(شاكر مجيد سيفو) من بغديدا الى بغداد ( 2 )

بولس ادم

الحوار المتمدن-العدد: 2192 - 2008 / 2 / 15 - 10:10
المحور: الادب والفن
    

اختيار الشاعر لكلمة ( يافوختي ) نادرة الوجود في النصوص الحديثة له غرف ثقافية تخص بيت الشاعر اللغوي ويفتح الطريق امامنا ، لكي نسال عن تضمين القصائد بكلمات لولاها لما قدم لنا المعنى السابر ..
فهو لم يختر ( راسي ) او ( جمجمتي ) او اي كلمة متماهية اخرى ، بل كتب في لحظة زوبعية على مدار وجعه ، كلمة ( يافوختي ) .. حب وطنه يسكن هناك في اليافوخة التي تتحدى زمن خرف المادة وشيخوختها وتتحدى تحولات جمجمته بعد الموت حتى وفي ذهنه دوما الاف السنوات
مما يتعلق بحضارة ما ، له تلك الخاصية الأزلية ، بان ياخذ مكانته الأكيدة وبفرح غامر، في يافوخة الشاعر ( سيفو ) وهو اختلاف
لاافتراق فيه عن التعبير عن محبته للبلاد مع شعراء المهجر او الرواد ايضا ولكنه هنا يقدم لنا جهده الخاص في لغته ، لكي يترك لنا انطباع انه يعمل بمشقة ومثابرة منقطعة النظير لغويا ، للتعبير المختلف عن محبة .. محبة العراق مرة اخرى ..ارتباط تلك الآثار النكهة له اسقاط معلن على الرغيف . فهناك ايضا ورغم الحرمان منه وهو نتاج ارض العراق للأطعام العام .الا انك كقارئ تتحد مع محبة الشاعر وتنشرح لمحبة تشتركان معها لوطن يجمعكما هو العراق .. ويجمع بشعريته لتكونا متفهمين لأنسانية الأستقطاب الشعري كمغزى انساني عام وخاص جدا / ( ذات الزمن المؤلم المتوحد ) ! /

البيئة الشعرية الخانقة ، انتجت رتابة وادامة تكرار لكلمات وتراكمات ثنائية من مثل ( عتبات المرايا ) او ( مصاطب الهم )
والخ من اندثارات نتمنى عدم تواصلها مستقبلا في نصوص (الموصل وحواضرها القريبة ) لأنها تصيبني بالغثيان !! تراكيب ومفردات
اصفها في حضرة جهود كبيرة في المحيط العراقي للتخلص من خدر لغوي كسول والأنتقال الى افق لغوي اكثر تجددا وعلى سياق ( سيفو مثلا بالأضافة الى اخرين ) عاشوا هناك في نينوى ورغم نار التحولات ،الا انهم ناضلوا ابداعيا في حفر اعمق وتاصيل اكبر يخاطب الكون كله
بوسائل فقيرة جدا ، نظرا لضمور الواقع في جدلية التسامح ! وتطاولات الهمج .....

في قصائد ( سيفو ) تحقيق امنيتي في عدم قراءة سخيفة لما اطلق عليه(الكلمة الخاملة ) ---> ( اناقة العهود ) او ( صلافة النكد ) !
ونشكر ( سيفو ) لعدم شقاوته مع الفاظ تثير لدينا حساسية خاصة تصل الى حد استخدام كلمات فاحشة من جانبنا حول ذلك ! فصبرنا نفذ
ولم نكن مجاملين لهم ونحن نقرا شعرا موصليا ايامها وقبل عقود مضت !

ونحن لانعمم هنا ، بل نقصد انجازات اطلقت ادعاءات كبيرة في الظل وفي جبن كبير ولم يتبق لها في سباق الأزمنة اي اثر ! الا ان عنفوانا طبع تجربة ( مروان ياسين ورحاب الصائغ مثلا ) ومن قلب الموصل حاضرا .. تاكيد على غنى الحساسية في اقصى الخطر والأنهيار ، وهو مايلتقي
برؤية ( ريلكة ) حول الناتج الأبداعي في ذلك الحصار !

(زهير بهنام بردى) وفي قلب النرد ذاك . قلب موفق والغاء مباشر للعثرات فنيا وفي نصه /

(أقلب نرد العرافات لأقرأ رمل الظلام):-

(.. لذا سأقلب نرد العرافات
لأقرأ رمل الظلام العصي على التنجيم
وأنعي حروف الكلام على التنغيم
وأمنح للكهنة خبز القيمر من فلاحات النهرين
لتطهير خطايانا من الإثم المميت .... )

واحد من الآثام المميتة في الأبداع هو ( المراوحة العسكرية لغويا) !

كسر ( سيفو ) للأنساق العقيمة وانطلاقه من معرفة اكبر بفلسفةاشطر ، هيا له نفسيا حب التحرر وفي بغديدا وجد ربان سفينة
( الغبار والشمس ) طريقا اخرى وفي مسار متفرد ، هي مجموعته الشعرية الرابعة التي نفذت طبعتها الأولى ويحلم بطباعتها ثانية .

( يتبع

#بولس_ادم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات