العراق و النقلة الحضارية

سهيل أحمد بهجت
باحث مختص بتاريخ الأديان و خصوصا المسيحية الأولى و الإسلام إلى جانب اختصاصات أخر
(Sohel Bahjat)

الحوار المتمدن-العدد: 2265 - 2008 / 4 / 28 - 05:18
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

حيثما يكون الإنسان، يكون الشك و الكفر و الإيمان، من المستحيل أن يكون كل الناس مؤمنين أو ملحدين، فالإنسان هو ابن التنوع و الاختلاف و التنازع، و التنازع هنا ليس كلمة سلبية كما يظن البعض، صحيح أنها تكون سلبية حينما تكون على طريقة البدائيين ـ قانون الآكل و المأكول ـ لكن النزاع هنا هو النزاع عبر الأدوات الحضارية "الفكرة"، "التجربة"، "إختيار الأصلح".
إن تركيب و تفكيك الدول و المجتمعات و الأفراد و الأفكار، أضحى أشبه باحتكار غربي أو هو مختص بهذه الحضارة التي لم تعد بحاجة إلى التفاخر أو الحديث عن إنجازاتها لأن هذه الإنجازات بكل بساطة لم تعد تحصى و بعبارة أخرى فقد تجاوز التطور الغربي الحديث حتى عصر "تعدد الحضارات" لأنه بكل يسر استوعب التعدد الديني و القومي و الثقافي، صحيح أن لهذه الحضارة سمات معينة هي أقرب إلى "المفاهيم" و "القيم" التي تميز الغربي، و هذه المفاهيم تعدت الغرب الجغرافي إلى دول كاليابان و كوريا الجنوبية و ماليزيا و تركيا، فأصبحت قيم الحرية و حريات الفرد في التعبير و الإبداع و الاحتجاج التي تجسد كلها مفهوم "حرية التفكير" و تعدد أوجه الحقيقة، أصبحت مباديء تحكم التطور البشري متجاوزة جغرافية شعب بعينه.
استمر التاريخ البشري في دوراته المتعددة و التي تجسد تناقضات الإنسان مع نفسه فهو ـ و هذا تعبير ديني أيضا ـ عظيم و رائع و حقير و ناقص في الوقت نفسه، و مشكلة المجتمعات الضيقة الأفق، كالمجتمع العراقي مثلا، أنها تضع نفسها في محطة واحدة من محطات التاريخ المتعددة، هذه العقلية التي تضع حتى الدين الذي يفترض به أن يتحول إلى "فلسفة" تخلق واقعا جديدا من خلال النقيضين "الجماعة المؤمنة" مقابل "العالم الإنساني المتعدد" لخلق بناء جماعي و منظومة قيم تضاف إلى سلسلة و مجاميع القيم السائدة في العالم؛ فالنصوص المقدسة "الإسلامية بالأخص و حتى الكتب المقدسة للمسيحيين و اليهود" مليئة بهذه المصطلحات التي تشدد أحيانا على مصلحة الجماعة أو الطائفة أو الفئة و تتجاوز في خطابها أيضا إلى الحوار مع "الناس" = "الإنسان" = المتعددون في العقيدة، و هذا في حقيقته ليس تناقضا ضديا بقدر ما يمثل حاجة الإنسان إلى الضدين الواقعيين الذين بدون أحدهما يصبح الآخر فيه أمرا سلبيا تدميريا، فالحرية و مقابلها الدولة = القانون يكونان أساس الوجود البشري على هذه الأرض.
الحرية وحدها ليست كافية لضمان السعادة للفرد لأن الحرية في غياب القانون ـ الدولة التي تمثل وكيلا عن الجماعة ـ لا ضمان لها إذ سرعان ما يستعبدها حرّ آخر يملك وسائل أقوى أو مصادر اقتصادية أكبر، كما أن الدولة أيضا حينما لا تحترم حرية "الفرد" تنتهي بفقدان التبرير المنطقي لوجودها، إذ الدولة هي حاجة من الحاجات البشرية التي لم تظهر إلى الوجود إلا حينما وجد الأفراد أنفسهم في حاجة إلى من ينظم هذه الحرية أو تقسيم الغنيمة التي جاء بها الصراع البشري على هذه الأرض، و الصراع هو عقل الحيوان الغريزي المزروع داخل هذا الإنسان إذ كانت هذه الغريزة ضرورية في زمن القبيلة التي تعتاش على الصيد و تعتمد على قوة عضلاتها حالها حال "الحيوانات" ذات المخالب، لكن مخلب الإنسان الأقوى ـ العقل ـ هو الذي جعله سيد المخلوقات على هذه الأرض، لكن بما أن الإنسان طور هذه الأداة متجاوزة غريزته الحيوانية المحصورة في حفظ وجوده إلى أدوات تحفظ إنجازاته.
مجتمعنا العراقي لا يزال ينظر إلى كل شيء بمنظار العشيرة و القبيلة، فالدين و الدولة و المذهب و الحزب كلها تجسيد لعصبيات ـ لاحظ أن العصبية هي جزء من بيئة اللا دولة و للأسف فإن موقف الإسلام من رفضه للعصبية أُهمل من قبل المفكرين و الفقهاء ـ و العصبية هي نقيض القانون لأنها قائمة على أساس الدم و الرابطة الجنسية "بهذه الصيغة فإن القومية أيضا نقيض للدولة".
مهمتنا الشاقة و الصعبة التي تنتظرنا كعراقيين ـ هذه الأمة القائمة على الرابط الإنساني التاريخي البراغماتي رغم تنوع انتماءاته الجانبية الثانوية الدينية و العرقية ـ هي تحقيق أكبر توازن ممكن بين سعة الحريات الفردية و قوة القانون الذي سيتجاوز الثانويات التي تقف حجر عثرة أمام القانون و بالتالي تتماسك الجماعة بقوة القانون الذي يحفظ قوتها.
Website: http://www.sohel-writer.i8.com

#سهيل_أحمد_بهجت (هاشتاغ)       Sohel_Bahjat#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات