|
الماركسية والديمقراطية وحكم القانون وحرية الضمير والمعتقد
تاج السر عثمان
الحوار المتمدن-العدد: 2353 - 2008 / 7 / 25 - 10:40
المحور:
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
اولا : الديمقراطية : كان من أهم انجازات الثورة البورجوازية تأسيس اشكال من الحكومات التمثيلية والمؤسسات الأساسية فيها هى البرلمانات ، هذا المجلس يتميز على السلطة التنفيذية للدولة ، لكنه عن طريق سن القوانين ومساءلة الوزراء واصحاب المناصب الدائمة وتشكيل اللجان ومواصلة البحث والتقصى ، بهذا كله تمارس سلطة الرقابة على السلطة التنفيذية ، وبطبيعة الحال ، فان الناخبين الأفراد لايمارسون هذه السلطة مباشرة ، لكن ممثليهم يمارسونها. وقيمة الماركسية على حد تعبير – موريس كونفورث – بالنسبة لحركة الطبقة العاملة انها تعلم العمال الاينخدعوا أو يتحولوا الى حمقى من جانب هؤلاء الذين يتلاعبون بالديمقراطية ضدهم ، وان يعملوا من أجل سياسة ديمقراطية تدافع عن مصالح العاملين ضد رأس المال وتؤدى في النهاية الى تحرير المجتمع كله من اشكال استغلال الانسان للانسان. الماركسية وبحكم منهجها الديالكتيكي تستند الى الانجازات الديمقراطية للثورة البورجوازية السابقة (البرلمان ، المؤسسات التمثيلية ، اشراك الناس في ادارة شئونهم ) ، وعند الماركسية الديمقراطية هدف وليس غاية ، بمعنى أن مساواة الناس فيما يختص بوسائل الانتاج تعنى بالضرورة الديمقراطية والتنوع السياسي والفكري والثقافي ، حتى ديكتاتورية البروليتاريا التى اشار اليها ماركس كمرحلة انتفالية لزوال المجتمع الطبقي ، اعتبرها ماركس خطوة نحو الديمقراطية الكاملة وليس الشمولية ونظام الحزب الواحد . اذن الديمقراطية هدف وغاية وليست وسيلة للديكتاتورية أو القهر والاستبداد بالرأى الواحد.
ثانيا: الماركسية وحكم القانون : ان احد انجازات الثورة البورجوازية اقامة حكم القانون ، فقام نظام قانوني موحد يطبق علي الجميع داخل كل ارض الدولة ، ومجلس منتخب مخول بالسلطة النهائية في سن القوانين أو تغييرها ، وهذا يعنى ، أن المسئولين التنفيذيين في الدولة ، وكل هؤلاء الذين يسيطرون على أدوات القهر ، عليهم أن يعملوا داخل حدود القانون ، وهم يخضعون للعقاب اذا حاولوا استخدام القوة التى تحت تصرفهم لتحقيق اهدافهم الخاصة بصرف النظر عن القانون . ومعلوم أن السبب الاقتصادي الكامن وراء أن البورجوازية اصبحت حامية حكم القانون واضح كل الوضوح ، فقد كان هذا شرطا ضروريا لاغنى عنه لضمان الأمن في التطور التجاري للسوق المحلي وبدونه لم يكونوا ليصبحوا على درجة الرخاء والقوة التى اصبحوا عليها ، وحتم هذا أن تحمى القوانين حق الاستغلال . وعندما عارضت الماركسية القانون الذي تأسس لحماية حقوق الطبقات المستغلة ، لم يكن يعنى ذلك أن الماركسية ليست مع حكم القانون ، الماركسية مع حكم القانون لأنه شرط الادارة الديمقراطية الفعالة ، ذلك أن الديمقراطية تقتضي اجراءات مؤسسية لاتخاذ القرارات والرقابة على ما يفعل ، وهذا يفترض تعزيز القتنون وتنظيم العمل الكلى للادارة عن طريق القانون ، فبدون القانون لن يكون هناك ثمة أمن ولاحقوق ولاديمقراطية .
ثالثا:الماركسية وحرية الضمير والمعتقد: في جدل انجلز مع دوهرينغ في كتابه( انتي دوهرينغ) ، وفي الفصل الأخير من الكتاب بعنوان ( الدولة والعائلة والتربية) ، يعالج انجلز مسألة الدين بشئ من الواقعية والعمق والشمول باعتبارها مسألة حساسة ولايجوز فيها التبسيط ، ولأنها ظاهرة معقدة ، وبالتالى يجب معالجتها بوعى شديد ، انطلاقا من احترام حرية الضمير والمعتقد. تناول انجلز بالنقد الفقرة الآتية لدوهرينغ حول موضوع الدين : ( يجب الاتكون في المجتمع الحر اية عبادة ، لأن كل فرد من افراد المجتمع يترفع عن التصور البدائي الطفولي ، بأنه توجد فيما وراء الطبيعة أو فوقها كائنات يمكن التأثير عليها بالقرابين أو الصلوات .. ، ولذلك ، فان النظام الاشتراكي المفهوم بالشكل الصائب يجب أن يلغي جميع مستلزمات الشعوذة الروحية ، وبالتالي جميع العناصر الجوهرية للعبادة ). هكذا وبكل بساطة يتم منع الدين ويمحى بجرة قلم ، وهذا هو الخطأ الذي وقع فيه النظام الستاليني في الاتحاد السوفيتي وبلدان شرق اوربا ، عندما تم جعل الالحاد سياسة رسمية للدولة ، في حين أن الدولة للجميع: مؤمنين وغير مؤمنين . عارض انجلز تصور دوهرينغ ، وطرح مبدأ حرية الضمير والمعتقد ، وذلك أن الافكار والاديان لاتلغى بقرارات فوقية طالما كانت جزءا من التركيبة النفسية والثقافية للمجتمع ، وترك ذلك للتطور الطبيعي ، وأن تصور انجلز ذلك يتمشى مع تصور ماركس الذي كان يشير الى أن هدف الاشتراكية العلمية ليس احلال الالحاد محل الدين ، وأن صراعنا ليس ضد الدين ، وانما ضد استغلال الدين لخدمة مصالح طبقية وسياسية ودنيوية زائلة.وبالتالى كان ماركس يشيد برجال الدين الذين يثورون ضد الظلم والقهر وينحازون للمستضعفين في الارض. اذن منهج الماركسية وبعيدا عن أخذ النصوص خارج سياقها التاريخي ، هو نظرة عميقة وشاملة للدين باعتباره ظاهرة معقدة ولايجوز التبسيط فيها ، ورفض الاجراءات الادارية واستخدام القانون في محاربة المسائل التى تتعلق بالثقافة وبحرية الضمير والمعتقد ، وترك كل مذهب أو فكر أو دين للتطور الطبيعي .
#تاج_السر_عثمان (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
نشأة الدولة في السودان القديم(2)
-
تجربة الحزب الشيوعي السوداني في الصراع ضد الاتجاهات اليمينية
...
-
الأزمة في دارفور: مفتاح الحل بيد السودانيين
-
نشأة الدولة في السودان القديم
-
المفهوم المادي للتاريخ: هل هو بديل لدراسة الواقع والتاريخ ال
...
-
حول قرار المدعي العام لمحكمة الجنايات الدولية الخاص بالرئيس
...
-
ماهي طبيعة قضية دارفور؟
-
الأزمة في دارفور:من مؤتمر صلح 1989 الي ملتقي الفاشر - فبراير
...
-
ماهي اللوحة الخماسية؟ وهل يصح تعميمها علي كل المجتمع البشري؟
-
ماهي دلالات تمرير قانون الانتخابات بالاغلبية الميكانيكية؟
-
منهج ماركس في بناء نظريته عن المجتمع(2)
-
ما الجديد في فكرة السودان الجديد؟
-
منهج ماركس في بناء نظريته عن المجتمع
-
سياسات الذاكرة في النزاعات السودانية: تعقيب علي محاضرة بروفي
...
-
هل تبشر الماركسية بالجبرية الاقتصادية؟
-
سوق عطبرة(اتبرا)
-
تعقيب علي محاضرة د.فاروق محمد ابراهيم:رسالة الي المؤتمر الخا
...
-
حوار حول اسم الحزب
-
بمناسبة الذكري ال 37:دروس انقلاب 19/يوليو/ 1971م
-
نشأة وتطور المنظمات المدنية السودانية
المزيد.....
-
الفصائل الفلسطينية: موقفنا ثابت من المفاوضات بضرورة تنفيذ ما
...
-
تركيا: ضبط أسلحة خاصة بحزب العمال الكردستاني في شمال العراق
...
-
العراق.. تبرئة ضابط أدين بقتل متظاهرين في -مجزرة جسر الزيتون
...
-
لا سبيل لمواجهة السياسات اللاشعبية سوى بالمزيد من تنظيم وتقو
...
-
الجبهة الشعبية: تتوجه بالتحية إلى المقاومة والشعب اللبناني
...
-
الدفاع التركية: تحييد عنصرين من حزب العمال الكردستاني شمال س
...
-
أكاديمي أميركي: وصف ترامب لهاريس بأنها شيوعية يظهر قلقه الوا
...
-
تجديد حبس للصحفي ياسر أبو العلا 15 يوم.. وممدوح والخطيب أمام
...
-
أحزاب يسارية تدشّن الجبهة الشعبية للعدالة الاجتماعية تحت شعا
...
-
حبس 15 يوم لمعتقلي “بانر فلسطين”
المزيد.....
-
رسالة مفتوحة من الحزب الشيوعي الثوري الشيلي إلى الحزب الشيوع
...
/ شادي الشماوي
-
كراسات شيوعية (الشيوعيين الثوريين والانتخابات) دائرة ليون تر
...
/ عبدالرؤوف بطيخ
-
كرّاس - الديمقراطيّة شكل آخر من الدكتاتوريّة - سلسلة مقالات
...
/ شادي الشماوي
-
المعركة الكبرى الأخيرة لماو تسى تونغ الفصل الثالث من كتاب -
...
/ شادي الشماوي
-
ماركس الثورة واليسار
/ محمد الهلالي
-
تحديث. كراسات شيوعية (الهيمنة الإمبريالية وإحتكار صناعة الأس
...
/ عبدالرؤوف بطيخ
-
لماذا يجب أن تكون شيوعيا
/ روب سيويل
-
كراسات شيوعية (الانفجار الاجتماعي مايو-يونيو 1968) دائرة ليو
...
/ عبدالرؤوف بطيخ
-
مقدّمات نظريّة بصدد الصراع الطبقيّ في ظلّ الإشتراكيّة الفصل
...
/ شادي الشماوي
-
ليون تروتسكى فى المسألة اليهودية والوطن القومى
/ سعيد العليمى
المزيد.....
|