الليبرالية و الاشتراكية

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 2156 - 2008 / 1 / 10 - 11:07
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

مأخوذة من الكراس الانكليزي : عن الأناركية , تأليف نيكولاس والتر , مطبعة الحرية , 1969 و 1977 .

الليبرالية و الاشتراكية

يمكن تصور الأناركية على أنها تطورت من الليبرالية أو الاشتراكية أو من كليهما . مثل الليبراليين , يريد الأناركيون الحرية , و مثل الاشتراكيين يريد الأناركيون العدالة . لكننا غير مقتنعين لا بالليبرالية وحدها أو بالاشتراكية وحدها . إن الحرية بدون عدالة تعني أن الفقراء و الضعفاء أقل حرية من الأغنياء و الأقوياء , و العدالة من دون حرية تعني أننا كلنا مجتمعين عبارة عن عبيد . ليست الحرية و العدالة متعارضتين , بل هما متكاملان , عوضا عن الاستقطاب القديم للحرية في مواجهة العدالة – و الذي وفقا له قيل لنا أن المزيد من الحرية تعني عدالة أقل , و أن عدالة أكثر تساوي حرية أقل – يشير الأناركيون أنه لا يمكن في الممارسة الحصول على أحدهما من دون الأخرى . ليست الحرية أصيلة إذا كان بعض الأشخاص فقراء جدا و ضعفاء جدا ليتمتعوا بها , و ليس العدالة أصيلة إذا كان بعض الناس يحكمون من قبل آخرين . إن المساهمة الأساسية التي قدمها الأناركيون للنظرية السياسية هو هذا الوعي بأن الحرية و العدالة هما في النهاية نفس الشيء .
تختلف الأناركية عن الليبرالية و الاشتراكية بأنها تملك نظرة مختلفة عن مسألة التقدم . يرى الليبراليون التاريخ على أنه تطور خطي من الحالة الوحشية , الخرافة , التعصب و الطغيان إلى التحضر و التنوير و التسامح و التحرير . هناك تقدمات و تراجعات , لكن التطور الحقيقي للإنسانية هو من ماضي سيء إلى مستقبل جيد . يرى الاشتراكيون التاريخ كتطور جدلي ديالكتيكي من الهمجية و عبر الحكم الاستبدادي و الإقطاعية و الرأسمالية نحو انتصار البروليتاريا و إلغاء النظام الطبقي . هناك ثورات و ردات , لكن التطور الحقيقي للبشرية يبدأ أيضا من ماض سيء نحو مستقبل جيد .
يرى الأناركيون التطور بشكل مختلف تماما , في الواقع إنهم في أغلب الأحيان لا يرون أي تطور على الإطلاق . إننا لا نرى التاريخ على أنه تطور خطي أو ديالكتيكي في اتجاه واحد , بل على أنه عملية ثنائية . إن تاريخ كل المجتمعات الإنسانية هو قصة الصراع بين الحكام و المحكومين , بين من يملك و من لا يملك , بين الأشخاص الذين يريدون أن يحٍكموا أو أن ًيحكموا و بين الأشخاص الذين يريدون تحرير أنفسهم و إخوتهم , بين مبادئ السلطة و الحرية , الحكم و التمرد , السلطة و المجتمع , إنها في تعارض دائم . هذا التوتر لا يتبدد أبدا , إن حركة التطور الإنساني اليوم هي في اتجاه و من ثم تأخذ اتجاها آخر . إن صعود نظام جديد أو سقوط واحد قديم لا يشكل انقطاعا غامضا في التطور أو حتى جزء أكثر غموضا من هذا التطور , لكنه تماما كما يبدو . يمكن الترحيب بالأحداث التاريخية فقط إلى الحد الذي تؤدي فيه إلى زيادة الحرية و العدالة لكل الناس , لا يوجد هناك أي منطق مختبئ بأن ندعو حدثا سيئا بأنه جيد فقط لأنه حتمي . ليست لدينا أية تنبؤات تساعدنا فيما يتعلق بالمستقبل , و لا يمكننا أن نكون واثقين أن العالم سيصبح أفضل . إن أملنا الوحيد هو أنه مع ازدياد الوعي و الإدراك سيصبح الناس أكثر إدراكا بأنه يمكنهم أن يهتموا بشؤونهم الخاصة بدون الحاجة لأية سلطة .
على الرغم من ذلك فإن الأناركية قد نشأت من كل من الليبرالية و الاشتراكية سواء تاريخيا أو إيديولوجيا . ظهرت الليبرالية و الاشتراكية قبل الأناركية , و قد ظهرت الأناركية من التناقض بينهما , معظم الأناركيين ما زالوا يبدؤون حياتهم كليبراليين أو اشتراكيين أو كليهما . نادرا ما تولد روح الثورة كاملة النمو , و هي عموما تنمو باتجاه الأناركية أكثر منها من داخلها . في وجه من الوجوه يبقى الأناركيون دوما ليبراليين و اشتراكيين , و حينما يرفضون الأفضل في أيهما فإنهم يخونون الأناركية نفسها . من جهة فإننا نعتمد على حرية التعبير و التجمع و التحرك و السلوك , و خاصة على حرية الاختلاف , و من جهة أخرى فإننا نعتمد على العدالة في التملك و على التضامن الإنساني و خاصة على الاشتراك في القوة . إننا ليبراليون لكننا أكثر من ذلك و نحن اشتراكيون لكننا أيضا أكثر من ذلك .
لكن الأناركية ليست مجرد مزيج بين الليبرالية و الاشتراكية , أي ما يسمى بالديمقراطية الاجتماعية أو دولة الرفاه , الأنظمة التي تسود في هذا البلد . مهما كان ما ندين به أو مهما كنا قريبين سواء لليبراليين أو الاشتراكيين , فإننا نختلف بشكل مبدئي عنهما – و عن الديمقراطيين الاجتماعيين – في أننا نرفض مؤسسة الحكومة . يعتمد كلا من الليبراليين و الاشتراكيين على الحكومة – يدعي الليبراليين أنهم يريدون الحفاظ على الحرية لكنهم في الواقع يريدون منع العدالة , يدعي الاشتراكيون أنهم يريدون المحافظة على العدالة لكنهم يريدون بالفعل منع الحرية . حتى أكثر الليبراليين و الاشتراكيين تطرفا لا يمكنهم أن يستغنوا عن الحكومة , بدون ممارسة السلطة من قبل البعض على البعض الآخر . إن جوهر الأناركية و التي بدونها لا يمكن أن تكون أناركية هو نفي سلطة أي كان على أي كان .

ترجمة : مازن كم الماز
نقلا عن http://www.spunk.org/library/misc/sp000279.txt

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات