أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - تيسير عبدالجبار الآلوسي - حول العلمانية وما يدور من جدل بصددها















المزيد.....

حول العلمانية وما يدور من جدل بصددها


تيسير عبدالجبار الآلوسي
(Tayseer A. Al Alousi)


الحوار المتمدن-العدد: 714 - 2004 / 1 / 15 - 03:56
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


 يثور جدل كثير وكبير هذه الأيام في أوساط مثقفينا وقوانا السياسية  حول العلمانية وتعريفها.. وقد وجدت ضرورة كتابة ما بدى لي حول ذاك الجدل من ملاحظات أو تصورات شاكرا لجميع أبناء بلادنا المتحضِّرة  صبرهم ودأبهم على تحمّل الاختلاف في الرؤى وعلى تقدمهم من أجل التفاعل وتبادل الخبرات والتصورات..
وممّا يدور يتركز على المفاهيم والمصطلحات وليس من المعقول أنْ يكون في لغة بعينها لمصطلح بعينه أكثر من مضمون وقراءة.. فلكل لفظ معنى بعينه ولكلِّ دال مدلول عام أو جوهري مشترك أساس لا يخرج عنه, وكذا يمكن تعميم الفكرة على المصطلح في خطاب فكري أو فلسفي أو جمالي أو ما إلى ذلك وما يمكن قبوله هو بعض التفاصيل والتنويعات التي يتحملها المصطلح في بدء مرحلة ولادته والتواضع عليه..
أما إذا أصاب المصطلح المحدد اختلاف جوهري فإنَّه لن يعني سوى مادتين مختلفتين أما أنْ نضع لهما مصطلحين مختلفين لفظتين أو دالّين أو رمزين لغويين أو أنْ نجد تخريجا للصواب من احتمالات الجدل فيكون هو مضمون المصطلح ومعناه.. ولعلّ لهذا التقديم الطويل سببا نجده في ضرورة إيجاد أرضية مشتركة بين أطراف الجدل وهم يناقشون التأسيس لقواسم يحيون في ظلالها بسلام ومودة فلا موقع للخشونة والخلاف (وليس الاختلاف) والتقاطع التناقضي العنفي..
لقد وجدت في تعريف أحدهم للعلمانية أنَّه يراها تنقسم على علمانية إلحادية وعلمانية اعتقادية دينية.. وودتُ هنا ضرورة للإحالة على مقدمتي بخصوص تحميل المصطلح وكيفية قراءته.. فإذا كنّا بدأنا نحسم أمر خيارنا للعلمانية مستقبلا لنظامنا الدستوري ولدولتنا العراقية, فمن الضروري أيضا أنْ نتعرّف إلى حقيقة النظام الذي نبتغيه من خلال فلسفة (العلمانية) وألا يتجه بعضنا للالتفاف عليه بقصد العودة بنا إلى ما يسمى الحكم الثيوقراطي الديني المطلق بأي شكل مخفـّف معتدل أو شديد التطرف..
وعليه فالعلمانية واحدة من حيث الجوهر وتتركز على مبادئ فصل الدين عن الدولة بما لا يسمح بتفرّد طرف ديني أو ممثليه بالسلطة فتمتنع السلطة على الآخر وتستلبه حقوقا إنسانية... فإذا منحته قسطا منها كان ذلك تفضلا من مالك البلاد والعباد عليه!! كما في حال دولة الخلافة الإسلامية وموضوع الجزية على غير المسلم وهو نظام نجد ضرورة تجنـّب الخوض فيه راهنيا...
ومن العلمانية أنْ يتساوى المواطنين من دون تمييز على أي من الأسس حتى لو كانت هذه الأسس الانتماء الديني فنحن نعيش في وطن واحد بوصفنا أفرادا مواطنين نتمتع بحقوقنا الإنسانية كاملة من غير فرض من طرف على آخر, ومبدأ المساواة ركن جوهري للعلمانية ..
ولا يأتي مبدأ العلمانية مع تبعية الدستور لتشريع دين بعينه.. مثلما لا تأتي المساواة مع تمييز بين مَن ينتمي لمجموعة دين الأغلبية ومن ينتمي لمجموعة دين الأقلية .. وهذا لا يتعارض مع إمكان فوز الأغلبية وتشكيلها الحكومة على وفق فلسفتها من جهة البرامج السياسية والاقتصادية بمعنى التوجهات الإدارية للحكومة في مدى انتخابي بعينه..
ونحن مع هذه الحالة [حالة التعاطي مع صندوق الانتخاب والتصويت] ولكن ما يضمن عدم تطرف الأغلبية الفائزة وعدم تشكيلها أرضية لقمع الآخر ولمصادرته والاعتداء على حقوقه أو الانتقاص منها؛ نقول ما يضمن عدم التطرف ليس مبادئ المجموعة التي تتخذ من فلسفة دينية برنامجا لحياتها [وهو حقها في الاعتقاد,* كما أنّنا نتفق على كون الأديان شرائع تسامح وسلام وإخاء وعدالة] بل ما يضبط المسار ويوفر الطمأنينة هو العقد الاجتماعي أو (الدستور) والعقد [وحده ]  شريعة المتعاقدين.. فإذا لم يتفق طرفان على عقد بعينه فليس صحيحا فرض الطرف الأقوى لآرائه على الآخر وإجباره [أو إكراهه] على القبول بها أو الخضوع لها بسلطة القانون الأساس الذي يفرضه بممارسة سطوته وسلطته..
كلّ شئ يمكن أنْ يأخذ مفهوم الأغلبية والتعبير عنها إلا ما يتعارض مع الحياة المشتركة بين أبناء بيت واحد أو وطن واحد فهذه (حياة الإنسان) ليس من ملكيات أي طرف وليست ما يدخل في صلاحية حكمه على الآخر.. وليس من الصحيح العيش بقانون التكفير وليس صحيحا أنَّ  الدولة العلمانية دولة إلحاد تمنع المعتقدات والأديان من ممارسة طقوسها السلمية التي لا تعتدي على الآخر ولا تتقاطع معه عنفيّاَ َ.. فالعلمانية إذ تساوي بين المواطنين تعيد حقوق الإنسان إلى نصابها وتضعها في موضعها الطبيعي الصحيح وفي ضوء ذلك تُحْتَرَم المواطَنة العراقية التي ظلت ردحا طويلا بعيدا عن الاحترام وسيعود الوئام إلى بلادنا عبر فلسفة المساواة العدالة وتبادل القبول والاعتراف للآخر بوجوده وحقوقه..
 والعلمانية بعد ذلك ليست دينا ضد دين آخر أو ليست دينا مختلفا عن آخر ولكنها أي العلمانية مبدأ تعاقدي تعاهدي بين بني البشر توصلوا إليه بوصفه حلا جديا منطقيا عندما تشترك أكثر من مجموعة في وطن واحد بل حتى عندما يريد فرد واحد أنْ يتخذ لنفسه تصورا مغايرا وأنْ يحيا حياته بعيدا عن تصورات أغلبية مطلقة حتى في هذه الحال ستكون العلمانية هي الحل لأنَّها لا تقوم على فرض أو قسر أو اعتداء أو تجاوز أو أهمال وإغفال من طرف لآخر..
                         إنَّ دستور الدولة العلمانية يوفر للجميع فرص الحرية التامة التي تقوم على عدل ومساواة ويقدّم الحل الناجع لأزمات عصفت ببلادنا بما فيه الكفاية لكي نقول كفى .. فإذا كان من حق الأغلبية أنْ يتناولوا أوضاع البلاد على وفق ما يقدمون من معالجات مستندة لمعتقداتهم وتصوراتهم فإنَّ من حق الأقلية أنْ تُحتَرَم في تصورات أبنائها واعتقاداتهم وأن يجدوا من هذه الأغلبية تبادل العلاقة الإنسانية من منطلق التعادل والمساواة وليس من منطلق التجاوز أو الانتقاص وهو اعتداء في جوهره على الحريات الأساسية طالما مسَّ مبدأ المساواة وانتقص من حق إنساني..
                          إنَّ سلطة الدولة إذا ما عالجت بمنطق القوة للأكبر وابتلعت الأصغر وأكرهته على القبول بسلطانها فلن يكون في الساحة غير صراع دموي يلتهم فيه  القوي الضعيف وكأنَّها لغة غاب ووحشية ومنطق دمار لا منطق سلام وبناء وتعاون. ولنناقش أنَّ الأحادية جربت في شعبنا بما أودى به إلى مهالك الموت والدمار .. فهل بعد ذاك مَن يريد التجريب وإنْ كان هذا التجريب عبر الدين وقيمه.. وما الفرق بين أيوديولوجيا سياسية أحادية تقود المجتمع إلى الاضطرابات وعدم الاستقرار وبين أيوديولوجيا دينية أحادية هي الأخرى تقود للمهالك نفسها ...
                                لنناقش ليس انطلاقا ممّا يراه بعضنا مجرد تنازلات وتخليه عن دينه أو عن مبادئه بل ممّا يمكن أنْ يكون جوهره التسامح والسلام بين الأطراف كافة ومن منطلق التكافل والتعاضد في بلد للجميع. أما إذا أخذ كلّ طرف قطعة من السفينة فإنَّ مستقر الجميع ليس إلا الهلاك ليس في قعر المحيط ولجج البحر بل في بطون أسماك القرش وهو سبب مهم آخر للعاقل لكي يقبل بدولة علمانية الدستور يمتلك فيها كلّ طرف حرياته ومنها ما يخص دينه واعتقاده وطقوسه.
وبعد فلست أحمِّل ما يراه بعضنا أكثر مما يحتمل ولكني مع قلق نسبة غير صغيرة من شعبنا تجاه النيات الجديدة وآليات صياغة الدستور ومحتواه ومبادئه لأنَّ ذلك القلق يعبِّر عن قلق تجاه ما هو أبعد وأخطر؛ أقصد تجاه ما يُبيَّت لهم من أطراف وإنْ صغـُر حجمها فإنَّ لها دورها الخطير في ظل دستور غير علماني في التأثير على مجريات أحداث الغد..
وما بالنا نعتقد بمسوّغات لتعاملنا ليس مع (الدول العلمانية) فحسب بل مع دول إلحادية أو فيها أغلبية من حاملي هذا التصور في تجارة وأموال ومصالح وعلاقات وتشابكات فيما نجد في أمر مواطن منّا وفينا ما يجب منعه وقطعه ومحوه وأكملوا معي كل مفردات المصادرة والاستلاب..



#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي (هاشتاغ)       Tayseer_A._Al_Alousi#          



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- دولة طائفية في العراق؟! تمزيق للشعب وخراب للوطن وتهديد للمنط ...
- النقابات والاتحادات العمالية من مؤسسات المجتمع المدني الضرور ...
- بيان رابطة بابل للكتّاب والفنانين الديموقراطيين العراقيين في ...
- مقايضة مصالح.. تصفية حسابات الطائفية والحزبية الضيقة على حسا ...
- ظلامية إسقاط القدسية على التقليد زورا وتضليلا - دور التكرار ...
- حول موقف [موظفي ثقافة] السلطة العرب من وفد الثقافة العراقية
- مَنْ يهاجم الفدرالية؟ ولماذا؟
- الإعلام العربي والإقليمي المحيط بالعراق بين وضوح الأهداف وال ...
- أحزاب التيار الديني بين التفتح المذهبي وضيق الأفق الطائفي
- المصالحة الوطنية لا تُوقِفُ مُحاكمَةَ المُجرِمين والقصاص من ...
- حرية التعبير وتفاعلاتها السياسية
- تأثير استقرار الأوضاع في العراق على الاستقرار والتوازن الإقل ...
- حول ولادة تحالف التيار الديموقراطي
- كركوك مدينة التنوع القومي
- خصوصية الهوية وحرية التعبير وأستار الطائفية وتقطيع أوصال الو ...
- مصالح الناس ومصداقية دعاة المبادئ
- الموقف من قضية المنفيين والمهجّرين العراقيين
- العراقيون سنّة شيعة مسيحيون صابئة أيزيديون
- نــداء للتضامن ضد أعمال التهديد الإرهابية
- المَصَالِحُ الْوَطَنِيَّةُ الْعُليا والتصريحات المعبرة عن ال ...


المزيد.....




- مواقفه من الإسلام تثير الجدل.. من هو مسؤول مكافحة الإرهاب بإ ...
- الإمارات تعلق رسميا على مقتل -الحاخام اليهودي-.. وتعلن القبض ...
- الإمارات تعلق رسميا على مقتل -الحاخام اليهودي-.. وتعلن القبض ...
- من هم المسيحيون الذين يؤيدون ترامب -المخلص-؟
- المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية: مذكرتا اعتقال نتنياهو وجال ...
- الأميرة المسلمة الهندية -المتمردة- التي اصطادت النمور وقادت ...
- تأسست قبل 250 عاماً.. -حباد- اليهودية من النشأة حتى مقتل حاخ ...
- استقبل تردد قناة طيور الجنة أطفال الجديد 2024 بجودة عالية
- 82 قتيلاً خلال 3 أيام من أعمال العنف الطائفي في باكستان
- 82 قتيلا خلال 3 أيام من أعمال العنف الطائفي في باكستان


المزيد.....

- شهداء الحرف والكلمة في الإسلام / المستنير الحازمي
- مأساة العرب: من حزب البعث العربي إلى حزب الله الإسلامي / حميد زناز
- العنف والحرية في الإسلام / محمد الهلالي وحنان قصبي
- هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا / محمد حسين يونس
- المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر ... / سامي الذيب
- مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع ... / فارس إيغو
- الكراس كتاب ما بعد القرآن / محمد علي صاحبُ الكراس
- المسيحية بين الرومان والعرب / عيسى بن ضيف الله حداد
- ( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا / أحمد صبحى منصور
- كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد / جدو دبريل


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - تيسير عبدالجبار الآلوسي - حول العلمانية وما يدور من جدل بصددها