ادفنوا احقاد الجاهلية يا قبيلتي

عبدالرحمن حامد القرني

الحوار المتمدن-العدد: 2394 - 2008 / 9 / 4 - 02:03
المحور: المجتمع المدني
    

** يحلم أي شخص منا بالحياة السعيدة ..
** يحلم أي شخص منا بحياة القروية والأرياف ..
** يحلم الكثير منا بالخضرة والهواء الطلق وزقزقة الطيور ..
** هذه الأجواء ( الشاعرية ) التي تزيد الإنسان استلهام فكري ..
** يعيشها الإنسان في حياة القروية ..
** لكن حياة القروية عندنا الآن في ( جحيم ) ..
** في ظل ( الانغلاق الفكري) ..
** مجتمع قبلي خدمته التضاريس والجغرافيا إن تنتشر القرى كحبات العقد المنثور..
** لكن القرية في كل أدبيات الكون مكان يعزل الاجتماع عن الحياة المدنية ..
** سأقول وان الجبلي العرف وأنا الجنوبي التكوين إن الاتهام للجنوب بالانعزال الانغلاق الفكري فيه شئ من الصحة ..
** سأقول بكل جرأة لم يسبقني إليها احد إن الجنوب بقدر ما يتطور في الجانب التنموي..
** بقدر ما يجنح الناس فيه لتغليب جانب الحدة والانفعال والنظر بالريبة والشك لدواعي الحياة العصرية ..
** وهي معادلة تخالف نوافيس التطور الاجتماعي التي نقراها ونؤمن بنظريتها ..
** أنا من أهل الجنوب والمي نمط التراجع المخيف في حياته الاجتماعية والمي الفارق الاجتماعي الهائل بين ماكنا عليه قبل عشرين عاما وبين اليوم ..
** نرجع إلى المجتمع القروي والقبيلة التي تصادر فيها الحرية وتكبل وتقيد بالسلاسل ولا تستطيع التنفس ..
** هنا في المجتمع القروي تصادر حريتك حتى تستعبد ( والاستعباد في حياة القروية ) درجات ..
** لا أنكر الاستعباد في العالم وقراها ولكن في ( قرويتي ) أنا بلغت إلى أعلى درجات ..
** وهنا أنا وأمثالي لابد إن نعيش بين خيارين أحلاهما ( مر ) و ( علقم ) ..
** الأول التنازل عن حريتك الشخصية ومصادرة رائك وإعطاء ( القطة ) مبلغ من المال اتفق بضع ( نفر ) لخدمات القرية في إشعال ( الفتن ) مع ( القرويون ) المجاورون ( لقرويتنا ) ..
** الثاني إذا لم تدفع المستحق فسوف تصبح ( مضغة ) تلوكها وتطحنها وتعجنها وتخبزها الأفواه ( الفاغرة ) وتصبح في قائمة ( السرابيت ) ..
** وإذا قدر لك الزيارة العاجلة ( لقرويتك ) وصادفك الحظ ( لدخول المسجد ) والأمام على منبره ( يخطب ) فلا تتعجب عند دخولك إذا التفت رؤوسهم ( اليانعة ) وبحلاقتهم ( الزائغة ) لتفقدك من الهامة إلى القامة ..
** من الشخصيات التي لا أنساها في ( قريتنا ) ذلك الشايب المكافح الصبور في حياته العم ( شبرين ) طبعاً لم يكن قزماً فكان طوله يصل إلى ( مترين ) كان يعقب كل صلاة جمعة أو في مجتمع ( القبيلة ) بكلام ( عين الصواب ) ويفرس كل واحد بتاريخه وتاريخ آبائه وأجداده .. ما أجمل ذلك ( الرجل ) الذي افتقدناه برحيله وافتقدنا تعقيبه الثري .. آه يا عم ( شبرين ) لو كنت حياً لكنت ارسلت ( اللعنات ) على بعض ( افراد القبيلة ) .. !!
** أما مجلس القبيلة الذي يشبه اجتماعات العرب في حل ( قضية فلسطين ) فستخضع برأسك وأنت تشاهد سياسة القبيلة والصواريخ التي تمزق معاهدات السلام مع ( القرويون ) المجاورون ..
** فإلى عهد قريب وضعت هؤلاء ( القرويون ) بعد ترسيخ من آبائي وأجدادي أنهم ( شرذمة من بنو إسرائيل ) ..
** بعض القبائل أيضاً انقاد أكثرها إلى قادة لا يفقهون شيئا غير كثرة الكلام والخطب والوعود والمغامرات التي دفعت القبيلة ( وأبنائها ) أثمانها في ما بعد بالدم والجوع وتخريب الديار .. فهل هذا غباء أم جهل أم غريزة .. (؟!!) إنني (ادري ولا ادري) ..
** مسكينة هي الجبال التي حملت أكثر من طاقاتها الحقيقية الجبل لم يكن في أي مكان مسئولا الانفلاق والحدث والانفعال ولو كان كذلك الأمر لكان أهل سويسرا يواجهون نفس التهمة ..
** أنهم الناس وما يحدث حول الناس وما يقال لهم وما يملى عليهم ما يشاهدون ويستمعون إليه .. هذه هي المجتمعات ( القروية ) وهذه هي طرائق التأثير عليها فلم تلتفت حول الموضوع ومن يجرؤ على الكلام !!!
** حينما قامت في الجزيرة العربية أول حكومة مركزية في تاريخها منذ دولة الخلافة الراشدة وذلك إبان قيام الدولة السعودية الأولى انضمت المنطقة الجنوبية لتشكل أهم دعائم الوحدة الوطنية لأنهم قوم يؤمنون بان الوحدة تعد أحدى الدعائم الأساسية للقوة القائمة على العدل والإحسان وليس على الظلم والعدوان .. واليوم أصبحنا في زمن ( العولمة ) ولا زالوا القرويون من ( خلف الكواليس ) ينهشون بعضهم البعض ..
** المتعصب من أبناء ( القبيلة ) هم بشر لا يريد أن يغيروا رأيهم .. ليست هذه هي القضية ـ فإن شاء الله ما غير رأيه ـ وعليه أن يفرح بذلك الرأي إلى أن يخرج من ( مناخيره) ولكن هذه هي المصيبة يقضي على ( أجيال ) ويبقون يعيشون أسيرون لتعصبه ويجلسون مرغمون لسماع تفاهاته وأمراضه ، وأحقاده .. ( الجاهلين ) أما أنا فسوف أطلق ساقي للريح ، وهذا ما أفعله الآن أنني من شدة سرعتي كثيراً ما (اتكرفّس) .. (!!)

وقفة :
الإنسان الذي لا يغير مواقفه.. ليس على حق دائماً

#عبدالرحمن_حامد_القرني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات