صادق إطيمش
الحوار المتمدن-العدد: 2170 - 2008 / 1 / 24 - 10:40
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
ألأحداث ألأخيرة التي هزّت بعض المدن الجنوبية العراقية والتي راح ضحيتها العشرات من أرواح الشعب العراقي . الشعب العراقي المبتلى بجرائم المجرمين وانتهاكات الخارجين على القانون ألذين يلجأون إلى إستغلال المناسبات وافتعال ألحوادث لتبريروتمرير مخططات أفكارهم السوداء . وكما نشرت هذه العصابات جرائمها في مدينة كربلاء في الصيف الماضي , وقتلت ما قتلت وسرقت ما سرقت وانتهكت من الحرمات ما إنتهكت , لجأت نفس هذه العصابات الإجرامية أو ما يشابهها في صناعة الجريمة إلى إستغلال مراسيم العزاء الحسيني لا لتقتل وتسلب وتنتهك فحسب , بل ولتجعل من الممارسات البدائية التي تقوم بها طقوسآ ومراسيم تريد تسويقها وكأنها طقوسآ ومراسيم دينية تعبر عن ألإنتماء المذهبي الشيعي وتشكل إحدى مقوماته في نظرهم . فأسست إلى تراث لا حضاري عكست من خلاله بدائية أفكارها وسطحية تعاملها مع حدث ثوري له مكانته النضالية في التاريخ الإسلامي . فتحت أي الذرائع إذن تتصرف مثل هذه المجاميع التي تريد أن توهم الناس أن ما تقوم به من مظاهر العنف ضد الذات ومن وسائل ألإيذاء المتعمد هو الدين بذاته وهو ألإخلاص الذي ما بعده إخلاص الذي يبرر شق الجيوب ولطم الصدور وفج الرؤوس وجلد الظهور. إن هذه ألأعمال لا يمكن أن تكون جزءً من دين قوامه الحكمة والموعظة الحسنة والقدوة الرائدة . ولا تصب ثورة الحسين التي أرادها أن تكون ثورة ضد تسلط وجبروت الحكام الطغاة إلا في هذا التوجه ألإنساني العميق المحتوى البعيد ألنظر في تحقيق المبادئ الإنسانية الرفيعة وقيم العدالة الحقة . هذه المبادئ والقيم التي يراها علماء الدين ومراجعه الكبار ومفكروه المتنورون كجزء من التعاليم الدينية ألملزِمة لكل من يدعي إنتماءه إلى ألإسلام وتمسكه بتعاليمه وتوجيهات علمائه المتنورين. وما يتعلق بهذه المناسبة الثورية بالذات , مناسبة ثورة الحسين في كربلاء , والتي أراد لها أن تكون محفزآ لشحذ الهمم وتعبئة الجماهير لمحاسبة مغتصبيها لا بجلد ذاتها وهدر دمها بنفسها , نجد أن جهلة ألأمة يختلقون الطرق ويتفننون في إيجاد السبل التي تسير بعكس هذا الإتجاه الذي ينبغي له أن يرافق هذه الذكرى الثورية . لقد صرح كثير من رجال الدين المرموقين والذين يتمتعون بمركز ديني قيادي في المجتمعات ألإسلامية الشيعية بالتنديد بمثل هذه ألأعمال الهمجية التي تسيئ إلى ثورة الحسين ومبادئها ألأصيلة . فالناقرأ ما يقوله بعض هؤلاء العلماء في هذا الشأن .
يقول السيد محمد حسين فضل ألله : ....كضرب ألرأس بالسيف أو جرح الجسد أو حرقه حزنآ على ألإمام الحسين (عليه السلام) فإنه يُحرَم إيقاع النفس في أمثال ذلك الضرر حتى لو صار مألوفآ أو مغلفآ ببعض التقاليد الدينية التي لم يأمر بها الشرع ولم يرغب بها .(أحكام الشريعة ص 247) . ويقول السيد محمد باقر الصدر: إن ما تراه من ضرب ألأجسام وإسالة الدماء هو من فعل أعوام الناس وجهالهم ولا يفعل ذلك أي واحد من العلماء , بل هم دائبون على منعه وتحريمه . من " كل الحلول عند آل الرسول " للتيجاني ص 150 , الطبعة ألأولى . يقول السيد محسن ألأمين: كما أن ما يفعله جملة من الناس من جرح انفسهم بالسيوف أو أللطم المؤدي إلى إيذاء البدن إنما هو من تسويلات الشيطان وتزيينه سوء ألأعمال (كتاب المجالس ألسنية , الطبعة الثالثة , ص 7 ) يقول السيد أبو القاسم الخوئي في رد على سؤال حول إدماء الرأس وما شاكل : لم يرد نص بشرعيته فلا طريق إلى الحكم باستحبابه .( المسائل الشرعية ج2 ص337 دار الزهراء , بيروت) يقول السيد أبو الحسن الأصفهاني : إن إستعمال السيوف والسلاسل والطبول والأبواق وما يجري اليوم ومن أمثالها في مواكب العزاء بيوم عاشوراء بإسم الحزن على الحسين (عليه السلام) اما هو محرم وغير شرعي .من كتاب (هكذا عرفتهم , الجزء ألأول , لجعفر الخليلي) يقول العلامة محمد جواد مغنية : ما يفعله بعض عوام الشيعة في لبنان والعراق وإيران كلبس ألأكفان وضرب الرؤوس والجباه بالسيوف في العاشر من محرم . إن هذه العادات المشينة بدعة في الدين والمذهب وقد أحدثها لأنفسهم أهل الجهالة دون أن يأذن بها إمام أو عالم كبير كما هو الشأن في كل دين ومذهب حيث توجد فيه عادات لا تقرها العقيدة التي ينتسبون إليها ويسكت عنها من يسكت خوف ألإهانة والضرر.(كتاب : تجارب محمد جواد مغنية ) . هذه ألأقوال مستلة من مقالة يزن النائب في موقع ناصرية نت بتاريخ 01.02.2007 والمعنونة لماذا لا زالت شعائر إيذاء النفس قائمة في محرم بعد كل هذا التحريم وعدم الشرعية , فالتراجع للإستزادة والإستفادة.
كل هذه الأقوال التي يمكن إعتبارها فتاوى لأنها لم تصدر من رجال دين بسطاء , بل من رجال دين إكتسبوا درجة علمية متقدمة في الفقه الشيعي وضعتهم في مرتبة التقليد وأضفت عليهم ألقابآ دينية علمية لا يحظى بها أي رجل دين عادي . فأين صدى هذه النداءات الصريحة الواضحة التي تقف ضد هذه ألأعمال التي يمارسها البعض من الشيعة ويصورونها على أنها طقوس وشعائر لا يقوم الدين إلا بممارستها ولا يستقيم المذهب إلا بالتأكيد عليها بجنون أكثر كل عام وفي مناسبة من أعظم المناسبات التاريخية الثورية في التاريخ ألإسلامي , في مناسبة إستذكار معركة الطف التي قدم فيها الحسين بن علي بن أبي طالب(ع) مثلآ رائعآ في التضحية في سبيل المبادئ الداعية إلى إنتشال ألإنسان من الظلم والإستغلال , وإلى إنتشال الدين مما علق به من أوحال سلاطين وجبابرة ألأمويين . فهل يسير القائمون على هذه المسماة بالشعائرألحسينية, الساعون إلى ترديدها بصور تزداد بشاعة وهمجية كل عام بعكس أفكار الحسين والمبادئ التي ثار من أجلها حقآ...؟ لنقرأ ما يقوله أحد مشايخ الشيعة المتنورين , والذي تميزت الكثير من طروحاته بالحكمة والتعقل . في خطبة ألقاها الشيخ أحمد الوائلي وتطرق فيها إلى هذه الممارسات التي يسميها البعض شعائر حسينية قال :(مقتطفات من الخطبة ) " أنا أعيش هذه المأساة بنفسي , بمشاعري , لقد قدم لي البعض في لندن كتابآ طلبوا مني أن أعطي رأيي فيه . ألكتاب يقول أن شريعة رسول ألله لا تقوم إلا باستعمال القامة , التطبير والعبور على النار, واحتفالات الشبيه , هذه ألأعمال يتوقف عليها إحياء الدين , وقد حمل هذا الكتاب إسم السيد فلان والشيخ فلان . والأدهى من ذلك أن هؤلاء يخططون لشراء بعير ويضعون عليه شبيهآ للعليل ويطوفون به في حدائق الهايد بارك في لندن . هؤلاء يريدون أن يحولوا الحسين إلى مسخرة ومهزلة . هل أنتم نعاج..؟ بأي عصر...بأي تاريخ انتم...؟ أنتم ترقصون على جراحنا . من يقف ورائكم..؟ ألأجدر بكم أن تتأدبوا بآداب الحسين , إحملوا فكر الحسين , إحملوا عزيمة الحسين , إحملوا آداب الحسين بدل ذلك . تحاولون أن نصل إلى مستوى نتحول فيه إلى مخرفين بأنظار الناس . حَلِلْ شخصية الحسين , الحسين فكرة , خُلُق . تأتي لي بعمل غوغائي , مهرج يحولني بنظر الناس إلى تافه . قم بعمل علمي , ليس هذا هو الحسين . ألحسين لم يأت ليتحول إلى وسيلة للإبتزاز والسخف والخرافات , أو حتى نعيش بالخرافات . ومن يقول هذا إحياء شعائر قل له ......خلي علمك إبطنك.....هذا ليس إحياء شعائر. الشعائر تُحيى بالوسائل العلمية , بالقيم . هذه محاولات من وراءها أيادي مشبوهة . نحتفل بمأتم الحسين بتحليل شخصية الحسين , تحليل نهضة الحسين , فكر الحسين , عطاء الحسين . تشوفه لابس عمامة ومربي لحية وتقول هذا هدفه مشروع , لا....هذا هدفه غير مشروع , تديره أيادي لا نعرفها . لكن ثورة الحسين أقوى من هذه التوافه . الحسين لم يأت ليملأ قرائح خمسة من المخرفين المرتزقة التافهين , الحسين أكبر من هذا . ستبقى كربلاء الطف وستبقى تربة الطف مشعلآ وصوتآ هادرآ في وجوه الظالمين ."
هذه مقاطع من هذه الخطبة التي فند فيها الشيخ الوائلي إدعاءات من يخفون أهدافهم وراء الإدعاء بممارسة الشعائر الحسينية .ولا بأس من سماع نص الخطبة المنشورة في بعض المواقع العراقية مثلآ الغد الديمقراطي أو ناصرية نت تحت عنوان " التطبير ما بين العاطفة والخرافة والعقل " , لسماع بعض القصص الغريبة ألأخرى التي يشوه فيها بعض من ينتمون إلى المذهب الشيعي المناسبة الحسينية من خلال أعمالهم او كتاباتهم .
فماذا نستنتج من كل ذلك إذن.....؟ آراء العلماء والشيوخ المتنورين واضحة لا لبس فيها , تقف موقفآ صريحآ معاديآ لمثل هذه الممارسات التي يدعي ممارسوها والقائمون على إدارتها والدعاية لها بأنها جزءً من الدين وممارسة لشعائر مذهبية شيعية لا تقوم للمذهب قائمة بدونها . إن الذي يجري الآن على أرض الواقع , وخاصة الواقع العراقي , هو الفكر الذي يتبناه ما وصفهم العلماء بالجهلة والمخرفين , بحيث أن هذه الممارسات تزداد دموية وعنفآ وسادية عام بعد عام , وظل هذا الفكر الظلامي يلصق كل ذلك بثورة الحسين وبفكر الحسين وإقامة شعائر الحسين , والحريصون على هذه الثورة وهذا الفكر حقآ يتفرجون , لا بل يخافون , كما قال العلامة محمد جواد مغنية , من التصدي لمثل هذه الممارسات المشوهة التي تسيئ لهم أولآ وآخرآ , قبل أن تسيئ إلى المذهب ككل , إذ أن هؤلاء العلماء الساكتون على تغييب أفكارهم عن الساحة الدينية سواءً كان ذلك في العراق أو غيره , يعطون ألإنطباع المباشر وغير المباشر على أن أفكارهم المتنورة قد هزمتها ألأفكار الظلامية التي تستطيع تحشيد ألألوف من الناس وراءها . فهل يستسلم علماء الشيعة ومشايخها المتنورون إلى سيطرة هذا الفكر الذي يتفاقم سنة بعد أخرى ويرضون بهزيمتهم أمام جهلة مذهبهم....؟
الدكتور صادق إطيمش
#صادق_إطيمش (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
