هل يوجد خير مطلق ؟

سمر جزائري

الحوار المتمدن-العدد: 2033 - 2007 / 9 / 9 - 10:44
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

وعودا على ذي بدء, فإن هناك خلاف اخر وثيق الصلة بهذه المناقشة التي تدور بين النظرتين الموضوعية والذاتية في القيمة. هو الخلاف بين المعيارين المطلق والنسبي للخير, هذا الخلاف الثاني كان من الوجهة التاريخية أهم من الاول, لآنه يتصل إتصالا وثيقا بالنظرية القانونية والسياسية, فضلا عن التفكير الديني ولما كانت النظرة المطلقة هي الرأي " الرسمي" للحضارة الغربية طوال الجزء الاكبر من تاريخها, ولما كان من الواضح أن الاتجاه النسبي المتزايد في ايامنا هذه إنما هو تمرد على هذه النظرة التقليدية فسوف نبدأ ببحثه اولا, وعلى الرغم من إن المعركة بين النظرتين المطلقة والنسبية تمتد الى جميع أنواع الاحكام التقويمية, فسوف نقتصر هنا على مناقشتها في المجال الاخلاقي وحده.


وجهة نظر المذهب المطلق: يمكن التعبير عن موقف صاحب المذهب المطلق , بإختصار بأنه يرى انه لايوجد إلا معيار واحد ( أو في حالة الاخلاق " قانون " واحد) . هو الصحيح منذ الازل , وهو الذي يسري على البشر اجمعين, هذا المعيار لايسري على نحو عالمي شامل فحسب , بل إنه ايضا مستقل عن العصر وعن الموقع الجغرافي, والتقاليد الاجتماعية المألوفة والعرف القانوني وكل شيء اخر, والامر الذي يشكل التزاما لي في هذا المكان والزمان. هو بالمثل التزام للصيني او الاسباني او البولينيزي, وهو فضلا عن ذلك قد كان التزاما بالنسبة الى اليوناني القديم, والاوروبي في العصور الوسطى, سواء أكان يعلم ذلك ام لم يكن. وهو سيكون التزاما بالنسبة الى جميع الاجناس والمدنيات التي ستعقب مدنيتنا سواء أدركت ذلك ام لم تدركه. فما هو خير الان كان خيرا عندئذ, وسيكون خيرا في المستقبل البعيد, وماكان شرا في الماضي مازال شرا, وسيظل كذلك ابد الدهر. وليس هناك قانون اخلاقي للماضي واخر للحاضر, ولا معيار للشرقي واخر للغربي. وإنما " الخير" أو "الحق" شامل, مطلق, يسري على كل زمان ومكان.
وبطبيعة الحال فإن القائل بالمذهب المطلق, يدرك ان المعايير الاخلاقية تبدو متفاوتة الى حد هائل من عصر الى اخر ومن مكان الى اخر, فهو لم يكن بحاجة الى انتظار الانثروبولوجيا الحديثة لكي يعلم ذلك, اما ان هيرودوت وهو اقدم مؤرخي اليونان كان يجد لذة كبيرة في وصف مختلف المعايير السائدة في عصره, وكل ما فعلته الدراسة العلمية للانسان هو انها اكدت ماكان المثقفون يعلمونه على الدوام ألا وهو انه لايكاد يوجد فعل نعده مذموما إلا وكان في وقت معين ومكان معين يعد فاضلا, بل مقدسا. غير ان نصير المذهب المطلق لايجد في هذه المجموعة الكبيرة من الوثائق الانثروبولوجية المتوافرة الان اي دليل على بطلان رأيه, إذ هو يعتقد ان كل ماتثبته هذه التغيرات في المعايير والعادات الاخلاقية هو ان الناس كثيرا مايجهلون المعيار الواحد الحقيقي الصحيح, فكل ما يثبته رضاء اكل لحوم البشر عن عاداته الغذائية هو انه شخص غير مستنير وهذا لا يجعل سلوكه صحيحا بأية حال, حتى بالنسبة الى ذاته, فسلوكه يظل على الرغم من براءة الجهل الذي يعيش فيه مضادا لقانونه الاخلاقي الصحيح, مثلما ان اكل الاعداء مضاد لقانوننا. ذلك لآن هذا القانون الصحيح مطلق ثابت مستقل عن المعرفة او الجهل مثلما هو مستقل عن الزمان والمكان.
ولا ينطوي المذهب المطلق على الاعتقاد بأننا اليوم اقرب بالضرورة على اي نحو الى تحقيق او ممارسة المعيار الصحيح من اكل لحوم البشر او مما كان عليه اجدادنا . فصاحب المذهب المطلق متسق مع ذاته, لآنه يعترف بأننا نحن بدورنا قد نكون جاهلين او قد تكون اخلاقيتنا غير كافية, وفضلا عن ذلك فإن المعيار المطلق مستقل عن كل العادات الاخلاقية الفعلية. وضمنها عاداتنا, كما ان احفادنا لن يكونوا بالضرورة اقرب الى هذا المعيار المطلق منا.
وبالاختصار , فهذا المذهب يرى ان مفهوم التطور او " التقدم" الاخلاقي غير صحيح: فلا قدم العادة الاخلاقية ولا جدتها تعنى اي شيء, وإنما المعيار الوحيد لتقدير المفاهيم والعادات الاخلاقية هو علاقتها بهذا المطلق اللازماني الثابت ( اي الذي لا يتقدم). ومع ذلك فإن هذا الرأى لا تلزم عنه بالضرورة نزعة محافظة في الاخلاق, فمن الممكن جذا ان نكون سائرين باطراد نحو تحقيق هذا المعيار الصحيح الوحيد, ومن الممكن بمنطق متساو, ان يكون القائل بالمذهب المطلق داعية الى التجديد او الى روح المحافظة في الاخلاق, وبالاختصار فإن موقفه لايقتضي منه ان يمدح اي فعل اخلاقي محدد او يذمه, وإنما هو يلزمه فقط بالاعتقاد بان كل ما هو خير او شر يصدق على الناس جميعا في كل مكان وزمان.

#سمر_جزائري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات