المثقف التابع : محاولة التماهي مع المستعمِر

سعدي يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 2137 - 2007 / 12 / 22 - 12:19
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في مقالةٍ سابقةٍ ، تحدثتُ عن المثقف التابع ، متماهياً مع المتبوع المحليّ ( وكلاءِ الاحتلال في العراق الحاليّ ) ، وكيف أن هذا التماهي يظل قائماً ، حتى وإن عاش هذا المثقفُ التابعُ في بلدانٍ أوربية مثلاً ، أتاحتْ له فرصة الاستقلال بالرأي والتمتع بحقه في أن يكون فرداً حراً .
غير أننا نجد أنفسنا أمام نوعٍ آخر من المثقف التابع ، نوعٍ يعيش داخل البلد أكثرَ مما يعيش خارجه ، إنْ لم يضطرّ اضطراراً إلى الهجرة .
هذا النمطُ من الناس ، يحاول تقليدَ المستعمِرِ في كل شــيء ٍ . إنه يريد الانسلاخَ التامَّ عن بني قومه ، والالتحاقَ التامَّ بالمستعمِر ، لغةً وملبساً وطريقةَ عيشٍ . وهو ، إنْ اضطرَّ إلى العيش خارج البلد المستعمَر ، التحقَ بالرجعيّ والمتخلف في بلد المتروبول ، فتراه
يقف إلى جانب ممثلي الرجعية ، ويرفض دعوات التظاهر لجلاء القوات الأجنبية عن بلاده ، ويصوِّت في الانتخابات لصالح الأحزاب الرجعية ، حتى وإن رفضَها الشعبُ ( البريطانيّ مثلاً ) .
أمّا في داخل البلد المستعمَر ، فتراه يجهد جهداً لا مثيل له ، في محاولة تقليد المستعمِر .
في اللغة : يحاول المستحيل لإخفاء لُـكْنتِه .
في الملبس : يبالغ في التأنق أكثر من المقلَّــد .
في طريقة العيش : يتّبعُ ، بدقّةٍ شديدةٍ ، أصولَ المأكل والمشرب ، وعادات السلوك من تحيةٍ ، وطرائقَ في المناسبات ... إلخ .
باختصارٍ :

لقد ضاق ذرعاً بقومه ، فهم كسالى مقارنةً ، ذوو لغةٍ متخلفة ، قذرون ، مضحكو الثياب ، لصوصٌ ، محتالون ...
وهو يريد أن ينتقلَ إلى الجانب الآخر .

*
لكن الجانب الآخر ، ليس مستعداً للقبول بهذا القادم المتلهف .
المستعمِر لا يسمح له بالاندماج .
سوف يكتشف لُكنتَه ، ويعيّره بها .
سوف يقول له إن ثيابه ليست مناسبةً .
إن رائحةً غير مستحَبّة تنبعث منه .
إن عمله ليس بمستوى عمل المستعمِر .
المستعمِر يضع كل العوائق الممكنة ، كي يمنع المثقفَ التابعَ من الانتقال إلى الضفةِ الأخرى .
*
المثقف الماركسيّ التونسيّ ، ألبير مامي ، يرى هذا الرفضَ طبيعياً .
التساوي يعني إلغاءَ ثنائيةِ المستعمِر والمستعمَر .
التساوي يعني تطبيق قوانين المتروبول على المستعمَرة .
التساوي يعني إلغاء أطروحة التفوق التاريخي أو العِرقيّ أو العُرفيّ .
*

ماذا تبقّى للمثقف التابع ، إذاً ؟
ثمّتَ خيارانِ :
1- الـمُضيّ العبثيّ في محاولة التماهي المستحيل .
2- العودة إلى بني قومه ، والعمل على تحرير البلاد من المستعمِر .







لندن 21.12.2007

#سعدي_يوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات