... أفيون الشعوب

محمد كليبي

الحوار المتمدن-العدد: 2404 - 2008 / 9 / 14 - 07:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تابعت فيلما وثائقيا تليفيزيونيا يتحدث عن ظاهرة حجاب الفنانات المصريات , الممثلات والمطربات . حيث عرض الفيلم نماذج لتلك الفنانات من مختلف الأعمار ومختلف الفترات الزمنية التي قضتها كل منهن في أحضان الاسلام .
وقد عرضت الفنانات المعتزلات والمحجبات وجهات نظرهن وتفسيراتهن للأسباب والعوامل التي دفعت كل منهن الى اتخاذ ذلك القرار التاريخي , قرار ارتداء الحجاب
وهنالا بد لي من طرح النقاط التالية , مع كل الاحترام لحرية الاعتقاد وحرية القرار :
النقطة الأولى :
أن اعتزال أولئك الفنانات للفن , وتحولهن الى الحجاب ( الاسلامي ) يظهر للجمهور أن الفنانات الأخريات الغير محجبات خارجات عن الدين والملة , ويجب عليهن التوبة والعودةالى الله والى أحضان الاسلام الصحصيح , فيصبحن في نظر العامة على خطأ بينما المحجبات على الصراط المستقيم . بمعنى أن تتحول المسألة الى أبيض وأسود , لا مسألة اختيار ضمن المقبول والمعقول .
النقطة الثانية :
أن تحول أولئك الفنانات - بعد اعتزالهن للفن وارتداء الحجاب ( الاسلامي ) - الى " أعمال الخير " , يظهر للجمهور مرة أخرى أن أعمال الخير مرتبطة بالدين وبالمتدينين دون سواهم , وأنه لا يتصوّر فعل الخير من غير المتدينين . وهذا بالتأكيد غير صحيح وغير واقعي ومناف للمنطق .
النقطة الثالثة :
يمكنني الربط بين ظهور الكتب الوهابية حصرا , مثل كتاب " لا تحزن " للسعودي الوهابي عائض القرني لدى بعض الفنانات المعتزلات والمحجبات في الفيلم الوثائقي , والجهة الممولة والمتبنية لقضية اعتزال وعزل الفنانات العربيات المسلمات . ان هذه الجهة بكل تأكيد هي الوهابية السعودية والبترودولار السعودي الذي - كما يعرف الجميع - لا يستثمر الا في تجهيل وتخلف المجتمعات العربية .
النقطة الرابعة :
لعل أهم نقطة في الفيلم الوثائقي المذكور هي مسألة تأكيد جميع أولئك الفنانات المحجبات على أنهن قد انتقلن من حالة " القلق و التوتر " قبل الحجاب الى حالة " الطمأنينة والسكينة " بعد الحجاب . ما يعني أن العودة ؟ الى الدين قد " خدّرتهن " نفسيا وذهنيا , وعملت على اخراجهن من الحياة الانسانية " الطبيعية " عموما , ومن الحياة الابداعية على وجه الخصوص . فمن المعروف أن الابداع والحالة الابداعية ترتبط وتتوقف على حالة القلق والتوتر التي تكتنف المبدع .
وهذه الحالة تذكرنا بالحكمة الخالدة " الدين أفيون الشعوب " التي أطلقها المفكر الخالد " كارل ماركس " . وان حاول بعض العربان نزع هذه المقولة الخالدة من ذلك العبقري الخالد , ربما لكنه يهوديا - أو على الأصح من جذور يهودية لأنه لا ينتمي الى دين - في محاولة من العربان لنزع كل فكر عظيم وابداع فذ عن اليهود واليهودية , مع أن الواقع والتاريخ يؤكدان , بما لا يدع مجالا للشك أو للمغالطة , بأن معظم مفكري ومبدعي وعباقرة العالم يهودا أو من أصول وجذور يهودية .
اذا سيظل الدين العامل الرئيسي والأساسي في تخدير المجتمعات وتخلفها الحضاري والانساني , لان الدين يمتلك المحفزات التي تؤدي بالانسان الى السلبية والاتكال وانتظار الحياة الأخرى , فلا يعطي الانسان أي أهمية لحياته الدنيا لأنها في معتقده مرحلة ابتلاء ومرحلة عبور الى الحياة الأبدية المفترضة . أما النشاط الجهادي الارهابي فانه , على الرغم من أنه نشاط وحركة وحيوية , الا أنه يصب في ذات الخانة , خانة الحياة الأخرى ؟؟؟

#محمد_كليبي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات