المعارضة والهوية...تأملات تجريبية سورية (2-2)

غسان المفلح

الحوار المتمدن-العدد: 2067 - 2007 / 10 / 13 - 12:03
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ضعفنا كمعارضة تقليدية قدمت من التضحيات الكثير الكثير, ليس خاضعاً فقط لأننا لم نقم بالمرجعات المطلوبة على أنساقنا الأيديولوجية فقط, وإن كان هذا سببا, ولكن أيضا هناك مسائل عدة منها هو موضوعي, ومنها ما هو ذاتي علينا حسمها مع أنفسنا, ومنها ما يتعلق بمدى تقبلنا نحن لما هو قائم في هذا العالم عموما وفي هذه المنطقة من العالم خصوصا, تقبلنا لايعني ألا نناضل ضد كل مانراه مجحفا في حق شعوبنا, ولكن ضمن منظار نؤسس له براغماتياً, حيث مطلوب منا أن نؤسس للحد القيمي لهذه البراغماتية السياسية. لدينا حدان نتهم بهما بعضا العمالة للنظام والعمالة لأميركا, أي باختصار شديد: التمحور حول العامل الداخلي في التغيير أو التمحور حول العامل الخارجي في التغيير, والجميع يدرك أن لا تغيير في سورية أو في أية دولة من دول المنطقة من دون تداخل خاص بين الخارج والداخل, يأخذ خصوصيته من خصوصية كل دولة من دول المنطقة على حدا, أو ضمن شبكة العلاقات الاقليمية- الدولية, في منطقة متلبدة دوما بتنازع فعلي الهيمنة والسيطرة لأن النظام الدولي هذا الذي مازال لم يتوضع بشكله الأكثر استقرارا لم يقدم بعد مشروعاً حقيقيا لتنمية المنطقة هذا من جهة, وبانفجارات مجتمعية تصل حتى حدود الحروب الأهلية من جهة أخرى, لأن الاستبداد المزمن هنا لم يترك مجالا سوى للعنف طريقا للذات, في التعبير عن نفسها على المستويين الجامعي والفردي في كتلها الاقرب الى ذاتيتها المنهكة وعصبياتها التي لم تدخل حيز العصرنة بعد, وفي كل مرة نبدأ حيث ينتهي الآخرون, الجميع مجمع على ان من يحكم سورية هو استبداد من نوع خاص, والجميع يعاني يوميا من هذا الاستبداد كمعارضة وكشعب, لكن ليس الجميع يرى بأن الاستبداد قد شرش في عقولنا أولا وقبل أي شيء آخر, شرش في عقولنا لأننا لم نعد قادرين على تصور بديل سوري له! تارة تؤسس للتجربة العراقية سورية, وتارة تؤسس أن العالم الغربي لم يرفع الغطاء عن النظام, وتارة أخرى لأن اعاقات التغيير هي اجتماعية, وتارة نعبر بشكل موارب عن مخاوفنا على طوائفنا وأنفسنا وأهلنا, ونؤسس لهذا الخوف المشروع كأنه حكم قدري لا فكاك منه! كيف يمكن على هذه اللوحة المعقدة تأسيس فعل معارض, فعل مبني على تعارض مع العلاقات السائدة وليس مع شخوص, وهذا يفترض مؤسسات معارضة تحتوي الشخوص وليس العكس, التخلص من الشخصانية في السلطة يتطلب التخلص منها في المعارضة, والتأسيس المعارض هنا هو فعل جدوى عارض أيضا وليس أبدياً, بمعنى اننا يجب ان ننحي الخطاب الذي يستمد جذوره من شبكة الملفوظات التي لها بعد ترميزي شخصاني وهذه الشبكة هي التي نجدها في بحران الأيديولوجيات المعارضة والمتعارضة أصلا, وإلا كيف يمكن ان نفسر هذا التوالد الفطري للأحزاب والمجموعات التي تتطلى أحياناً خلف تسميات حقوقية أو مدنية? انها في جزء منها حفلة ترميزية مشخصنة, ولنتحدث بصراحة أكبر أن العامل الخارجي لم يعد يبني رهاناته على شخوص في القطب المعارض, بل يريد مؤسسات تحملها بنى مؤسسية حقيقية وبرامج ليست قرآنية المحتوى وشعرية المفردة, بل هي برامج متحركة بتحرك الفعل السياسي بتشابكاته المعقدة داخليا واقليميا ودوليا, ونحن لا نؤسس لفعل عمالة للغرب أو للعالم لأن الغرب الآن هو العالم ولم يعد مجديا إبقاء الشحنة الدلالية المرذولية نفسها لمصطلح الغرب, كما كان عليه الحال أيام الحرب الباردة, فالغرب أصبح في الشرق أيضا وفي افريقيا واميركا اللاتينية وبين ظهر انينا والغرب أصبح فينا, والغرب لم يعد أميركا وحدها أو الحلف الأطلسي, عندما ترسل كوريا واليابان والاكوادور جنودها الى العراق أو افغانستان مثلا لأنهم جزء من هذا العالم وليس لأنهم جزء من الحلف الاطلسي, لأن الغرب أصبح الآن كل العالم, كل الجهات, هذه النقطة هي ما تحتاج الى مواجهة مع الذات! وهنا يتداخل الأمر بطريقة مريبة: ان هذه الحالة لاتجد ما تستند عليه سوى - تحالف وتبادل المصالح والكراهية بين الاستبداد المزمن والاسلام السياسي المزمن أيضا, هنا يجد هذا الخطاب أجواءه وطقوسه وشعرياته المفضلة, ويتفرع عنه تأطيرات اقلاوية تتلطى تارة بالخوف من الأكثرية وتارة تتلطى خلف همروجة العلمانية كل هذا في ظل بقاء الشحنة الدلالية نفسها لمفهوم الغرب عند الجميع, هنا يأتي بالنسبة لنا عنصر اضافي ومهم في تحديد هويتنا كمعارضة: نحن من هذا العالم وليس لدينا نموذج تاريخي لعالم آخر, هذا من جهة ومن جهة أخرى:
معارضتنا هي في هذا العالم ووفق موازين قواه وحركيته وتاريخيته.

#غسان_المفلح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات