إشكالية العلم العراقي

ييلماز جاويد
(Yelimaz Jawid)

الحوار المتمدن-العدد: 2204 - 2008 / 2 / 27 - 02:15
المحور: المجتمع المدني
    

قرأت الحوار الذي كتبه الزميل زيد ميشو مع السيّد عامر فتوحي ( الذي نشر في العدد 154 من جريدة أكد الغراء / تورنتو / كندا) حول العلم العراقي ، ولكن مع الأسف لم يسعفني الوقت لأكتب شيئاً عن الموضوع حتى إطلعت على ما كتبه السيّد يحيى المفضل فوجدته قد أوفى بمعظم ما كان يدور في ذهني ، وبذلك فقد إختصر لي مقالي حتى لا أطيل في موضوع ما كان ليأخذ كل هذا الوقت من السلطات في أية دولة للتوصل إلى صيغة مقبولة ، ولكن الظاهر أنّ الجماعة المحسوبين علينا كأصحاب قرار يختلفون ويخالفون بعضهم البعض في كل شيء لأغراض بعيدة عن الموضوع .

أن كتابتي في هذا الموضوع ليس القصد منها النيل من شخص السيد عامر فتوحي وبالتأكيد فإن موقف السيد يحيى المفضل لا يختلف عن ذلك ، ولكن الإشارة إلى بعض النقاط واجبة لتناولها موضوعاً حساساًً هو العلم الذي يفترض أنه سيظللنا .

1. ورد في حديث السيد عامر فتوحي أن العلم العراقي في 1963 كان يحمل ثلاثة نجوم ترمزإلى ( الوحدة ، الحرية ، الإشتراكية ) بينما الصحيح أنّ النجوم الثلاثة كانت تمثل الوحدة الثلاثية بين مصر وسورية والعراق ، ومن المعروف أن جمال عبد الناصر لم يكن بعثياً .
2. يهاجم السيد عامرفتوحي الطائفية والعنصرية من جهة ، ومن جهة أخرى عند حديثه عن الكورد والكلدان يقول ( مع أنّ الكلدان من الناحية العملية سكان العراق الأصليين )، وهو بقوله هذا يغمز أن الأكراد ليسوا عراقيين أصلاً ، وفي نفس الوقت يظهر بوضوح إنحيازه الطائفي .

أعود إلى موضوع العلم الحالي ، ومن المعلوم أن للعلم وجهان ، ولو أن السيد عامر يتكلم عن ألوانه مصنفاً إياها من اليمين إلى اليسار ولم أدر من أية جهة من العلم يبدأ ترتيبه . أنا إن صادف نظري العلم مرفرفاً وأستطيع قراءة عبارة ( ألله أكبر ) فالمسألة طبيعية ومعقولة ما دام العلم قد صمم بموجب دستور نافذ ، أما إذا صادف نظري من الجهة الأخرى فإني أدير وجهي مبعداً نظري لأن الذي أراه شيئ غير معقول : كلمتان على صيغة فعل أمر موجه إلى إثنين ( ربّكا هللا ) فإذن لست أنا المقصود بهذين الأمرين لأني ببساطة شديدة مفرد . والأنكى من ذلك أن الفعلين ( بصيغة الأمر ) يطلبان من المأمورين أن يربّكا ويهللا أي ؛ وكما ورد شرحهما في القاموس المُنجد ( يلقيا بعضهما في الوحل ثمّ يجبُنا ويفرّا ) . هذا الذي لم يكن هناك عاقل يجرأ أن يقوله إلى الدكتاتور الذي وضع العبارة على العلم .

ثمّ نعود إلى مقترح السيد عامر فتوحي بنصحه البرلمانيين أن يجعلوأ العلم أبيضاً ويكتب عليه ( عراق ) ، إذاً وعلى الوصف الذي أوردناه في الفقرة أعلاه فالمفروض أن يقرأ العراقيون من الجهة الثانية من العلم فعل أمر ( قارع ) أي إضربوا بعضكم بعضاً !!!

ألم تكفنا مقارعة بعضنا البعض لحد الآن لنجعل المقارعة واجبة التنفيذ بأمر يحمله علمنا ؟؟؟
وهل من الضروري أن يحمل العلم عبارة مكتوبة ؟؟؟

#ييلماز_جاويد (هاشتاغ)       Yelimaz_Jawid#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات