فضاءات بنكهة الالتباس :الرمزية والتجليات

عائشة التاج

الحوار المتمدن-العدد: 2013 - 2007 / 8 / 20 - 11:42
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

فضاءات بنكهة الالتباس :
الرمزية والتجليات


توحي صفة الالتباس بكل ما يرتبط بالغموض ، وتحيل هذه الأخيرة على التيه والضياع وارتباك محددات الإدراك أو بوصلة المسارات في أحسن الأحوال .
غالبا ما ترتبط صفة الالتباس بعوالم الظلام و العتمة والغرابة و العجائبية . وتنبري علاماتها الداكنة عندما يقف جواد العقل عند عقبة اللا منطق . .
تحضر عندما تفقد الأمور ألوانها أو مذاقاتها المعتادة أو المفترضة وتتحول إلى أشياء أو ذوات لا لون لها ولا طعم ولا رائحة ،عندما يختلط الحابل بالنابل ، ويحضر منطق اللامنطق ،أو تتداخل الأنساق في بعضها البعض فتتضخم علامات الاستفهام مصحوبة بالتعجب معبرة عن مواقف الارتياب و الحيرة و الارتباك و التذبذب.

الالتباس : تمظهراته و مجالاته .

على مستوى الحياة اليومية في أدق تجلياتها تواجهنا الكثير من مظاهر الالتباس . تتخلل
علاقاتنا اليومية عبر الكثير من أبعادها . التباس في الأفكار و الآراء و المواقف و القيم والمشاعر والاتجاهات….
التباس في محددات التفاعلات البشرية كما نتغياها أو نتوقعها وفق ثوابت قيمية يبدو أنها دخلت عالم المتغير في غفلة منا . وأصبحت تتقاذفها تيارات عاتية قلما ترسو على بر أو شاطيء .




أسباب الالتباس :

قد تأتي صفة الالتباس بشكل طبيعي و تلقائي كنتيجة حتمية للعديد من العوامل.
وكأحد مظاهر الألغاز الطبيعية التي لم يتمكن بعد العقل البشري من فهمها .كأحد تمظهرات بياضات الفكر البشري التي لم يقدم عنها أجوبة حاسمة أو شافية للغليل ،
و بالتالي كتجليات لحقول معرفية تستلزم المزيد من البحث و الاستكشاف والتحليل.

-وقد تكون مفتعلة و متبناة كمنهجية مقصودة في حد ذاتها لبلوغ أهداف محددة سلفا.
لعبة مرمزة : متاهات داخل سرك الحياة ،يدرك الفاعلون الكبار بمفردهم ولوجياتها ومقاصدها . ويتحول الفاعلون العرضيون داخلها إلى كراكيز يتم تحريكهم من خلف الستار .
-و قد تكون نتيجة حتمية لأحداث كبرى بحجم الزلازل التاريخية ..لا بد أن تحدث رجة أو رجات في منظومة القيم والمعتقدات والاتجاهات ، مسبوقة بخليط لا بد أن يغلي و يتفاعل و يختلط قبل أن يستقر من جديد على أحد المسارات مخلفا فوضى ظاهرة
لا تخرج عن عالم الالتباس بغموضه و اضطرابه و ارتباكه كمرحلة انتقالية لا بد منها .

مجالات الالتباس : الدجل السياسي :

ولعل المجال المفضل لخاصية الالتباس هذه هو عالم السياسة في حلتها العالمثالثية بالدرجة الأولى . أو بالأحرى ما اصبح ينعت بالدجل السياسي . حيث تختفي القواعد الواضحة لصالح الأعراف اللامرئية ،و حيث يتلاقى المفهومان معا في اعتماد تقنيات الغموض و التعميم و الحربائية والزئبقية والمفاجأة و التعتيم والتهويل لبلوغ أهداف محددة سلفا ،يستفرد المتحكمون في آلياتها باحتكار محتوياتها و كذا نتائجها أو بالأحرى ريعها وامتيازاتها .
و بهذا يتماهى عالم السياسة السياسوية بعالم الدجل ، لدرجة أصبح يروج داخلها مصطلح الدجل السياسي نظرا لما يتخللها من ممارسات ذات طابع غرائبي أحيانا . يخرج عن التوقعات في الكثير من الأحيان .
لا تخرج السياسة الأمريكية في طبعتها البوشية عن هذا السياق ، وهي تحرك معاول الهدم للأخلاق
الدولية ومؤسساتها وقيمها بمسوغات تتماهى مع عوالم الدجل بسطحيتها وفجاجتها و ابتعادها عن منطق الأخلاق البشرية في حدها الأدنى . محدثة بذلك رجات سياسية وقيمية وأخلاقية في العلاقات الدولية وفي العلاقات ما بين الأمم والشعوب .

الالتباس : نتيجة نفسية لنسق تنشيئي غير منسجم :

من البديهي الأشارة إلى دور المحددات التربوية أو التنشيئية في تكوين شخصيات ملتبسة في اتجاهاتها النفسية ، غير واضحة المعالم سواء على المستوى الوجداني أو الفكري. متذبذبة من حيث التكوين النفسي في حد ذاته … وبالتالي لا تجد أدنى تلكؤ في التحول من هذا النسق إلى نقيضه في سرعة البرق . ولا تمتلك من القوة الداخلية ما يؤهلها للدفاع عن مواقف ثابتة بهذا القدر أو ذاك من التضحية والاستماتة .
ذلك أن السلوكات ذات الطابع الحربائي أو المرتبك أو المتذبذب بشكل عام لا يمكن أن تترعرع كقيم اجتماعية سائدة أو واسعة الانتشار إلا بين أحضان نفسيات غير متماسكة في بنياتها واتجاهاتها التكوينية نتيجة لنسق سسيو ثقافي يفتقد لمقومات التماسك والانسجام ولا يخلو بالتالي من تناقضات صارخة تضع حامليه الراشدين قبل اليافعين أمام محكات متتالية من الإحراج والتبرير والتسويغ للدفاع عن ذات مخنوقة بضبط اجتماعي قلما ينفلت من مستوى الضغط والإكراه . فاسحا المجال لمناورات دفاعية متكررة ومتواترة لدرجة تتحول معها إلى سلوك قار وثابت عوض أن تكون استثنائية وعرضية و عابرة .


خاتمة

مثلما ترمز الشمس للشفافية و للوضوح و الصفاء توحي العتمة بالغموض و الالتباس .
ولعل من المفارقات الصارخة في بلدان المفارقات هذه أن تحتل لعبة الغموض والالتباس مكانة هامة داخل الكثير من التفاعلات العلائقية لمجتمع تسطع شمسه الدافئة أو الساخنة أو الملتهبة على أرضه و بشره وكائناته الحية و منها البشر لمدة 300 يوم من أيام السنة .
هذا بدون أن تفلح في اقتلاع أسباب النتاءة العلائقية والأركيولوجية الثقافية ، علما بأن فعل الإضاءة و التدفئة غالبا ما يتوازى مع فعل التصفية والتطبيب والتطهير . هذا إذا انطلقنا من مسلمة كون الإنسان ابن بيئته ،و بأن للبيئة الطبيعية دورها في تحديد معالم شخصية الإنسان . وجزء من تفاعلاته العلائقية .
فإلى أي حد إذن تتمكن البيئة الطبيعية من تمطيط شفافيتها على العلاقات السياسية والإدارية والاجتماعية كي نخرج من دوامة التعتيم إلى دائرة الضوء بمميزاتها الغنية عن البرهان .

عائشة التاج

#عائشة_التاج (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات