نقد النقد ام نقد تهافتي؟

عامر عبد زيد

الحوار المتمدن-العدد: 2063 - 2007 / 10 / 9 - 11:59
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لا شك ،أن العنوان يمثل عتبة ، ممكن أن يقودنا ، إلى فحوى النص ،هكذا جاءت محاضرة الناقد "باقر جاسم محمد" في اتحاد أدباء بابل "نقد النقد" يوم الخميس المصادف 18 / 8 / 2007وقد قدم لها الدكتور محمد أبو خضير دراميا عبر إعطائه تصورا لما سوف تشكله هذه المحاضرة من اثر في الحراك الثقافي على مستوى ذهنية الحوار الفكري ؛ ألا أن المحاضرة كانت قد عكست ردودا لدى جمهور المتلقين غير جيدة ، نظرا لطول المحاضرة وإيغالها في التنظير، ثم تحولها إلى نقد تهافتي يركز على الأخطاء اللغوية والإملائية وعلامات الترقيم بلغة لا تخلو من الفوقية مما قتل إمكانية الحوار والتثاقف الذي انعكس(انثقافا) بفعل انقطاع قنوات التواصل وارتباكها مما جعل رسالة المحاضرة مشوشة وتتمركز حول الذات التي تضخمت إلى حد عزا المحاضر في معرض رده على اتهامنا إياه بالنقد ألتهافتي إلى تهافت الموضوع المنقود وهذه علامة أخرى على تمركز الناقد حول ذاته .

أن الحديث عن نقد النقد، هو لاشك محاولة مهمة ،لأنه بالتالي سوف يتجاوز النص "النقد" المقروء بشكل يعكس سعة نقد النقد وقدرته، مما يعني علو مقامه ،وتجاوزه المنقود ،على مستوى المنهج والرؤية.

هذا ما نعرفه من مقومات النقد ، وكما يصفه "حسين خمري" في تحديده العلاقة بين النص والنقد ؛ فالنقد عملية أدبية لغوية ونشاط فكري وأنساني يقوم به الناقد قصد تجلية معنى من المعاني أو تقويم اعوجاج أو إشارة إلى مواطن الجمال .

نحن هنا إزاء ثلاثة مستويات : الأول الناجح أن يحدث خلخلة في تراتبية النصوص الأدبية والإشكال الثقافية المكرسة ويعيد تركيب سلم القيم الأدبية.

أما وظيفة النقد الأساسية فهي بحث تجليات هذه التحولات ورصد وظائفها ، فالملاحظ أن الناقد عبد علي حسن في مقالته المنشورة في جريدة طريق الشعب(على وفق ما أشار إليها الناقد باقر جاسم محمد )لم يجد في النص المنقود (الإبداعي) هذا الأمر ، أي التحولات المنشودة ، وعلى المتلقي أن يعود للمقال من اجل الإفاضة.

أما نقد النقد لباقر جاسم محمد كان يفترض به أن يمارس علوا منهجيا وبراعة وسعة رؤية مما يجعله يمسك بإخفاقات الناقد في تأسيس نص معرفي حول النص الإبداعي وهذا يتطلب أدراك العناصر المشتركة داخل النص ومن ثم جمع هذه الوحدات ودراستها .

أن ملاحظة الفعالية النقدية ومقاربتها النص وصولا إلى قصورها المعرفي على صعيد المنهج واللغة التي هي أداة التواصل والرؤية وإحداثها تفهم مستجدات النص وإضافاته؛لان نجاح عملية القراءة تمثل مشاركة القارئ والمؤلف في صيرورة الإنتاج، هذا إذا ما أدركنا أن عملية الإنتاج عملية حضارية وهادفة ، ألا أنها تأخذ وقتا لكي تتبلور وتأتي ثمارها.

لاشك أنها عملية حوارية يتشكل منها الكائن أكثر حضورا بقدر ما يتنازل بشكل أفضل عن مكانه للآخرين وهذا ما يتحقق عندما يتوارى المؤلف عبر نصه الذي يخضع للقراءة النقدية لكي تعيد أنتاج المعنى.

ينطوي فعل القراءة على تأويل للمقروء يجعله ذا معنى بالنسبة لمحيطه الفكري والاجتماعي والسياسي وأيضا بالنسبة لنا نحن - القارئين - فمن جهة تحرص هذه القراءة على جعل المقروء معاصرا لنفسه من جهة على صعيد الإشكالية والمحتوى المعرفي والمضمون الإيديولوجي ومن هنا معناه يتشكل بالنسبة لمحيطه الخاص، ومن جهة أخرى تحاول هذه القراءة أن تجعل المقروء معاصرا بالنسبة لنا نحن بإضفاء صفة الفهم والمعقولية على النص المقروء.

وبعد هذا هل قدم الناقد فعلا في هذا النص "نقد النقد " وهل كان موضوعيا في تعامله مع النص المنقود ؟

هذا إذا ما علمنا أن القراءة لها بعد ذاتي كما يرى"بارت" النقد يتوسط بين العلم والقراءة الذاتية فالنقد يحتل مكانة وسيطة بين علم الأدب والقراءة ،وهو يعطي لغة للكلمة التي يقرأها ،... ومن ناحية ثانية أن الناقد لم يتناول النص بوصفه موضوعا مستقلا للدراسة .

ألا أن " نقد النقد" كان بمثابة رد على نقد نص إبداعي شعري (للشاعر) باقر جاسم محمد وفي هذا الرد يحاول أن يكشف الهفوات والأخطاء .

أذا هو نقد يأخذ بعدا عاطفيا رغم تصريحه بانه لا يحاول تغليب الجانب الذاتي على الجانب الموضوعي ألا أن الواقع جاء بشكل مغاير يعبر عن الذاتية،التي تمظهرت في الأتي:

أن الناقد كان في معرض رده على نقد وجه إلى نصه الشعري ، رغم إعلانه انه يحاول أن يكون موضوعيا ، ألا انه كان جزءا من العملية ، مما أسقطه في الذاتية بوصفه جزا من فعالية اختلافية مما جعله يضفي على الخصم ألفاظا مثل "كليل النظر ، زعم .........."

انه تهاوى من المقدمة النظرية التي أراد أن يتخذ منها تاطيرا فكريا تعبر عن مكانته اكثر من كونها أطارا ابيستمواوجيا؛ وهذا ماأحدث تحولا من التنظير إلى انتقادات تقوم على ملاحظات لغوية وأسلوبية وإملائية وأدوات الترقيم .

هذا الشكل من النقد جعلنا نتصور انه سوف يحدث تحولا منهجيا ويمسك موقفا جماليا وبالتالي يحدث تحولا على صعيد المعالجة أو على صعيد المفهوم مما يقوم على خلق فضاء مفهومي قادر على تشكيل وإنتاج نص يتصف بالأصالة التي وجدناها في الكثير من إعماله سواء نقد أو ترجمة ،غير أن هذا التحول لم يحدث أصلا ، وبدل هذا حاول الناقد باقر جاسم محمد بكل جهده، وقد ظهر على محياه الإعياء والشد أن يثبت تهافت النقد الذي وجهه الناقد عبد على حسن إلى نصه الإبداعي ، ألا انه لم ينتج "نقد النقد " بل كان نقده" نقد تهافتي"في الاساس

#عامر_عبد_زيد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات