نقد النظرية الوهابية 3

محمد نبيل صابر

الحوار المتمدن-العدد: 2474 - 2008 / 11 / 23 - 08:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اعتذر بشدة على تكاسلى فى استكمال هذا الموضوع ولكنى تزوجت حديثا كما ان الكتابة تتطلب منى حالة عقلية معينة لم استعدها الا مؤخرا
ولنستكمل هنا ما بدئنا
5- الموقف من الاخر
والاخر هذا هو كل شخص ليس وهابى وسنقسمه الى الموقف من المرأة و اهل السنة الاخرين والشيعة واصحاب الديانات الاخرى
أ- الموقف من المرأة:
وكلنا نعرفه فالمرأة رجس لا يمكنها الخروج او العمل او ان تكون شخصية مستقلة لها ما للرجل من حقوق وما عليه من واجبات ولا يمكنها ان تكون شخص مستقل بل خلقت للبيت ولمتعة الرجل وهى الطريق الى جهنم .......الخ
ولكن لننظر ما يقول القرأن " للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وللرجال عليهن درجة" اى ان المرأة مساوية للرجل الا ان الرجل له عليها حق الطاعة فيما لا يجرح او يخالف انسانيتها او يهين وا يمس شخصيتها المستقلة لانها مخلوق كامل
ولقد كرم الاسلام الحقيقى المرأة فبعد ان كانت ارثا للمتعة ومتعا للمنزل اتى الاسلام ليفرض فى جوهره احترام الانثى والعناية بها فهى ترث ورغم هذا لا تنفق على البيت ويدفع لها مهرها وتحتفظ به بل ويحرم ان يأخذ منه الرجل شيئا الا برضاها يقول الله تعالى " واذا اتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا"
حتى الجوارى والعبيد من النساء تعتق الانثى اذا حملت وانجبت من سيدها بل وحرم اكراههن على البغاء اعترافا منه بشخصية مستقلة وكرامة انسانية لا يجب ان تمتهن
وبالنظر الى السنة المطهرة خرجت النساء الى العمل وساعدت الرجل فى بناء المدينة وكانت الخنساء تلقى شعرها على الرسول فيستحسنه وكان النساء يشاركن فى الحروب فى التمريض ويسافرن مع الجيش فى الحروب
بل ان العصر العباسى الذى شهد تبلور المذاهب الفقهية لم يخلو من امرأة مساهمة فى الحكم بل ووصل بعضهن الى الحكم كما فى مصر ولم يخرج الفقهاء فى اى من ارجاء الخلافة يهدد بالويل والثبور وعظائم الامور
فأين هذا من الفكر الذى دفع محمد حسين يعقوب ان يقول فى احد برامجه" انه يقدر ان البنت الجامعية تتمزق لخروجها من المنزل واحتكاكها بالمجتمع فى الجامعة" وما يستببعه هذا ولكنه لا يقدر ان يقوله جهارا نهارا
ب-الموقف من اهل السنة الاخرين
وهذا الموقف يتمثل فى الرفض التام والتشنيع على كل مخالفيهم فى الرأى من المذاهب الاخرى بل ويمتد الى لمحة عنصرية ضد كل الجنسيات الاخرى وخاصة العلماء منهم فكل عالم يظهر من المذاهب الاخرى هو مشكوك فى امره فعلماء الازهر هم علماء السلطة ومن يفلت منهم من هذه التهمه فهو ذو توجهات صوفية لا يؤخذ بكلامه فأين هذا من قول الامام مالك " كل يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر " ويشير الى قبر النبى صلى الله عليه وسلم
والمثير للدهشة انهم يطالبوا اهل المذاهب السنية الاخرى بالمراجعة وازالة الاخطاء الرهيبة فى ارائهم ومذاهبهم بينما مثلا لا يفحصون اقوال ابن تيمية وابن القيم وابن عبد الوهاب بل ان فتاوى الالبانى وغيره من العلماء المحدثين هو صواب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا خلفه فأى شئ اخطر على الاسلام من الغاء الكل؟
والتاريخ لا ينسى المذابح الوهابية وفرض المذهب الوهابى بقوة السيفبل وعرض اهل مكة والمدينة وتخييرهم بين السيف او الوهابية
ج- الموقف من الشيعة
هذا هو الموقف من اهل السنة فما بالكم من اهل الشيعة والحقيقة ان هذا الموقف يعتمد على نعت كل الشيعة بالكفرة واصطياد اى خطأ يصدر من شيعة متطرفين وتعميمه على المذهب الشيعى ككل ونالوا فرصتهم الذبية فى دولة دينية متشددة كأيران حفلت بتوجهات شيعية مرفوضة من بعض ائمة الشيعة انفسهم كالامام شمس الدين فى لبنان
وهذا فى مخالفة صريحة لاراء فقهاء عديدين باعتبار الشيعة مسلمون حقيقة الا من خرج منهم عن المنطق وعن صحيح الدين فلا يمكن مثلا اطلاق الكفار على الشيعة الزيدية وهم لا يسبون الصحابة ولا يعترضون على الشيخين ابى بكر وعمر وان فقط يروا ان الامامة كانت افضل ن تؤول لعلى
وهذا التعميم على كل الشيعة يتناقض وابسط شئ مع شهادة الحق والقوامة بالقسط لله تعالى كما امرنا فى القرأن
د- الموقف من اهل الديانات الاخرى
وحدث فلا حرج الموقف يتجاوز الشكليات المعتادة من رفض اقامة الكنائس او المعابد فى الجزيرة العربية فالعدد ليس كثيرا لهذه الدرجة اما المشكلة الحقيقية فهى فى التعامل اليومى والذى يكسر كل القواعد الشرعية فكل اهل الاديان الاخرى كفار يجب التعامل معهم بغلظة وتحقيرهم والسخرية من دينهم فهذه قواعد اساسية فى النظرية الوهابية
وتلك القواعد مخالفة صريحة لاوامر القرأن " لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ان تبروهم وتقسطوا اليهم" والاية نزلت فى كفار قريش الوثنيين
ومخالفة لسنة النبى الذى اوصى العربخيرا فى اهل مصر المسيحيين ومخالفة لنصائح الخليفة ابى بكر لجيش اسامة بن زيد بل وحتى عمر بن الخطاب الصارم القوى ترد عنه الروايات المختلفة فى رحمته باهل الديانات الاخرى بل انه ضم الصابئة والمجوس الى اهل الذمة بل وضع العهدة العمرية المثال الاعلى فى حقوق الانسان واحترام الاخر

فأى ابتعاد عن جوهر الاسلام الحقيقى وما ورد الينا من القرأن الكريم والسنة المطهرة مما تفعله الوهابية


اهداء البحث يأكمله الى الطبيبين المصريين فى السعودية واذكرهم دولة الظلم ساعة ودولة الحق كل ساعة

#محمد_نبيل_صابر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات