رمضان شهر ٱلإنسان ٱلعالِم -2-

ٱنطلاق ٱلرّحبى

الحوار المتمدن-العدد: 2396 - 2008 / 9 / 6 - 07:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أحلَّ لكم ليلة ٱلصيامـ ٱلرَّفث إلىٰ نسآئكم هنَّ لباس لكم وأنتم لباس لَّهنَّ علم ٱللَّه أنَّكم كنتمـ تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فٱلـءَـٰن بـٰشروهنَّ وٱبتغواْ ماكتب ٱللَّه لكم وكلواْ وٱشربواْ حتَّىٰ يتبيَّن لكمـ ٱلخيط ٱلأبيض من ٱلخيط ٱلأسود من ٱلفجر ثمـَّ أتمّواْ ٱلصِّيام إلىٰ ٱلَّيل ولاتبـٰشروهنَّ وأنتمـ عـٰكفون فى ٱلمسـٰجد تلك حدود ٱللَّه فلا تقربوها كذٰلك يبيّن ٱللَّه ءايـٰته للنَّاس لعلَّهمـ يتَّقون 187 ٱلبقرة.

فى مقال (رمضان شهر ٱلإنسان ٱلعالم) بيَّنت ماتشابه لى فهمه بأنَّ ٱلَّذين ءامنواْ هم من كتب ٱللَّه عليهم ٱلصيام وهم ٱلعلمآء وٱلخبرآء فى كل شىء يعملون فيه . فكتاب ٱلصوم لهم وعليهم ٱلعلم به إن أرادواْ ٱلخير. وقد كتب أخى ومعلمى سميرإبراهيم خليل حسن مقالًا بعنان (رمضان شهر ٱلإنزال) بيَّن فيه دليل ٱسم رمضان وعلاقته بٱلإنزال . وفى مقال ءاخر بيَّن ماتشابه له فهمه دليل كلمة يختانون ٱلواردة فى ٱلأية 187 ٱلبقرة. وبعد أن رجعت إلىٰ ٱلمقالين وعقلت بين قولينا وٱلأية 187 تبيّن لى بأنّنا غفلنا عن مسألة تحصر طآئفة محددة من ٱلَّذين ءامنواْ ممن كتب عليهم ٱلصيام ( وأنتمـ عـٰكفون فى ٱلمسـٰجد).
ٱلعاكف هو ٱلَّذى ينقطع لأمر ولاينظر إلىٰ سواه.
ٱلمساجد من سجد وفى دليله ٱلطاعة فتدل على بيوت ٱلسلطة وٱلحكومة فيكون تشريعها ملزم للنّاس. ودليلى على حصرها بٱلصوم عدم ورودهآ إلاّ فى هٰذه ٱلأية فلم تكرر فى ٱلكتاب فجآءت مقطوعة لهم. ومنه تبيَّن لى بأنَّ ٱلَّذين ءامنوۤاْ أصحاب كتاب ٱلصّوم هم ٱلَّذين يعكفون فى ٱلمساجد وهم أهل ٱلخبرة وٱلمسئولين فى ٱلسلطة وٱلحكومة. وقد نهاهم عن مباشرة أزواجهم فيها فلهم ٱلخيرة بأن ينامواْ فى بيوتهم فيرفثواْ إلىٰ نسآئهم ويباشروهنّ. وهنا تبيّن بأن ٱلّذين ءامنواْ هم مِّن ٱلذكور وٱلإناث معًا فٱلّذين يعكفون هم ٱلرجال وٱلنّسآء معًا. وهٰذا دليل ءاخر علىٰ مسئولية ٱلمرأة فى ٱلدولة وٱلسلطة فهى تعكف مع أخيها وزوجها ٱلرجل فى ٱلمساجد. فجآء ٱلنّهى للرجال منهم لأنّهم ٱلأضعف فى ٱلصيطرة علىٰ فجور أنّفسهم بطلب ٱلمباشرة وهو دليل ءاخر علىٰ قوة إرادة ٱلمرأة فى هٰذه ٱلمسألة فٱلعكوف يكون فى ليلة ٱلصيام وهو قيام ٱلّيل لعمل ٱلإنزال وٱلتّقوى. فٱلصّوم لهؤلآء لينزِّلواْ من كتاب ٱللَّه مايهديهم لعمل ٱلخير وليَفرِقواْ بين ءاياته كل حسب وسعه وٱختصاصه وقد جعلها ٱللَّه من حدوده ٱلّتى عليهم أن لايقربوها ومأربه منها لعلَّهم يتقون . أى ينزِّلواْ منهاج ٱلتّقوى ٱلَّذى يصيطرواْ به على فجور أنّفسهم فلا يظلمواّ ولا يفسدواْ فى ٱلحيوٰة ٱلاجتماعية وهم ٱلمسئولين وأهل ٱلصدارة فى ٱلمجتمع فهم ٱلقضاة والوزرآء ورؤسآء ٱلمؤسسات وخبرآء ٱلاقتصاد وٱلمال وٱلصناعة وٱلزراعة وٱلصحة وٱلتعليم وكل مايتصل بٱلسلطة وٱلحكومة.
فٱلصّوم مِّنهاج عمل لأولى ٱلأمر ومساعديهم فى ٱلمجتمع ليتّقواْ فيعدلواْ ويعملواْ خيرًا. وليس لجميع ٱلنّاس كما هى ٱلصّلوٰة كما تبين لى فهمه فى مقال (ٱلصّلوٰة من يوم ٱلجمعة). فٱلّذين ءامنواْ هم طآئفة من ٱلنّاس يشتغلون فى ٱلعلم فى جميع فروعه ٱلربانية( فيزيآء بايولوجيا مقدار حساب ... ٱلخ) وٱلألوهية ( تشريع ٱقتصاد مال تجارة سياسة ٱجتماع....ٱلخ) ومنهم ٱلمؤمن بٱللَّه وٱليوم ٱلأخر ويعمل صالحًا ومنهم ٱلّذى فى قلبه زيغ فلا يؤمن ويكون عمله ٱلفساد فى ٱلأرض وٱلمجتمع . ولهٰذا قال ٱللَّه فمن شهد منك ٱلشهر. ولعلّكم تتقون. إن كنتم تعلمون. لعلَّكم تشكرون. لعلَّهم يرشدون. فٱلّذى يكون فى صدارة ٱلمجتمع ويتّقى ويعلم ويشكر ويرشد ويعكف ليلة صيامه فى مسجده يفتح سبيل ٱللَّه أمام ٱلنّاس ويهديهم إلىٰ مجتمع مدينى إنسانى ( ديمقراطى فيدرالى) متطور.وهو مايريده ٱللَّه لخليفته أن يصنعه وقد ضرب له مثلاً مبصرًا فى دولة ٱلمدينة ٱلمنورة ودستورها ( ٱلصحيفة) ٱلتى ۤ أقامها رسوله للنَّاس جميعًا محمد ولهم ٱلخيرة فى ٱتِّباعها ليكونواْ ناس على ٱختلاف ألوانهم وألسنتهم وٱلفرد منهم إنسان خليفة لرب ٱلعالمين أو ٱلصد عنها فيكون ٱلتثريب وٱلشقاق وٱلنزاع وٱلفساد فى ٱلأرض فعلهم ويكون أولى ٱلأمر منهم طاغوت ( دكتاتور) مثله كمثل فرعون وملإيه .

#ٱنطلاق_ٱلرّحبى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات