من اجل علمانية تنتقد زوايا المثلث الديني ج2

دانا جلال

الحوار المتمدن-العدد: 690 - 2003 / 12 / 22 - 05:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

كليم الله ، نور الله ، حبيب الله . مسميات اسلامية ل ( موسى ، عيسى ، محمد ) ومن خلال دراسة الشخصيات الثلاثة بعيدا عن الجوانب الاسطورية والهالة المعطاة والمتزايدة مع مرور الزمن يمكننا القول ان ( المنقذ ، المحب ، الموحد ) اكثر دلالة على الاسماء الثلاثة فقد قام محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بتوحيد القبائل العربية في كيان سياسي لتتوسع في كل الاتجاهات بحد السيف وبوصلتها الوحيدة كانت الغنائم والجواري وهذا لاينفي اهمية توحيد تلك القبائل من الناحية التاريخية ومن ثم تاثيراتها في تطور المجتمعات الاسلامية ومن ثم ادخال بعض المفاهيم الجديدة والاكثر ايجابية من المفاهيم التي كانت شائعة في العصر المتعارف عليه بالجاهلية
اما عيسى فانه كان داعية لفكرة الحب بدون استثناء ليشمل بذلك الاعداء وهذا لاينفي تناقضات العهد الجديد في جوانبه التاريخية والعلمية والجرائم التي ارتكبت لاحقا في الحروب الصليبية ، اما موسى فكان المنقذ لقومه من طغيان فرعون ، ولكن لحظة انقاذه لقومه قام برسم صوره الرب كما رسم الفنان صورة الشاب الجميل في رواية( صورة دوريان جراي) لاوسكار وايلد تلك الصورة التي تزداد بشاعة بمرور الزمن وبتزايد خطايا الشاب لقد تم رسم صوره الله من قبل الديانات لتزداد الصورة بشاعة مع كل جريمة من الدين كان انطلاقه ام باسمها، فها نجد في العهد القديم/ سفر الخروج 3/ 21 ( قال الرب لبني اسرائيل حينما تمضون انكم لاتمضون فارغين بل تطلب كا امراة من جارتها ومن نزيلة بيتها امتعة فضة وامتعة ذهب وثيابا وتضعونها على بنيكم وبناتكم فتسلبون المصريين )
ولانه كليم الله ولمحدودية تجريد الاشياء من كينونتها فقد لجأ موسى الى وصف الله بمفردات متداولة ومفهومة للبشر في عصره فرسمه بشكل فنتازي ( لان الرب غضب .نفثت انفه دخانا ونار اكلة من فمه ) (سفر صموئيل الثاني 22/9) والرب في العهد القديم عنصري في الجوانب التي تزيد التراكم الراسمالي بشكله البدائي (للاجنبي تقرض بربا ولكن لاخيك لاتقرض بربا ( ( تثنية 23/20) ورغم جبروت الرب فان لحظات الضعف يمتلكه ( لهذا انوح واولول وامشي حافيا عريانا ، واعول كبنات اوى وانتحب كالنعام ( ( سفر ميخا 1/18) ويبلغ الرب قمه الضعف لينتهي بتشبيه نفسه بالدود (فانا لافرايم كالعث ولبيت يهوذا كالسوس الناخر) ( سفر هوشع 12/5 ) ،اما الدعوة لشرب الخمرة ( كلوا ايها الاصحاب . اشربوا واسكروا ) ( نشيد الانشاد 5/1) يعتبر مسالة يمكن تبريرها اذا ما وجدنا الرب يدعوا للزنا والكذب ( ( اول ما كلم الرب هوشع قائلا ( اذهب خذ لنفسك امراة زانية واولاد زنى لان الارض قد زنت ) ) ( سفر هوشع 1/2 كتاب السفر) ، اما كذب الله على ادم وصدق ابليس في موضوعة الثمرة المحرمه وتهديد الرب لادم بالموت حينما ياكله معروفة في موضوعة الخلق الذي تم اقتباسه من ملحمة كلكامش السومرية . ان رسم صورة قاتمة للرب ان لم نقل حقيقية من قبل الديانات الثلاث يعتبر بداية لاجهاض فكرة منطقية وعدالة السماء فالرب قد مات قبل مقولة نيتشه ( لقد مات الله وما قتله الاطيبته) ، ان فكرة الله تم اجهاضه وما اجهضه الا كتابه ورجاله

#دانا_جلال (هاشتاغ)

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات