استحالة الاكتفاء بالدين الإسلامي كمصدر للأخلاق (1)

مستخدم العقل

الحوار المتمدن-العدد: 2315 - 2008 / 6 / 17 - 10:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كثيراً مانسمع مقولة أن الإسلام قد جاء ليتمّم مكارم الأخلاق، وللحقيقة التاريخية الموضوعية فإن الإسلام قد حاول بالفعل أن يُعلي من شأن العديد من القيم والأخلاق الإيجابية (مثله في ذلك مثل أي دينٍ آخر) ولكن العقبةالأساسية التي تواجه الإسلام في تحقيق مثل ذلك الهدف هي حقيقة أن نظرة الإسلام للأخلاق هي نظرة محدودة بمكان ووقت ظهوره، وبالتالي فإن الكثير من القيم التي يُعليها الإسلام قد لاتتوافق مع مفاهيمنا الحالية للأخلاق والتي تشكّلت عبر الكثير من الدروس التي تعلمناها من واقع حضارتنا الحديثة وتاريخنا المعاصر. بمعنى آخر فإن الإسلام يعبّر عن قيم وأخلاق كانت سائدة منذ آلاف الأعوام ولكن الكثير منها قد تغيّر اليوم وتطوّر للأفضل. أبسط مثال لذلك التناقض هو موافقة الإسلام على الزواج من الصغيرة التي بلغت لتوّها أو حتى لم تبلغ بعد. فالآية 4 من سورة الطلاق تقول (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا). وقد جاء في تفسير ابن كثير تلك الآية ما يلي (وَكَذَا الصِّغَار اللَّائِي لَمْ يَبْلُغْنَ سِنّ الْحَيْض أَنَّ عِدَّتَهُنَّ كَعِدَّةِ الْآيِسَة ثَلَاثَة أَشْهُر)، وكذلك تفسير الطبري (وَكَذَلِكَ عِدَد اللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ مِنْ الْجَوَارِي لِصِغَرٍ إِذَا طَلَّقَهُنَّ أَزْوَاجهنَّ بَعْد الدُّخُول)، و تفسير القرطبي (وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ "يَعْنِي الصَّغِيرَة" فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر)، و تفسير الجلالين (وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْن لِصِغَرِهِنَّ فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر). فمن المعروف أنه في وقت ظهور الإسلام كان من المقبول أخلاقياً الزواج بالطفلة الصغيرة وممارسة الجنس معها وذلك بدليل زواج الرسول من السيدة عائشة وهي بنت تسع سنين وذلك من واقع الحديث الوارد على لسان السيدة عائشة بصحيح البخاري والذي يقول (‏تزوجني النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنا بنت ست سنين فقدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فنزلنا في ‏ ‏بني الحارث بن خزرج ‏ ‏فوعكت فتمرق شعري ‏ ‏فوفى ‏ ‏جميمة فأتتني أمي ‏ ‏أم رومان ‏ ‏وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني ‏ ‏لأنهج ‏ ‏حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين) انتهى حديث السيدة عائشة الذي ينص صراحة على أنها كانت مجرد طفلة تلعب بالأرجوحة في ليلة زفافها.

كذلك فمن المعروف تاريخياً أن الإسلام كان يسمح بالتسري (أي ممارسة الجنس) مع الجارية الطفلة دون سن الحيض، فقد ورد النص التالي في صفحة 906 من الجزء الرابع من كتاب "بدائع الفوائد" للشيخ ابن قيم الجوزية (وفي الفصول روى عن أحمد في رجل خاف ان تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمن رمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمه طفلة أو صغيرة استمنى بيدها). كذلك ورد في صفحة 384 من كتاب الاستبراء للإمام مالك ابن أنس (مؤسس المذهب المالكي) مايلي (قلت : أرأيت إن كانت لا تحيض من صغر أو كبر ومثلها يوطأ فاشتراها رجل؟ قال مالك : يستبرئها بثلاثة أشهر)، فالكتاب ينص صراحة على أنك إن وطأت الجارية التي لاتحيض عن صغر ثم أردت أن تبيعها فيجب أن تستبرئها بثلاثة أشهر. وتجدر ملاحظة أن هذا الكتاب يتحدث بصفة عامة عن شروط استبراء الجارية التي يشتريها أو يبيعها مسلم بغرض وطأها. كذلك ورد في كتاب المغني للإمام ابن قدامة الحنبلي مايلي (فأما الصغيرة التي لا يوطأ مثلها فظاهر كلام الخرقي تحريم قبلتها ومباشرتها لشهوة قبل استبرائها وهو ظاهر كلام أحمد‏,‏ وفي أكثر الروايات عنه قال‏:‏ تستبرأ وإن كانت في المهد).

ممّا ورد عاليه نجد أنه بينما قوانيننا وأعرافنا الوضعية الحديثة قد جرّمت الزواج بالطفلة الصغيرة أو ممارسة الجنس معها فإن الإسلام لم يمانع في ذلك بل ونجد أن الرسول قد فعل ذلك بنفسه طالما أن ذلك كان مقبولاً أخلاقياً بمعايير عصره. وهذا يدل على أن البشرية قد استفادت من الدروس التي تعلمتها (ومازالت تتعلمها) عبر آلاف السنين التي تفصل عصرنا عن عصر الرسول فأصبحت معاييرنا الأخلاقية أرقى بكثير من المعايير التي نادى بها الدين الإسلامي.

#مستخدم_العقل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات