|
العلماني خارج دائرة الإنغلاق
عاصم بدرالدين
الحوار المتمدن-العدد: 2313 - 2008 / 6 / 15 - 10:38
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
بعض الأراء التي تدعوا إلى تشكيل تكتل علماني، مشابه للتكتلات الطائفية، وتالياً منح هذا الفريق الجديد حصته من النظام السياسي اللبناني. فتقسم مقاعد المجلس النيابي مثلاً على ثلاث فئات، وقتذاك، مسلمين ومسيحيين وعلمانيين! هذه الدعوات، التي لا يمكن وصفها إلا بالسخيفة والجاهلية، تزيد وضع القوى العلمانية اللبنانية تأزماً وتفاقماً سلبياً. فحتى الساعة لم يقدر اللبنانيين العلمانيين على تحديد موقفهم من النظام السياسي-القانوني الطوائفي القائم، الذي يرخي بظلاله على المجتمع برمته، إجتماعياً وإقتصادياً وثقافياً. ليس المطلوب من العلماني في الحالة هذه أن يتأقلم مع الوضع الحالي، كما تسعى وتعمل هذه الدعوات، فتستحيل العلمانية، حينها إلى طائفة جديدة تحمل الرقم الأخير في سلسلة التراتب المذهبي. إنما المطلوب من العلماني، المتضرر أولاً وأخيراً من فساد هذا النظام وعبثيته، أن يجهد ويدأب على تغيير الحالة الراهنة، إلى الأفضل. لأن التعايش مع الموتى، وبين القبور المعتمة المقززة، والمُلل ليست غير ذلك، سيودي بعلمانيتنا إلى التلاشي والذوبان فتصير بقايا علمانية تافهة لا معنى لها!
لعل السمة الأبرز للتكتلات الطائفية والملية وهذا ما يدفعنا إلى رفض هذه الأطروحات، هي إنغلاقها على الذات، وتشكيلها لآليات مجتمعية خاصة بها، بمعزل عن الأخر الموجود في "الدولة" نفسها مع رفضه طبعاً. والمثير حقاً أن يعمد بعض العلمانيين إلى تقليد هذا الأسلوب "الإنعزالي" ونسخه، فيدعوا إلى تشكيل طائفة علمانية، لها مجتمعها الخاص وقيمها وثقافتها وأفكارها الذاتية، ساعيةً من وراء ذلك إلى الحفاظ على نفسها، من الآخر الطائفي.. إذذاك يخرج العلماني عن دوره الأساس في كل مجتمع متخلف كالذي نعيش فيه. فالمتنور، اللقب المفترض للعلماني، ومعه المجتمع المدني، دورهما في حالات الإنهيار كهذه يكون في العمل الحثيث على تحسين وضع المجتمع ونشر القيم الإنسانية والعقلانية والعلمية والنقدية وشحذها وتقويتها، من أجل النهوض بالمجتمع وأفراده، وتحقيق التنمية على كافة الأصعدة.
ويكون الهدف الرئيسي من ذلك إستقطاب الجمهور الطائفي، من كنف الرعاية الطوائفية القمعية، إلى فضاء المواطنة والحرية والديمقراطية والحداثة. هذا الأمر على النقيض تماماً بما يفكر به أولئك العلمانيين دعاة التكتل "الطائفي-العلماني"، بحيث ينحصر همهم في الحفاظ على وجودهم، ببناء عصبية توحدهم وتجمعهم، وتشكل الدرع الواقي للإختراق الطوائفي لحصونهم ومبادئهم، خوفاً من النزف العلماني المستمر، وخسارة ما تبقى من مريديهم. هذا الأمر أشبه، وحتى لو كان نوعاً من الإهانة -فمعذرة-، بالأعمال التي تقوم بها جمعيات الدفاع عن حقوق الحيوان، حيث تسعى إلى تأمين مناطق خاصة، لحماية الحيوانات المهددة بالإنقراض!
نعم هو مهدد في كيانه ووجده، لأنه الأضعف والأقل قدرة على التجييش والتجميع ورفع منسوب التعصب في الدم البشري، مع ذلك، يا رفاق، ليس الإحباط قدراً. فالعلماني، لا يمكن أن ينغلق على نفسه، لأنه لا يعيش إلا في الحرية، ولأن هذه الأخيرة هي المبدأ الأصل في تكوينه، وهو خارجها مثله مثل بقية الأخرين من أبناء الإنتماءات الغرائزية معتقلاً في سجون الخرافة والغيب، ومقيداً بسلاسل التقاليد. الحرية، وهي نقيض الإنعزال والإنغلاق والتسييج والتسويير والتقوقع، هي أصل العقل، والعلم، والنقد، والفكر والتفكير والفلسفة. أما الإنغلاق والتكتل، فهو شريك الديكتاتورية والسلاح المخابراتي وعسسه في القمع والإضطهاد والإستتباع، تالياً الدمار والإنهيار والزوال الإنساني.
قد تكون الدولة العلمانية، الآن فقط، مجرد حلم ورغبة أكثر منه واقع ممكن، لكن مع ذلك، علينا أن نبتدع السبل والوسائل المساعدة للوصول إليها، لا الطرق التي تعود بنا إلى الوراء، وتعمل على إنغلاقنا والتسكير على أفكارنا والحؤول دون إنتشارها في المجتمع وسماع صداها بين الناس. لا يجب أن نستسلم. إن الوصول إلى المجتمع والتغلغل فيه هو المسلك الصحيح، الدخول إليه من جانبين، الأول البشري ويمكن أن يكون عن طريق التربية والتثقيف، والثاني من خلال البوابة الإجتماعية: التنمية الإجتماعية الشاملة والإنماء المتوازن بحيث تنسل الدولة من خلال هذه المشاريع إلى المجتمع الأهلي وتضمه إليها، وتصير سيداً عليه، لا عبداً متسغلاً متحاصاً منه حتى الهلاك.
الحلم، هو الطريق الأولى للحقيقة. لا شيء يبدأ وينطلق دون هذا الحلم، والذي هو الطموح والرغبة، مع ذلك فإن الحلم وحده مجرداً لا يكفي.. وهذا أمر معلوم.
#عاصم_بدرالدين (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
وماذا عن الجيش؟
-
صراع أبدي
-
الإنتفاخ الطائفي
-
متى الحرية؟ متى السيادة؟
-
في ذكرى سمير قصير: أسئلة دائمة
-
الدولة المعلقة والحرب والمعلقة
-
هل العلمانية حل لمشكلة الأقليات اللبنانية؟
-
لا نساء في الكويت
-
ماذا بقي من الديمقراطية؟
-
أخطئ سعد الحريري
-
وأيضاً سمير قصير؟
-
لا تنسى
-
نماذج علمانية تخريبية
-
سقطوا
-
فضائل النقد والمجتمعات الغيبية المقدسة
-
كابوس
-
الكذبة الحقيقية
-
في شؤون -المحادل- والديمقراطية
-
ساقطة.. ساقطة.. ساقطة
-
شهداء مجانين
المزيد.....
-
عشرات الشخصيات اليهودية المؤثرة في الولايات المتحدة يحثون نت
...
-
روسيا تعرب عن قلقها البالغ إزاء زيارة بن غفير الاستفزازية إل
...
-
“اضبطها الآن وفرح أطفالك” تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 ع
...
-
المقاومة الاسلامية تنفذ عددا من العمليات ضد مواقع وانتشار جي
...
-
البحرين تدين اقتحام وزيرين إسرائيليين المسجد الأقصى
-
كبار حاخامات اليهود يؤكدون تحريمهم القاطع لاقتحام المسجد الأ
...
-
اشغلي طفلك وريحي بالك.. تعرف على تردد طيور الجنة الجديد 2024
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ياعيني على الاستحمام?????? تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024.
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
المزيد.....
-
العنف والحرية في الإسلام
/ محمد الهلالي وحنان قصبي
-
هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا
/ محمد حسين يونس
-
المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر
...
/ سامي الذيب
-
مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع
...
/ فارس إيغو
-
الكراس كتاب ما بعد القرآن
/ محمد علي صاحبُ الكراس
-
المسيحية بين الرومان والعرب
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا
/ أحمد صبحى منصور
-
كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد
/ جدو دبريل
-
الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5
/ جدو جبريل
-
جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب
/ جدو جبريل
المزيد.....
|