الدجال عمرو خالد و قصص القرآن.

عساسي عبد الحميد

الحوار المتمدن-العدد: 2392 - 2008 / 9 / 2 - 03:18
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من المصادفات الطريفة والجميلة أن الدجال "عمرو خالد" أخذ اسمه من ارهابيين تاريخيين اشتهرا بسمل العيون وكسر العظام وقطع الألسن، الأول هو سفاح مصرالشهير "عمرو بن العاص" المنحدر من جزيرة العرب والذي نسبته أمه للفحل ابن العاص لأنه كان كريما معها ومع بناتها ورفضت أن تلحقه بالأربعة الآخرين وهم أبو لهب و أبو سفيان و أمية بن خلف وهشام ابن المغيرة، أما الارهابي الثاني هو المنحرف جنسيا وأخلاقيا سيف الله المسموم صاحب القلب الأسود "خالد ابن الوليد"، وعلى ذكر ابن الوليد فقد كان يصطاد ضباع الصحراء ليأكل أمخاخها اعتقادا منه أن مخ الضبع يزيد من الفحولة وقوة الجماع، ومخ الضبع هو "الكفيت" الذي أحضره الصحابي الجليل "دحية الكلبي" لنبي الرحمة فتناول منه لقيمات جعلته من أكثر الناس جماعا حتى صار يطوف على نسوته و امائه في ليلة واحدة دون أن يمل أو يكل، ودحية الكلبي هذا يا قوم كان أمين الوحي جبريل يأتي على صورته في مرات عديدة، ومنها المرة التي أتاه فيها ليأمره بذبح اليهود و سبي نسائهم و أطفالهم وتوزيع عقارهم و أموالهم وابلهم بين المهاجرين والأنصار...

(.. ابن العاص وابن الوليد وغيرهما من سيوف الله المسلولة هم الآن في عداد مزبلة التاريخ والمحكوم عليهم بالعذاب الأبدي من لدن الرب العادل ..) (...).

عما قريب وطيلة الشهر الفضيل سيطل علينا عمرو خالد ليقص علينا أحسن القصص بأسلوب حداثي يتوافق وروح العصر، وحسب مصادر موثوقة فان حلقات برامج عمرو خالد ستكون بمسرح الحدث، فقصة أهل الكهف مثلا ستكون بعين المكان الذي نام فيه (...الفتية المؤمنون صحبة كلبهم قرابة ثلاثة قرون!!..) (...)، لكن ماذا عن قصة ذي القرنين؟؟ هل من مسرح حدث لهذا الجوال الطواف؟؟ فعلى عمرو خالد أن يذهب الى العين الحمئة التي تغرب فيها الشمس فحسب القرآن والسنة النبوية فان الشمس تنطفأ في عين فيها ماء و طين، وهي بالذات التي وقف عليها ذو القرنين ...وهل سيذهب المنافق الدجال لمكان الرذم الذي أحدثه هاجوج وماجوج حيث أقام ذي القرنين حدا فاصلا بزبر الحديد ؟؟..

ومن القصص التي سيتطرق لها الدجال الموضيرن كذلك قصة أصحاب الأخدود وقابيل و هابيل وعاد و ثمود و غيرها ....

عمرو خالد يحاول تجميل الوجه القبيح لعكرمة الساكن في قلب الأمة الغمة بقصص منمقة مزوقة لكي تنسينا جوع و عطش النهار حتى مدفع الافطار، عمرو خالد هذا ليس باستطاعته تكفير أسامة بن لادن أو الظواهري أو الزرقاوي أو من نفذ جريمة 11 سبتمبر ، وهذا دليل قاطع أن كل غرنيق من غرانيق عكرمة يمارس دوره الكامل انطلاقا من موقعه، فبن لادن يمارس دوره بكهوف أفغاستان المنيعة و القرضاوي على قناة الغاز المسال، والطنطاوي بين جدران الملحقة الوهابية المتمثلة في الأزهر، وعمرو خالد على الفضائيات وفي كتيباته الشيقة المنتشرة من الخليج الى المحيط و بين الجاليات المسلمة المقيمة بدار الكفر، وعلماء الكفيت بمكة أو سدنة الحجر الأسود يمارسون دورهم هم كذلك بالأرض الطاهرة التي لا يجتمع فيها دينان .

همسات عمرو خالد الروحانية التي ستدغدغ قلوب محبيه ستكون خلال الشهر الكريم، فما من شهر أحب الى قلب الشيطان كشهر رمضان، وما من قلب أحب الى الشيطان أن يتقوقع فيه كقلب مسلم حالك حقود شبيه بقلب العنصري الجهول يوسف البدري أو صالح الفوزان أو سلمان العودة ، فخلال هذا الشهر تكثر المشاجرات و تزداد نسبة الطلاق لدى المسلمين وترتفع أعداد حوادث السير و تضعف المردودية الانتاجية في المصنع و الادارة و الحقل ويزداد الهدر، و يطل علينا الشيطان بألف ألف وجه من وجوه تلك الغرانيق التي تطل علينا بسحناتها القبيحة و أصواتها المقززة.

#عساسي_عبد_الحميد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات