الإنسان غاية الخلق

سلام خماط

الحوار المتمدن-العدد: 2024 - 2007 / 8 / 31 - 09:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يبدو إننا لا نعيش في عصر تقبل الأخر ,بل نعيش في عصر الفوضى والعنف غير المبرر ,حتى أصبحت
الخصومات البشرية أكثر اتساعا وأصبحت الحروب أكثر تدميرا حتى باتت تهدد البشرية .
من هنا يجب إن نبحث عن حل لهذه المشكلات ,وان هذا الحل إذا ما وجد فسوف يسمح للأهداف ألمقدسه عند أصحابها إن تبرهن على جدارتها عن طريق ألمنافسه السلمية.
إن تحقيق هذا الهدف يستدعي تفحصا جيدا لمقاييس القيم عند الجميع , ولا يكفي بان نقول ان الإنسان حر ومستقل
إذا لم يتعلم كيف يمارس حريته واستقلاله ضمن حدود يفرضها السلم والتعاون واحترام حرية الآخرين ,وان أمال الناس لن تنتعش إلا عندما يظهر هذا الحق في مجال الأفق .
إن أول أنجاز تحقق في عصر النهضة هو تحرير العقل من عبودية وسلطة الكنيسة لكي يتمكن هذا العقل من إن يضع قواعده الخاصة في الإدراك والتفكير الذي يثيروهما حب الحقيقة.
يقول الإمام علي (ع) : (إن الله بعث الأنبياء إلى الناس ليثيروا فيهم مكامن العقول ).وان الأديان كلها تعلم إن الإنسان هو غاية الخلق وان تفوقه على المخلوقات يكمن في حريته ,وان الحرية هي قوام كرامة الإنسان ,لان
البشر يمتلكونها على درجات متفاوتة بالرغم من أنها ليست امتيازا لفرد دون أخر,لان الحرية صفه شامله ومن
الأجدر إن تكون الدعوة لممارستها شامله كذالك,والسبب في ذلك يرجع إلى إن الحرية ايقضت في البشر أحساسا برسالتهم المقدسة التي تتاح لهم لا عن طريق .الخلاص الديني فقط ولكن عن طريق طاقاتهم ألخلاقه كذلك .
من هنا اسنطيع القول بان العلمانية لم تستخف بسلطة الدين ولكنها حاولت ان تفسح المجال لحقوق الشخصية الإنسانية ضمن إطار ديني وسياسي ,وان كانت قد اصطدمت مع الكنيسة فان ذلك حدث فقط عندما حاولت
هذه الكنيسة أن تقمع العلمانية بقوه.
إن الخطر الفكري يعود إلى أمرين رئيسيين هما غلق العقل والتقاليد الموروثة,فالمعتقدات الدينية والاجتماعية
التي اعتادها الناس لا تناقش غالبا لقدسيتها من جهة وما تشكله من سلطة على العقل من جهة أخرى,فالمعتقدات هنا تكون في اغلب الأحيان ضد روح البحث والاستقصاء .
إن أكثر فصول التاريخ الإنساني ظلاما هي تلك التي تحكمت فيها عقول مريضة استطاعت إن تخترع المعتقدات
على حساب القوى الفكرية ألنيره وهذه ألحاله تعرف بالتعصب ,ويعتبر التعصب من أفظع القوى الإنسانية المدمرة للذات وأقواها شرا .
أنها شريرة لأنها تهدم الرأفة وتزيل ضوابط الفكر النير وتجرد الإنسان من نزعته الإنسانية .
لقد أكدت الدراسات ألاجتماعيه والنفسية ,إن التعصب ليس له علاج وانه يستطيع أن يثور عندما يضعف الضغط عليه ولهذا يجب أن يكبح باستمرار.
فالإرهابيون أصحاب فكر مغلق وهذا ما يجعله خطرا وقاتلا ,والتاريخ ملي بالأمثلة على المغالاة في التعصب ,
لقد نبع من دوافع سياسية معروفه ودينية معروفة كذلك .فالدوافع السياسية ما أحدثته حركتي الفاشية والنازية والدوافع الدينية ما أحدثته الاضطهادات التي ألحقها الكاثوليك بالبروتستانت وكذلك الفضائح التي ارتكبتها محاكم التفتيش الأسبانية.
لقد كان وراء كل هذه النكسات الإنسانية سبب واحد لا غير هو عدم الاحتكام إلى العقل لان أصحاب العقول المغلقة لا ينشدون إلا مصلحتهم وكسب تأييد الجماهير حتى لو كان عن طريق القوة,وهذا حسب اعتقادي من
أهم أسباب الاغتيالات السياسية التي يشهدها العراق في الوقت الحاضر.
ان العداء الذي نراه اليوم ضد أصحاب الفكر والثقافة ينبع بشكل كبير من التخلف وان الدراسات ألنفسيه تأكد
ان هنالك نزوعا عند بعض الناس وخاصة المصابين بأمراض نفسيه يحطون من قيمة الشى الذي لا يستطيعوا إن يدركوه ,فيعوضون عن قصورهم وتخلفهم بإثارة الرأي العام من اجل الاستخفاف بنجاح الأخر .
وهذا الحافز النفسي هو الذي يدعو الفقير إلى احتقار الغني ,والجاهل الى احتقار العلم ,وغير المثقف إلى احتقار الثقافة ,غير إن هذا الاحتقار يظهر بشكل واضح عندما يتحالف هذا المتخلف مع الذين يشاركونه الموقف ,وبهذا يكون قد خدع نفسه والآخرين على حد السواء .
سلام خماط

#سلام_خماط (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات