لماذا لا يثق المواطن الكوردستاني بالسلطة السياسية

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2441 - 2008 / 10 / 21 - 09:14
المحور: حقوق الانسان
    

بداية لابد ان نتجاوز ما كررناه سابقا بان الاحساس بالمواطنة عليه كلام طويل و عريض، و لا يمكن ان اثبت ما يدور في خلد اكثرية افراد الشعب من التفكير و الاحاسيس تجاه الوطن الذي يعيش فيه و بشكل جازم، و لكن لو دققنا في مميزات و خصائص و صفات المواطن لابد ان نكون صريحين الى حد بعيد و هو ما يفيدنا ، و نصرح و نعلن بان المواطنة لا وجود لها في اقليم كوردستان العراق اعتمادا على الحقوق و الواجبات و التمسك بالوطن و الحرص على المصالح العامة المشتركة و حب كل ما يمس الموقع الذي يعيش فيه، على الاقل انطلاقا من الصفات التي تخلق من المعاشرة و التكيف و التلائم مع موقع المعيشة.
هذا اول و اكبر الاسباب التي يمكن ات تخلخل العلاقة بين الفرد و السلطة و الوطن و المجتمع، و عدم الاحساس بالمواطنة و الحرص لم يات من الفراغ ، بل اسبابه متعددة و كثيرة ، و ذكرنا ها في المقالات السابقة ، لا اريد العودة اليها و تكرارها ، و انما كل غرضي هنا هو التساؤل لماذا لم نجد اية ثقة متبادلة بين ما يمكن ان نسميه المواطن و السلطة السياسية.
بالطبع، الاسباب متعددة و متشعبة، و لكن اهمها سياسية و اقتصادية قبل ان تكون اجتماعية و ثقافية.
فيما يخص الوضع السياسي، منذ انتفاضة اذار 1991 و السلطة كما هي ، وهم جاؤا من البلدان و الجبال بعد تشتت منذ 1988 و سيطروا على الوضع السياسي دون اي تداول للسلطة او ديموقراطية حقة نابعة عن حق المواطن باختيار من يريد في استلام السلطة و الحكم، بل كل ما قاموا به هو اجراءات شكليةمعلومة للجميع، و نشا جيلان على الاقل في هذه الفترة، و لم ير اي مواطن من المنجزات التي يمكن ان تفتخر بها السلطة السياسية ، بل العكس تماما بحيث نتيجة حكمهم تفشى الفساد و استغلال السلطة للمصالح الحزبية و الشخصية و اتباع السلوك و الطرق السلبية في ادارة الاقليم و نتيجة افعال من لم يحس بالمواطنة و اتباع المحسوبية و المنسوبية هي انعدام العدالة الاجتماعية و التمييز بين المواطنين استنادا على التحزب و الفكر و العقيدة و القرابة الى غير ذلك من المساويء المنتشرة.
الاخطر في الامر هو الكذب على الذقون و عدم الصراحة و التضليل في الامور العامة و انعدام الشفافية بشكل قاطع و استغلال ثروات الاقليم من اجل حفنة ضيقة، بل ازداد الكره و الحقد للسلطة التي كافح اكثريتها و ناضل بكل ما لديها من قوة و ضحت ، و كان يجب ان يبقى احترامهم و معزتهم فوق اي شيء اخر الا انه لم يبق اي حب للمضحين موجودا في قلب و احساس اي مواطن ، و الاصح كان على المواطن ان يفتخر بهم و بتاريخهم و يذكرهم جيلا بعد اخر الا ان العكس هو الحاصل،و هم السبب في محو هذا الحب العفوي و الاعتزاز الذي كنه لهم جميع ابناء الشعب اثناء النضال و كان مغروزا في كيان كل مواطن كوردستاني تجاه المناضلين و الوطن ، و هذا ما تحز عليه الانفس، و هو النهاية الماساوية لنضال نظيف و حقيقي ، و هو عكس ما توصل الكفاحات الاخرى في بقاع اخرى من العالم، و لم يقدموا على قطف ثمرة تلك النضالات و التضحيات ،بل دفعوا المجتمع للابتعاد عن الصفات الحسنة ، و حتى اجبروا المواطنين بافعالهم على كره التراث و العادات و التقاليد التي يتمتع بها المجتمع الكوردستاني و هاجر من تمكن و لم يبق الا الميؤسين، و قطعوا الصلة الوثيقة التي كانت تربط بين المجتمع الكوردستاني و خصائصه وتاريخهو علاقته المتينة بارضه و كيانه، و هذه هي الانتكاسة بعينها.
ان كان هذا وضع المواطن الذي عاشر الثورة الكوردستانية و بعدها الى ما وصلت الحال الى ما هو عليه اليوم ، فما بال الجيل الجديد ، فهو لم يعاشر الثورات و تغيرت ظروف اقليم كوردستان بشكل ملحوظ مقارنة بالعهد السابق من عدة اوجه ، الا ان انعدامالخدمات العامة و التخلف و عدم السماح لهم بتبوء اية مناصب حكومية لانشغالها نت قبل المناضلين القدامى او احتكاره من قبل فئة معينة دون اخرى، ازداد الهوة بينهم و بين السلطة.
بشكل عام ، لم يحس المواطن اي كان الا الحزبيين المتنفذين توفر اية فرصة لتحقيق اهدافهم و امانيهم ، و قبل الجميع المثقفون و الكتابو الشعراء و الادباء و هم يعيشون في زمن يتم تسييس الثقافة و المعرفة و تدخل الحزب في كافة المجالات ، و الاعلام المسيطرشاهد و دليل على صدق احساسهم بالواقع المرير.
بعد سرد جزء ولو بسيط من الحالة او الوضع العام، فهل يمكن لاي مواطن ان يثق بالسلطة و هي ماعليه اليوم ، و كلما انعدمت الاحساس بالمواطنة و اضمحلت الثقة ازدادت المسافة الشاسعة بين السلطة و المواطن ، و يمكن ان تستغل من قبل المتربصين و، و ما يؤكده الجميع ان مستقبل الاقليم غير معلوم المعالم نتيجة الوضع القائم ، و به نتجه الى حال تحمد عقباها.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات