لنا عبدالرحمن والبحث في العتمات

وجدان عبدالعزيز

الحوار المتمدن-العدد: 2226 - 2008 / 3 / 20 - 05:43
المحور: الادب والفن
    

من اشارات الشعر الجذابة يتعالى صداح مزماري لدخول عالم (عتمة"نص") اردد مرحبا وانا اتسمع حفيف العتمة التي تعتري العالم اليوم ، فاعير سمعي لمزمار (لنا عبدالرحمن) ...
أيختلج الصوتان ؟ لا اشك في ذلك ، مزماري يعزف اسئلة الدخول ومزمار (لنا) يعزف توالد الاسئلة ..
احتكم الى البحث عن الاضاءة في عتمات الكاتبة المبدعة ظنا مني ان الانسان الشاعر في محاولات مستمرة لغزو مناطق غير مأهولة كي يحاكم الفراغ متجسدا بالمثال الذي يبحث عنه ، وقد يصل الى اطراف نائية من المغايرة من خلال اللغة مطية البحث عن وجود لفظة البوح التي يمنعها الاستحياء ، هذا ما فعلته (لنا) في عتمة نص ، فهي لاتألو جهدا في التصريح بالعتمة ابتداءا من العنونة ، غير انها تقع في اللاوعي باستدراك في المتن وتكون البداية مع نجوم مطفأة ، اذن العتمة ولدت من رحم النجم اللامع ، ولكنه مطفأ ، فبهذا التقابل المتضاد بين الاطفاء والبريق يكون النجم نقطة دالة تزداد مع حزن البحث عن المخرج ..
(... نجوم مطفأة)
(... تزداد نجمة)
وال(شيء) ال(محزن) (لم تبصر نجومي المضاءة) لانه(في الظلام ..) شتان(اغمض عيني) ام لا .. والظاهر ان الكاتبة هنا اشارت الى ظلامات اوسع في العلاقات الدولية ومدى تشابك المصالح وصراعاتها مما ادى الى عتمة اكبر ..
فالكاتبة تقول: ( اغمض عيني باتساع
لارى العالم)
الاغماض غير الاتساع ثم ان توتر الصراع بين العتمة ودالات الضوء جعل الكاتبة تغمض عينيها مبالغة في اظهار العتمة ..
والنص على قصره حمل لنا دوال قابلة للتأويل بدءا من حوار الذات وحوار الاخر حتى الكون بأسره .. وبهذا صدقت مقالة (خير الكلام ما قل ودل)على عتمة نص ..

#وجدان_عبدالعزيز (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات