رفقا بالنواعم يانواعم

ناديه كاظم شبيل

الحوار المتمدن-العدد: 2461 - 2008 / 11 / 10 - 08:41
المحور: الصحافة والاعلام
    

صدمت جدا وانا اشاهد الحلقه الاخيره من كلام نواعم ،حيث قابلت مقدمات البرنامج (النواعم ) عددا من الرجال الذين تعرضوا لخيانة زوجاتهم !!!
ان ما اثار استنكاري هو التشهير الذي تعرضت له الزوجات وعوائلهن ،حيث يتكلم الزوج المفجوع عن الطريقه التي اثارت فيه الزوجة شكوكه في خيانتها بطريقة عدوانية سافره ، رغم انها كانت ولا تزال ام اولاده .

لو ان الامر جرى بتحفظ اكثر كأن يسدل ستار على وجه الزوج ،او ان يستمع الى صوت الزوج فقط مع التلاعب بالنبرات فنيا ، لهان الامر ، ولكن ان يواجه الزوج الكاميرا على المكشوف وامام الملايين ، ليلقي باللوم على الزوجة بكلمات احد من حد السكاكين فهذا ما يرفضه الذوق والضمير العام لانه التشهير بعينه .

لو ان النواعم قابلن زوجات تعرضن لخيانة الازواج ، لهان الامر كثيرا ، فالرجل الشرقي احل له الزواج مرات اربع ، ويمكن له ببساطة ان يلوذ بالشرع ليبرر ويمرر خيانته لا على الزوجة فقط بل على العالم اجمع ، كأن يدعي بانه متزوج من عشيقته بزواج عرفي او انه يتمتع بها لاجل محدد وما شاكل ذلك من الاعيب قذره ، يغدر فيها الزوجه ويكتم انفاسها بنفس الوقت .

الامر الاشد ان احد الازواج كان مسيحيا ، والمسيح كان ودودا حانيا على النساء ولا ننسى حمايته للمرأة الزانية التي قبض عليها بذات الفعل ، فعندما اراد الجمع رجمها ، كتب اسماء الخطاة المجتمعون ونوع خطيئة كل منهم وقال قولته الخالده :من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر ، فتفرقوا جميعا وتركوها وحيدة معه فقال لها : ولا انا ادينك ايضا اذهبي بسلام ولا تعودي لذلك . ترى مالذي سيحصل لو ان كل الازواج تركوا زوجاتهم بصمت وسلام ، انا على يقين بانهن سوف لن يعدن لذلك .
مجتمعنا ينقصه العدل والرحمه ، تصبر المرأة الف مرة على خيانة زوجها ، رغم وجود الشواهد الناطقه ، ورغم علمها بحصولها على الطلاق لو قدمت واحدة من تلك الشواهد ، ولكنها المرأة الممتلئة تسامحا وصبرا ووفاءا ، فلاجل الرابطة المقدسه ولاجل لم شمل الاسره ولاجل الحفاظ على كرامتها وسمعة عائلتها ، تغمض عينها عن كل نزوات الزوج ، وهي الرابحة الاولى والاخيرة على اية حال .

الشئ الملفت للنظر ان اي امرأة تثق ثقة مطلقة ببراءة زوجها ، وتكذب ظنونها وتعتبرها نوعا من وساوس الشيطان ، ما دامت لا ترى الحدث الفضيع بام عينها ، ترى لم يحاصرها الرجل على كل شاردة ووارده ولو كان في مقدوره امتلاك افكارها لفعلها وقرأها امام العلن .

رفقا باقوارير ياقوارير واوجه لكن السؤال التالي : ترى هل ترضى احداكن ان تتعرض للتشهير كما تعرضت له االنساء الغافلات الغائبات في برنامجكن كلام نواعم من تشهير علني ؟ ساقول لكن بان هذا سوف يثير غضبكن واحتجاجكن كما فعلتن في بداية الحلقه ذاتها عندما انتقدتن احد المسلسلات الخليجيه لانه اساء لسمعة مذيعة في مسلسل فقط يعني (مجهولة الهويه ) فكيف سيكون الحال لو تعرضت احداكن وعلى شاشة قناة مشهورة كا لام بي سي لما تعرضت له مثل هؤلاء الزوجات ؟
ثم الم يدر بخلدكن ولو بنسبة ضئيلة ان الزوجة ربما كانت بريئه والزوج مصاب بالشك والوسواس؟ او ربما ارادت اثارت شكوك الزوج للانتقام لخيانة لمستها بيدها ؟ او ارادت ان تحيي حبا ولهفة فقدتها من الزوج ، فاثارت شكوكه لتحرك فيه جذوة حب مات ؟
عندما تصبح المرأة اما ، تنسى الزوج والجنس وكل متع الدنيا وينصب اهتمامها على طفلها فقط ، فيكون مصدر سعادتها وتغنيها براءته وتعلقه بها عن كل المتع الحيوانيه الزائله ، وانتن في تعرضكن لها في اعز ماتملك المرأة في المجتمع الشرقي (الشرف ) قد عرضتن طفلها لنكبة كبيرة لن يمحوها الزمن ، وستكون نظرة اصحابه له بانه ابن الزانيه ، ايرضيكن هذا وانتن النواعم يانواعم ؟

#ناديه_كاظم_شبيل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات