج العلمي الحديث.

وهذا ما لم ينتبه له الاستاذ كامل النجار ولا السيدة وفاء سلطان في كتاباتهما (عكس القمني)، الاّ اذا كانا متعمّدين في تلكم الطريقة التي لا اقول بصحتها اطلاقاً، حتى لو كان جزء من كلامهما صحيحاً يقيناً.

كثيراً ما كان يعترض علي بعضهم ويستنكر وصفي لنفسي باسلامي ليبرالي وكيف ان الليبرالية تجتمع مع الدين .. وبصراحة كنت اعاني ومازلت من صعوبة اقناع الآخرين بهذا الامر ليس لاني قاصر في هذا، بل لان الامر اشبه بنكتة العام نظراً لانها المزاوجة الاولى من نوعها في عالمنا اليوم المليء بالمتناقضات والاضداد.
لكني ومهما تكون التسمية اضع الليبرالية في سياق جديد بعيد عن جذور الكلمة ومناشئها الاصلية.

فعندي الليبرالية هي تحرير المجتمع من عقدة الخوف من الآخر ومحاربة الانزواء عن العصرنة والحداثة باعتبارها منتج انساني لا يخص عرق او دين، بل يخص الانسان بكافة الوانه .. الليبرالية التي ابغيها هي تأسيس مجتمع مدني حضاري يمقت العنصرية ويدعو للانفتاح على ثقافة الآخر دون تحقير معتقدات الانسان اياً كانت تلك المعتقدات.

قد اكون نعم اسلامي بذاتي، لكن ليس بالضرورة ان ادعو لدولة اسلامية، بل الى دولة ليبرالية بالمعنى المُحترِم لجميع الاديان والثقافات، وهذا هو الفرق الاساس بين الليبرالي المعتدل والليبرالي المتطرف مثله مثل الاسلامي المعتدل والمتطرف.

على العموم الجميع رهائن بيد السلطات الحاكمة في بلداننا العربية كمن يكونوا في طائرة مخطوفة كما يقول القمني في لقائه المثير ذاك، وما علينا سوى تهذيب وترويض المجتمع لتقبّل الحداثة كي يكون مؤهلاً للجلوس في قمرة القيادة والحفاظ على المسار الطبيعي لحركة الدولة دون تشتت او ضياع كما تنذر به الملامح المرصودة في دولنا العربية التي لا تتجه الاّ الى المزيد من التطرّف والانغلاق.

#سليم_سوزه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات