هل يولٍد الفقر الغضب ضد الراسمالية لينتج عصر المساواة؟

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2320 - 2008 / 6 / 22 - 08:28
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

كنت اتمشى في حي شعبي مظلوم في اغلى مدينة من حيث المعيشة في كوردستان العراق و هي السليمانية،مدينة التجارة و المال و الاستغلال و مدينة التناقضات التي تنطبق عليها النظام الراسمالي اللامساواتي قلبا و قالبا و بكل معنى الكلمة و حتى الراسمالية فيها مظهرية شكلية غير معمقة تدخل فقط في خدمة مجموعة صغيرة من المحتكرين و باسناد من السلطة الراسمالية التي ينخرها الفساد . لم اكن اتخيل ما رايته من حال المعدومين، فيما كانت الطائرات تحلق على ارتفاع منخفض لقرب المطار عنهم وتراقب عيون الاطفال فيها و في نظراتهم التمني و الحصرات، و شاهدت محلات بسيطة لبيع الحاجات اليومية و رصدت في كلام كل من تكلمت معهم كرههم للوضع و هم يعيشون في مكان يرون النظام الراسمالي المقيت و اخلاقياتها في المجتمع المتخلف و الفروقات الكبيرة بين افراد المجتمع و البون الشاسع بين الغني و الفقير . ان ما رايته في هذا الحي نموذج صغير للحياة الماساوية في ظل اللامساواة و التناقضات ، و تذكرت في نفس الوقت ما رايته قبل عامين في دولة مجاورة ما يشبه هذا الوضع بالضبط حيث الحياة البسيطة المعدومة في مكان و الفارهة الرغيدة بجانبه و هم من غير قومية و في نفس الوقت ذهب خيالي بعيدا الى قبل عشر سنوات و ما شاهدته في دولة مجاورة اخرى و نفس ما شاهدته و ما احسست به و هم ايضا من قومية مختلفة و لكن الحال كما هي، هي نفسها للمناطق و الاماكن الثلاث في الدول الثلاث ذات القوميات المختلفة و الحياة الاجتماعية الاقتصادية المتشابهة و تذكرت ان الطبقة الكادحة متشابهة العيش و الظروف اينما كانت و مهما كانت تاريخها و كيفما كانت لغتها ، فالمعانات واحدة و الامنيات و الاهداف متشابهة ، و تطابق في مخيلتي القاسم المشترك لدى هؤلاء و العدو المشترك لهم و هو النظام الراسمالي الذي يقوم على امتصاص دماء الانسان مقابل حياة تتفاوت في درجة تدني معيشتها و تتساوى في المعانات، و في ظل النظام الراسمالي العالمي و العولمة التي تسعى لمحو الهوية و تقسم المجتمع الى طبقتين احدهما تملك و الاخر تعمل من اجل ان تعيش و يذهب فائض ناتج عملها الى اضافات ملك الاخر، و في المقابل و ان كنا منصفين في التحليل فان النظام الاخر الذي حاول نظريا ان يخدم هذه الطبقات و هو الشيوعية السابقة سوى كانت تُمارس كما هي او فشلت في تحديد آلياتها و لم تكن بمكان تولد الحياة الحرة الكريمة بما كانت ينادي بها المنظرون و حوًلت الانسان الى عامل سخرة و اهانت كرامته و محت انسانيته و حولته الى آلة ميكانيكية و نخرت داخله و شاهدنا كيف انهارت بشكل مفاجيء و لم يتوقعها المفكرون بهذا الشكل و بهذه السرعة لانها حقا كانت ضد فطرة الانسان، لذا علينا ان نسال الى اي مدى تظل الراسمالية تصمد وسط هذا الغضب و الكره حتى في عقر دارها و يزداد يوما بعد اخر، و ان تجمع كل هذا الغضب المتولد من الفقر و اللامساواة و التناقضات و الغدر و اللعدالة و اطيح بها بسرعة مفاجئة و مشابهة لسقوط النموذج السوفيتي الشيوعية الفوقية و ان آلت الى ما آلت اليه الشيوعية اللاواقعية ، يتسائل المرء ما البديل، يمكننا ان نقر بان المادية الجدلية التي توصل اليها المفكرون ماهي الا آلية ملائمة لاعتدال الافكار و التوسط المادي المثالي و التداخل و التعايش و حل التناقضات و الافكار المتباينة لانتاج حالة المساواة بشكل عام و ايجاد آلية معتدلة ، الهدف الرئيسي من الاعتماد عليها هو التقارب الطبقي و العمل من اجل المساواة و العدالة الاجتماعية و زوال الفقر و الغني الفاحش في نظام عالمي جديد غير متطرف و بالعكس من النظام العالمي الجديد الذي ينادي به الراسمالية، يتحمل كل الناس مسؤلياتها امام ما يمكن ان يولد الرفاه و العيش بكرامة و سلام بعيدا عن الكره و الاستغلال و الاحتكار و تبعد يد الايديولوجية و السياسة الشكلية عن جوهر قيمة الانسان و معيشته يهدم الجدار الفاصل بين تلك الاحياء المتناقضة في المعيشة و المختلفة في الحياة لتقترب الناس من بعضها ولو بشكل تدريجي معتمدا على فكر و عمل الانسان الواقعي بعيدا عن النظريات الخيالية المدفوعة من افكار منحازة و غير واقعية، ان جلً ما يجب ان يعمل من اجله الانسان في هذا الوضع العالمي هو العمل و الجد من اجل تقارب مستوى المعيشة باي شكل من الاشكال و التقارب الطبقي و النضال السلمي لتحقيق نسبة مرضية من المساواة و محاربة الاحتكار و الراسمالية البغيضة التي تسبب في الفروق الطبقية و ازالة التعصب و التشدد و العمل على ارتفاع مستوى الحريات و الثقافة و العلم و التقدم و الوقوف بكافة الوسائل ضد الجهل و التطرف والاستغلاا و تحقيق الهدف العام للانسانية و هو المساواة و ضمان حقوق الانسان و تامين معيشته بسلام و امان، هذه هي اليسارية الواقعية في هذه المرحلة من الوضع العالمي، و اليوم يتطلب منا المقاومة الفعالة و الصبر و الوعي من اجل قراءة الواقع و العمل وفق آلية واقعية لضمان تلك الاهداف العامة.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات